曹雪芹很清楚地說明了，襲人別嫁、黛玉夭亡，寶玉出家，這一切的悲劇都是賈寶玉的咎由自取。紅樓夢正是因此而成懺悔之書?；叵胱畛鯄粲螘r警幻之言不聽，后來情友秦鐘臨別遺言也不聽?，F(xiàn)在身邊一花一玉之言，也置若罔聞。這樣的寶玉，有點(diǎn)俠氣，有些承擔(dān)，敬愛女性，但卻處處跟女子們擇偶托付終身的距離太遠(yuǎn)。他只意識到了自己和這些尤物身上永恒的靈性，卻永遠(yuǎn)意識不到自己身上背負(fù)的世俗責(zé)任。他是被寄托了太多期待的人，家族、家庭、親情、愛情，但是他沒有讓自己成為一個能負(fù)起責(zé)任的人。他可以與閨閣爭光，卻是只能做良友，不可以做良人。

　　另一方面，讀者在此，不能不想起很多回以前，薛寶釵不再進(jìn)宮的舊事。襲人不愿贖身，要做長留之計，并有了切實(shí)的效果，至少在當(dāng)時，已經(jīng)能夠看得見她的未來，還是很光明的。那么薛寶釵呢？金玉良緣是不是也已經(jīng)在暗處開始了呢？在薛寶釵穩(wěn)重平和的外表下，是不是也是一顆純良無辜渾厚無波的心呢？花襲人母兄身處社會下層，都會為自己賣出去的女兒打算贖身。早年喪夫、兒子不成器、飽經(jīng)世事的薛姨媽，不會為自己的精神依靠薛寶釵做未來的謀劃嗎？縱然薛姨媽不敢想、不曾想金玉良緣，王夫人難道沒有想法嗎？更何況元春不喜“綠玉”，寶釵都知道，而寶玉、黛玉竟懵然無知呢？況且，像薛寶釵這樣的一個女子，是一個受他人擺布的人嗎？連賢名在外的花襲人都能夠決心主宰自己的命運(yùn)，更何況被禮教調(diào)教得如女圣人一般的薛寶釵呢？

　　還有一處暗中覬覦的陰暗勢力，那就是趙姨娘和賈環(huán)。在賈寶玉因元春省親而受寵更上層樓的當(dāng)兒，我們不要忘了趙姨娘和賈環(huán)的眼神以及心意。雖然花襲人在此已經(jīng)奠定了姨娘的基石，而金玉良緣也應(yīng)該是在進(jìn)行之中了，但還有別人的未來沒有得到實(shí)現(xiàn)。薛寶釵再渾厚，她也絕不可能游離在主題之外。趙姨娘賈環(huán)再被踐踏，她們要向上爬、奪嫡謀勢的志向不會放松。不過作者寫的非常隱晦，非常巧妙罷了。只可惜，算來算去一場空。人命不能勝過天。每個人都無法逃脫命運(yùn)的追逐。

　　有人以為，不僅是寶黛之間，在花襲人和林黛玉之間，存在著競爭和嫉妒的關(guān)系。但是從曹雪芹前八十回中看不出來這種傾向，高鶚大概這樣認(rèn)為的，或者說，高鶚的續(xù)書中明確地表達(dá)了這種傾向，引導(dǎo)了大多數(shù)讀者有這樣的感覺。其實(shí)我覺得高鶚對此也不是很有把握，他在續(xù)書中，對襲人和林黛玉的競爭關(guān)系，表達(dá)得相當(dāng)隱晦，并不明顯。譬如他寫花襲人試探林黛玉，引出林黛玉“東風(fēng)西風(fēng)”之論，但高鶚自己隨即又借黛玉自忖，說道花襲人自來不這樣說話的?？梢姼啭槍ψ约豪斫獾囊u人和黛玉之間競爭、爭奪關(guān)系也感到困惑矛盾。這個困惑的原因只能說是高鶚理解有誤。他沒有意識到賈寶玉的失意僅僅在于賈政的寵妾滅妻，而不在于眾多女子的賢德才貌的差別。

