神煞與天星相對(duì)，天星在七政四余星命術(shù)里面象征天道，神煞則又叫地煞，基本上可以當(dāng)做地道的形象代表。所以神煞的用法必然不能離開天道而獨(dú)行其事。以天定游戲規(guī)則，地配合而彰顯天道，這是古人的一貫思想方式。道之為物，至善至柔，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?？偠灾斓厝巳朋w系必須納入儒家乃至道家觀念方能明白古人要表達(dá)的意思所在。因此我常說(shuō)，學(xué)命不是在學(xué)技術(shù)，最終還是在學(xué)道。

在八字命學(xué)中的應(yīng)用也就好理解了，天干代表天道，地支代表地道，地支擔(dān)負(fù)著覆載傳承天道的重要使命。因此神煞多體現(xiàn)在地支上。個(gè)別也有在天道上體現(xiàn)的，如三奇，個(gè)人理解也沒(méi)把他歸于神煞一類，我更傾向于這類屬于天星的組合。因?yàn)檫@類神煞很少在大運(yùn)流年中組合論像，原命局有三奇僅僅代表一種格局，而且比較強(qiáng)調(diào)地支的配合，比如三奇不能入空亡，天神帶空亡意味著神仙被貶下凡沒(méi)有著落，往往潦倒，甚至遁入空門。如果帶桃花呢，天神被貶已經(jīng)夠慘了，還眈迷酒色，頭上安頭，從此沉淪六道，實(shí)在不是什么好事。三奇喜會(huì)龍虎，有道是左青龍右白虎，兩邊護(hù)法，真是左右逢源。

具體到技法上，八字中神煞有二用，一是體現(xiàn)命局層次，二是結(jié)合喜忌取像。

舉例說(shuō)明：

前段時(shí)間看一八字，他關(guān)心格局高不高。

乾造：　乙　　　　丁　　　　壬　　　　乙
　　　　丑　　　　亥　　　　子　　　　巳　　　　空亡(寅卯)

　　　己正官　　甲食神　　癸劫財(cái)　　丙偏財(cái)　　
　　　辛正印　　壬比肩　　　　　　　戊偏官　　
　　　癸劫財(cái)　　　　　　　　　　　　庚偏印　　

起運(yùn)：命主于出生后0年6個(gè)月又13天8小時(shí)起運(yùn)
交運(yùn)：命主于公歷1986年05月21日02時(shí)11分交運(yùn)

　　　偏財(cái)　　傷官　　食神　　劫財(cái)　　比肩　　正印　　偏印　　正官　　
大運(yùn)：丙戌　　乙酉　　甲申　　癸未　　壬午　　辛巳　　庚辰　　己卯　　
透長(zhǎng)安按：這個(gè)八字有個(gè)特點(diǎn)，就是志大才疏，眼高手低。何以下此論斷？丁壬化木生于亥月格局成化，化氣格本身就有鯉魚跳龍門之像，脫體化神只要化得真，絕非庸人?？上旮赏敢灰夷?，盡破化氣，大格不予取之，反求諸正六格，為傷官生財(cái)局。此不為舍大向小者乎。地支亥子丑成水局，化氣根傷。做傷官生財(cái)議論。但話說(shuō)回來(lái)，人一旦有鯉魚跳龍門的機(jī)會(huì)，總是躍躍欲試，因此難免他在歲運(yùn)中遇見化氣的機(jī)會(huì)會(huì)有一番動(dòng)作。

傷官生財(cái)除了有點(diǎn)渾濁之外，基本有局可取，做中命論。但有一神煞現(xiàn)象不可忽略，就是四柱天干交互換貴。這一換，為命局增色不少，而且引歸時(shí)柱，貴人祿旺。因此再加分，中上命局，錢財(cái)可期，但不至上千萬(wàn)云云。

由此得出結(jié)論，乙木破局，長(zhǎng)輩緣淺。（實(shí)際爺爺在乙酉運(yùn)去世）。命喜化氣，庚辰辛巳年克制乙木當(dāng)發(fā)奮，學(xué)業(yè)較佳。甲申年化氣透出，學(xué)業(yè)有成，本科學(xué)歷。但甲申年申為亡神同時(shí)也為長(zhǎng)生學(xué)堂，亡神者丟失之像，長(zhǎng)生學(xué)堂者學(xué)業(yè)之像，這年當(dāng)損失財(cái)物，丟失被盜，與學(xué)習(xí)有關(guān)，實(shí)際反饋當(dāng)年學(xué)做生意丟了不少錢。我一個(gè)同門認(rèn)為流年神煞當(dāng)以流年為體命局為用，我以為不然，實(shí)際我在運(yùn)用中無(wú)所謂體用，以流年為體時(shí)其像常在他人身上，以命局為體時(shí)其像常在自己身上。總而言之，有地支的地方就有神煞，無(wú)體用之別，其用隨緣不變，從心所欲，但欲論時(shí)，自然有論。如同梅花，無(wú)他，唯心所識(shí)爾。