水生猿理論最早是由阿利斯特·哈代爵士(Sir Alister Hardy)在1930年提出來的，當(dāng)時他還只是牛津大學(xué)海洋生物學(xué)系的年輕教授，他非常清楚的明白這個假說對他的職業(yè)生涯會有多大的傷害，所以他進(jìn)行了30年詳細(xì)周密的研究后，才于1960年在新科學(xué)雜志上發(fā)表他的論文，這篇論文在學(xué)術(shù)屆被忽視了整整30年，直到1992年由伊萊恩·摩根(Elaine Morgan )在她的暢銷書《水生猿理論》中重新被提出并得到了廣泛的重視。

　　一個新觀點的提出往往由于它大大超前于時代而無法被當(dāng)代的人所理解，因而遭到非議或忽視，孟德爾的遺傳學(xué)理論如此，瓦格納的大陸飄移學(xué)說也是如此。十分不幸的是，同樣的事情也發(fā)生在水生猿理論上，一個十分令人費解的現(xiàn)象是對這個理論的批評非常之少，它卻沒有在大學(xué)的講堂中被教授，在學(xué)術(shù)屆依然堅持基于稀樹草原的人類進(jìn)化的理論。

　　出于種種的原因人類進(jìn)化的過程被籠罩上了一層神秘的色彩，這個問題最好永遠(yuǎn)沒有答案。但是弄清楚人類起源的來龍去脈，可以讓我們更好的審視自身的位置，對于我們的將來會有著莫大的幫助，比如水生猿理論對于人類體表毛發(fā)的稀少和皮下的脂肪沉積有著獨到的看法，而這些，可能會指導(dǎo)我們找到治療肥胖和禿頂?shù)姆椒ā?/p>

　　水猿奇特的性行為

　　既然人類的祖先因為在進(jìn)化歷程中經(jīng)歷了一段水生生活而進(jìn)化成了現(xiàn)代人，而猩猩們卻因為沒有經(jīng)歷這種生活而保持著原始的狀態(tài)，那么水生生活一定給古人類的進(jìn)化帶來了巨大而不可替代的好處，那這個好處是什么呢？答案有很多，比如直立行走的姿勢，解放了雙手，或者更多海洋食品帶來的腦部的發(fā)達(dá)，但最重要好處，卻可能是由于發(fā)情特征的消失，而帶來的人類雄性間的合作。正是因為有了這種合作，人類從此不再是以單一個體而是以整個社會整體去面對自然界的挑戰(zhàn)，就如同單個處理器的PC和由許多處理器共同組成的大型服務(wù)器之間運(yùn)算速度上有著巨大的差別一樣，人類的征服世界的能力因此大大提高了。

　　人類由于水生生活，而帶來的性生活上的種種特性，以及這些變化對人類的社會結(jié)構(gòu)所起的巨大影響。

　　相信大多數(shù)人都有到動物園看猴子的經(jīng)歷，對猴子那紅紅的屁股一定印象深刻，猴子的屁股為什么是紅的呢？這是十分明顯的視覺信號，陰道附近的皮膚會發(fā)生周期性的膨脹，變成很顯眼的紅色，意味著這個雌性正處在發(fā)情周期的頂峰，正是排卵期，此時進(jìn)行交配，就很可能讓雌性懷孕。

　　不僅僅是獼猴身上有這種特征，在黑猩猩和狒狒身上我們也同樣可以發(fā)現(xiàn)。

　　發(fā)情周期對于所有的哺乳動物來說，都是至關(guān)重要的，它可以通過有效的生理調(diào)節(jié)，使雌性僅僅在間隔一定周期之后才可以交配，它同時使得性行為都發(fā)生在雌性可以懷孕的周期里，這樣可以節(jié)省動物大量的時間、精力還有精子。

　　當(dāng)然，在懷孕和哺乳期，雌性是不會發(fā)情的，這才能保證雌性在完成自己母親角色時，不會對別的雄性發(fā)生興趣或者被其它雄性打擾，強(qiáng)行要求發(fā)生關(guān)系。在大型哺乳動物中，大多一年只有一次發(fā)情期，這樣才能保證后代出生在一年中最容易成活，食物供應(yīng)最充足的季節(jié)中，如果生活的區(qū)域，食物供應(yīng)并沒有季節(jié)性差別，在群體中不同，雌性分開懷孕生仔更容易讓幼崽得到充分照顧的情況下，這個周期可以變短，如在非洲猿類中，大猩猩間隔是31-32天，而黑猩猩是35-36天，而人類則是29天。

　　對于一個獼猴群的猴王來說，如果要保證所有的小猴都是自己的后代，只要看住那些屁股是紅的雌性就可以了，只要這個時候沒有別的雄性與之交配，就可以保證群體中下一代都是自己的孩子。這樣它可以不用花費太多的時間和精力去監(jiān)督所有的雌性，更沒有每天和群體內(nèi)所有的雌性都交配一次的必要，社會群落也可以保持相對的平靜和安寧。

　　但是我們卻偏偏失去這個具有許多優(yōu)點的特性，發(fā)情在我們的性周期中變得完全不同，只有在性周期的結(jié)尾才由月經(jīng)標(biāo)明，而最重要的排卵卻是在毫無征兆的情況下發(fā)生的，而且此時雌性既不對雄性有特別的吸引力，同時自身也對雄性沒有特別的渴望。這種現(xiàn)象被稱為隱性發(fā)情。

　　當(dāng)然，屁股是否變紅，并不是雄性了解雌性發(fā)情狀態(tài)的主要根據(jù)，發(fā)情更主要的特征來自嗅覺信號，嗅覺很差的人類對于氣味信號并沒有切身的感覺，而紅紅的屁股是一個非常明顯的視覺特征，自然會將其作為發(fā)情的最明顯信號，所有地面棲息的靈長類在發(fā)情期都有不同程度的外陰膨脹，這可能與它們的生活中，須要花很大一部分時間坐在地面上有關(guān)。這在那些生活在大草原上的狒狒身上最明顯，而它的近親生活在森林中的山魈卻一點也不明顯。在發(fā)情的時候，陰道口打開，如果這時直接坐在地面上，則地面上的塵土可能會因為陰道口分泌物而沾在陰道口，并隨雄性的交配活動而進(jìn)入陰道內(nèi)，對雌性造成傷害。

　　實驗告訴我們，雄性黑猩猩的性欲是由氣味信號激發(fā)起來的，在氣味存在時，無論雌性是否有那個紅屁股都會自然的發(fā)生，而氣味消失了，即使面對一個紅屁股也打不起精神。

　　現(xiàn)代的婦女，可以通過檢測身體激素的試紙條輕松的了解到自己是否處于排卵期，還有更簡單的辦法，只要每天起床之前使用溫度計測一下體溫，就可以根據(jù)基礎(chǔ)體溫紀(jì)錄推算出自己在發(fā)情周期中所處的位置。

　　很多人因此認(rèn)為人類也存在著發(fā)情現(xiàn)象，但所得的證據(jù)大多不過是靠不住的。比如一個對學(xué)生的問卷調(diào)查似乎證明在女性吸引力和性周期有關(guān)，但實際情況卻是由于放心不會懷孕，很多女性都有在月經(jīng)剛剛結(jié)束時而不是在排卵期更多的性交。人類的發(fā)情特征已經(jīng)徹底退化了，無論是男性還是女性自身，如果沒有得到工業(yè)革命之后先進(jìn)工具的幫助，根本無法的對方或者自身是否處于排卵期。

　　與許多人類的其他反常的特征一樣，許多人認(rèn)為這是一種進(jìn)化而不是特化，我們是進(jìn)化頂峰中，唯一達(dá)到這個高度的物種，他們認(rèn)為人類的雌性，不是失去了發(fā)情，而是時刻都處于發(fā)情的狀態(tài)下，英文就是always on heat。人類的女性擁有長期膨大的乳房，在大多數(shù)情況下，都隨時可以和男性發(fā)生關(guān)系，而不象狼和馬等等動物一樣，由于尾巴向下?lián)踝×岁幍赖娜肟?，只有在特定發(fā)情時才打開，一年中僅僅在發(fā)情的幾天內(nèi)可以交配。

　　但是發(fā)情并不僅僅意味著可以交配，它還意味著對異性的吸引，以及自身對異性的需求，有人在研究亞洲猩猩的時候，作過這樣一個很有趣的試驗，首先，他把一對猩猩分別關(guān)在相鄰的兩個籠子里，中間留下一個通道，大小能夠讓雌性猩猩，它的體形只有雄性的1/2左右，通過這個通道到雄猩猩的籠子里，而雄猩猩卻無法爬到雌猩猩那邊。結(jié)果在整個發(fā)情周期中，雌猩猩只有在排卵的那兩三天中爬到雄猩猩那邊與之交配，而在通道擴(kuò)大到足以讓雄猩猩通過之后，幾乎每天雄猩猩爬到雌猩猩這邊進(jìn)行交配。雌猩猩也處在隨時都可以交配的狀態(tài)下，但它很明顯受到了自己身體變化的驅(qū)動，她也明顯能夠感覺到這種變化，而人類，卻對此無法察覺。

　　就算人類時刻都處于發(fā)情狀態(tài)，它對人類社會結(jié)構(gòu)的影響，和發(fā)情完全消失，也是一摸一樣的，對于雄性來說，無論處于什么生理狀態(tài)，雌性永遠(yuǎn)都具有很強(qiáng)的吸引力，在大猩猩的群體中，對于沒有發(fā)情的雌性，經(jīng)常會有群體中的其他雄性偷偷與之交配，而首領(lǐng)對此也是睜一眼閉一眼，不過對于發(fā)情中的雌性，這樣的交配就意味著一場王位爭奪戰(zhàn)的打響。

　　但發(fā)情的特征消失了，群體中的雄性也就不再是一這種你死我活的競爭關(guān)系，而可以好好的合作了。

　　我們先看看非洲草原獅子的獅子結(jié)構(gòu)，獅子這種動物在人們看來很威嚴(yán)，頗受推崇，長期以來都享有崇高的地位：獸中之王、太陽的象征、甚至是動物上帝。

　　獅群的核心是由親緣關(guān)系密切的幾只成年雌獅組成的，它們相互之間的密切程度至少是堂、表姐妹，它們生活中大部以合作的形式，占據(jù)固定的領(lǐng)土，代代相傳。每個獅群的數(shù)量平均為15頭，最少的4頭，最多的37頭。雌獅成員間表現(xiàn)的合作程度，在除人類之外的哺乳動物中是最為創(chuàng)記錄的。

　　雄獅一般不出獵，往往坐享其成。進(jìn)食的時候雄獅以自己身大力強(qiáng)的有力條件，把母獅和幼獅趕到一旁，自己先饕餮一頓，吃飽之后才許可母獅和幼獅進(jìn)食。當(dāng)然雄獅決非全無用處，除了遺傳上顯而易見的不可缺少性之外，雄獅以自己雄壯威嚴(yán)的巨大威攝力量為獅群提供了安全保障。

　　年輕的雄獅一旦到了青春期，毫無例外都會被其父親逐出家園。它們要么只身孤影，要么三兩成群地在各處流浪，沒有固定的住處。待它們長足身體和力氣之后，就伺機(jī)進(jìn)攻。一旦看到哪個獅群的雄獅因年老或其他原因表現(xiàn)出衰敗之態(tài)，就會發(fā)起攻擊，要么把老獅趕走，要么把老獅子殺死。

　　母獅通常擔(dān)任捕獵任務(wù)，它們總是擺成一個扇形的陣勢慢慢潛近捕獲物件，然后突然發(fā)起進(jìn)攻，從不同的方向猛沖過去。這種合作狩獵一般成功率很高。單獨出擊就沒那么順利了。單獨捕獵成就，據(jù)生物學(xué)家估計只及前者的一半。

　　為什么協(xié)作捕獵一定只能由雌性共同協(xié)作完成呢？因為獅子也是一種擁有明顯發(fā)情特征的動物，雌性的性吸引力會破壞雄性之間的合作，如果群體中的一個雌性發(fā)情了，就會吸引所有的雄性而引起雄性們的不安和沖動，從而破壞雄性們的合作。如果要指望體力較弱的男子在狩獵中合作，也要給他們更多的性生活權(quán)利。女性要讓更多的男性分享，性組織模式要更民主，更少暴政色彩。最強(qiáng)大的雄性如果沖鋒在前，往往自己捕獲了食物，而其他的雄性卻偷偷利用這個時機(jī)去和發(fā)情的雌性交配，或者在協(xié)作中故意怠工，讓最強(qiáng)者面對最大的危險，使其最容易喪生，這樣其他的雄性才能獲得更多交配的機(jī)會，以便把自己的基因流傳下來，久而久之，最強(qiáng)壯的雄性基因就此流失了，整個種族也就會變得越來越衰弱，最后滅絕。所以，在雌性擁有發(fā)情特征的時候，群體合作只能在雌性間進(jìn)行，雄性間的關(guān)系更多是敵對和競爭。

　　人類的發(fā)情特征消失之后，情況就發(fā)生了根本的變化，雄性都希望能夠和盡可能多雌性交配，以便將自己的基因更廣的傳播，可是雌性并沒有發(fā)情的特征，不知道什么時候交配能夠產(chǎn)生后代，在整個群體中，和一個雌性交配，也就意味著放棄了和其他雌性交配的機(jī)會，這樣群體內(nèi)所有的雄性都有和雌性交配，產(chǎn)生后代的可能，但是誰也不能確定，具體那個小孩是自己的，在這樣一種群婚的環(huán)境中，每個雄性自然會公平的對待群體中所有的幼年個體，對他們盡心撫養(yǎng)，而雌性可以留在家中，好好照顧和保護(hù)這些幼年個體，外出打獵這種危險的工作交由了更加強(qiáng)壯的雄性來完成。

　　這樣一來，原始人打獵的成功率大大提高了，對付各種大型的獵物的本領(lǐng)也大大加強(qiáng)了，同時幼年個體也得到了更好的照顧，這意味著人類在各種復(fù)雜環(huán)境下的生存能力得到了很大的提高。當(dāng)然，這種條件下也并不是所有的雄性機(jī)會都是均等的，雌性在和雄性交配的時候，往往需要食物作為報酬，最強(qiáng)壯、捕食最多的雄性往往能夠帶回最多的食物，他便可以用這些食物換來更多的交配機(jī)會，或者選擇年齡適當(dāng)，身體最好的雌性，作為交配的對象，(這樣的母親往往意味著懷孕的成功率和嬰兒存活率最高)這樣一來，最強(qiáng)壯的雄性便能夠最多的將自己的基因傳播開來，使得自然選擇的力量得到合理的發(fā)揮，促進(jìn)人類的進(jìn)化。

　　為了生存雌性和雄性結(jié)成了一種穩(wěn)定的配對關(guān)系，這樣一來，雄性就會將食物分給配偶，作為對一種長期關(guān)系的報償，而因為天天一同相處，就不須要特別的發(fā)情表現(xiàn)了。

　　這種假說被廣泛的傳播，被認(rèn)為是一種傳統(tǒng)的智慧，并得到教科書的轉(zhuǎn)述。但它能夠得到認(rèn)同并不是因為其內(nèi)容的合理性，而是因為它把發(fā)情現(xiàn)象的消失看成是一種優(yōu)越性而不是一種缺點，這個理論根據(jù)的一系列猜想，沒有一種能夠得到證實，而其中還有的十分荒謬。

　　這個理論首先暗示，只有人才是總處在可以接受雄性的狀態(tài)，而其它的大猿不是，但如果這種狀態(tài)僅僅是可以接受性交而不是一種對雄性的渴望與懇求，也就是錯誤的。黑猩猩即使不是在發(fā)情的時間內(nèi)也是可以被迫和雄性交配的。雖然這時它并沒有采取特別的措施來吸引雄性，但是僅僅就接受來說，還是可以的。

　　其次，這種假說認(rèn)為，在撫養(yǎng)幼崽時的合作關(guān)系，只有通過緊密的，無約束的性行為才能得到維系，這是錯誤的，雄性的南極帝王企鵝并不須要雌性經(jīng)常的性賄賂就會甘心情愿意的擠在南極寒冷的冰面上，在黑暗的嚴(yán)冬中，忍受狂風(fēng)暴雪，不吃不喝的孵卵，這只是一種父性的本能在起作用，在所有的物種中，沒有哪種只有靠和雌性性交才有這個本能的。

　　第三，它暗示在擁有固定配偶的靈長目動物中，會擁有更頻繁，更激情的性生活，但事實正好相反，長臂猿是完全一夫一妻的，由于雄性能夠100%確認(rèn)自己的血緣關(guān)系，因而沒有必要太多的消耗自己的精力，在性生活上，處在一種比其它猿類更低的程度上。

　　第四，它假設(shè)這種總是可以接受性交的狀態(tài)，促進(jìn)了一夫一妻的形式，但是只要思考一下，就會發(fā)現(xiàn)生活在一個雌性隨時都在吸引異性的環(huán)境中，雄性如何能不對別人動心，而自覺的從一而終呢？

　　最后，這個假說是基于古人是一夫一妻配對的，有一個外出找吃的雄性和一個在家照顧幼崽的雌性，而這并無法得到證明。出土的化石并不能告訴我們祖先們性行為的模式，而解剖學(xué)在研究生理結(jié)構(gòu)之前，得到的是社會組織的經(jīng)驗，而不是野外研究得到的動物行為學(xué)知識。

　　有一種社會結(jié)構(gòu)稱為“一夫多妻”，在一個小群體中，包括了一個占統(tǒng)治地位的雄性和多個雌性，這個雄性壟斷了與群體所有雌性交配的權(quán)利，但他的地位也是十分不穩(wěn)定的，隨時會受到其他的競爭對手的挑戰(zhàn)，因此它必須發(fā)展出一些手段來維護(hù)自己的地位，在這種體制下雄性都比雌性大很多，并裝備著長角和長牙。

　　大猩猩就屬于這種類型，雄性的體積是雌性的2倍，而且擁有比雌性更長更利的犬齒。人類明顯的不屬于這個類群。

　　黑猩猩則生活在另一咱秩序混亂的社會中，群體的權(quán)力核心不是雄性而是雌性。

　　一只雄性會在短時間內(nèi)和一個特點的雌性維持一段穩(wěn)定的關(guān)系，但總的來說，它們的性行為是隨意發(fā)生的。不僅僅沒有雌性數(shù)量多于雄性的趨勢，而且每個雌性在發(fā)情的時候可以和群體內(nèi)所有雄性交配。(在一個性周期中，黑猩猩發(fā)情的日子有10天，相比之下大猩猩只有兩天)。

　　在這種混雜的群體中，性交大多是草率的，這須要更多的精子，在這種體系中，須要與別人不同的武器來同其它同性競爭，黑猩猩擁有非常大的睪丸，雖然黑猩猩的體型小于大猩猩的1/3，但它的睪丸是大猩猩的四倍那么大。象長臂猿這樣的一夫一妻的生物，特點是雌雄的兩性無論是體型大小還是犬齒大小基本看不出區(qū)別。

　　人類的生理結(jié)構(gòu)可以說和每一種都不同，雌雄之間體型有20%的差別，(在大猩猩的身上是100%，并不足以說明人類屬于“一夫多妻”的差別，但是卻又明顯的大于“一夫一妻”的差別，解剖學(xué)證據(jù)提示人類在性行為上發(fā)生了巨大的變化，這一點也不奇怪，大猩猩與黑猩猩的進(jìn)化分野和人與黑猩猩的分野相隔不久，它們彼此的差異也十分明顯。

　　對古代人類祖先，如阿法南猿的研究現(xiàn)實，當(dāng)時的雌雄差異，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)在的人類，可以說人類的這個轉(zhuǎn)變是更趨向于一夫一妻制的。相比黑猩猩，人類的配偶一旦成立，就會延續(xù)相當(dāng)長的一段時間，一種趨向是由于嬰兒時期的延長和撫養(yǎng)任務(wù)的加重，會促進(jìn)一夫一妻制的形成。很多生物面臨著同樣的問題，卻沒有一種生物采用了同樣的解決方法，母狼也須要雄性的合作撫養(yǎng)幼崽，也有著一個在窩里哺育幼崽的母親和同樣外出打獵帶食物回家的雄性，這是一種生的配對，但雌性依然保持著發(fā)情，在一夫一妻的合作中，它的作用更加顯著，使得性方面更加協(xié)調(diào)，而沒有產(chǎn)生磨擦的危險，因為所有的雄性只對自己的伴侶感興趣。

　　高的離婚率和偷情的廣泛存在也說明了人類并不是“一夫一妻”制的動物，當(dāng)然大部分離婚的人之后還會重新結(jié)婚，這種連續(xù)的一夫一妻也屬于一夫一妻，即使在長臂猿中，也會有闖入者搶走雌性，而留下傷心的伴侶。但是我們并不是按照西方文化暗示的那樣，完全遵守一夫一妻制的，即使現(xiàn)在西方國家也只有26%的人只有一個性伴侶，而在更加原始的非洲部落中，大多數(shù)人更是只知其母不知其父。

　　女權(quán)主義者則認(rèn)為雄性所捕獲的食物對于整個人類的生存來說，所起的作用微乎其微，絕大多數(shù)食物是婦女采集獲得的，因而所謂雄性以食物作為交換以獲得和雌性交配的機(jī)會等等，根本上來說是對婦女的歧視。似乎事實應(yīng)該是雌性掌控一切，可以自由選擇雄性，這樣，發(fā)情也就沒有必要了。

　　不可否認(rèn)，進(jìn)行采集生活的婦女會提供人類生存所需要的很多卡路里，甚至可能是大部分，但是我們?nèi)o法否認(rèn)雄性所提供的高熱量，高蛋白的優(yōu)質(zhì)動物性食物的重要性，就拿現(xiàn)在的普通家庭而言，可能購買的米面在重量和所提供的熱量方面超過肉蛋魚這些動物性食品，但是在購買所花費的金錢上面，兩者卻差不多。牛肉的價格往往是大米的10倍，高質(zhì)量的食物有著更高的價值。而且，在采集、養(yǎng)殖和種植的活動中，男性也是一樣可以合作，甚至成為勞動的主力的。