　　對賈寶玉身邊的年輕女性來說，不管是薛寶釵還是史湘云以及花襲人甚而至于賈探春，都很清楚賈寶玉所愛的人是誰。而掌管家族實(shí)權(quán)的賈母、王夫人、王熙鳳，那更是不在話下。如果說初期尚有“金玉良緣”之說，王夫人、薛姨媽、薛寶釵均曾著意，而在賈寶玉第三次摔玉、發(fā)病之后，薛姨媽王夫人等不得不打消了這個念頭，開始成全起“木石前盟”。而不久賈政返京還家，家庭勢力重新分配，抄檢大觀園便是對賈寶玉蒙受的種種謠言的一次檢查，是對王夫人、王熙鳳、賈母的沉重打擊。晴雯芳官等不得不被逐，已經(jīng)表明了家庭的掌權(quán)者已經(jīng)不在意賈寶玉的感受并且采取了強(qiáng)力的打擊。賈寶玉、林黛玉作為最受家族寵愛的兩個人，此刻一個面臨著被剝奪而后放逐，一個面臨著被變?yōu)閼?zhàn)利品，歸于奪嫡的勝利者所有。歷史上多少宮廷政變家庭矛盾，不就是這樣發(fā)生的嗎？這是大概的一個線索。

　　從賈寶玉個人的性情來說，不妨回到故事本身——記得那時年紀(jì)小，在性的方面，寶玉跟襲人可以偷試云雨，跟黛玉卻只能正正經(jīng)經(jīng)談天說笑解悶，不敢隨便有切實(shí)的性關(guān)系。寶玉跟襲人，不能說是簡單的有性無愛，跟黛玉，也不能簡單地說是有愛無性。黛玉跟賈寶玉的關(guān)系，有極其超脫世俗的地方，是以黛玉對寶玉跟外界的關(guān)系并不關(guān)心，她僅僅關(guān)心寶玉和她的關(guān)系，“只為了我的心”。是以她對于賈寶玉，能夠做到理解和寬容。她也是大觀園唯一一個主動叫襲人為“嫂子”的人。這并不是一般的胸懷。寶玉對襲人，則偏重于世俗的一面，襲人是持家理事的賢人，能夠應(yīng)付世俗社會，分擔(dān)他在賈府背負(fù)的社會責(zé)任和壓力，承擔(dān)起賈寶玉愛博而心勞的實(shí)際責(zé)任?？上Ц啭樌斫獠涣怂齻冎g的關(guān)系，他把她們都不由自主地庸俗化了。

　　襲人對寶玉有情，寶玉就有一個給襲人名分的責(zé)任，否則算始亂終棄，在上流社會，即使貴公子哥兒，也不能背負(fù)不義的名聲。在男女關(guān)系上，這是一種基本的底線。女方以身相許，男方接受這種奉獻(xiàn)也意味著自己對對方將負(fù)擔(dān)一生的承諾。對黛玉，他自認(rèn)為將來明媒正娶是板上釘釘?shù)氖虑?，并且他天真地以為這是老太太的心愿，也是整個賈府的心愿。他們之間的感情生活，隱藏在兩小無猜的兄妹之情中，要等著洞房花燭夜才能揭開相愛的蓋頭。這是禮教、倫理的要求，賈寶玉、林黛玉，甚或薛寶釵，都恪守著這樣的戒條。

　　我們不妨看看小說中的實(shí)例。像薛蟠那樣的呆霸王，要納香菱做妾，也要光明正大地擺酒請客，做了屋里人，從此具有與這個身份對應(yīng)的基本權(quán)利與責(zé)任，才能圓方。后來薛蟠娶金桂想收寶蟾，還要求得金桂同意，還要去籠絡(luò)寶蟾，才能遂心。公子哥兒在自己的家庭內(nèi)，對身邊的女子也不是都可以隨心所欲、任意胡來的。唐朝一直被公認(rèn)為是男女基本權(quán)利平等的社會、兩性關(guān)系比較開放，但像崔護(hù)那樣動輒娶妻動輒休妻，仍被眾人以為德薄。元稹對崔鶯始亂終棄，被詬病無行。紅樓夢中顯然是寶玉對襲人的辜負(fù)，而世人因受高鶚續(xù)書的影響，卻感嘆襲人的薄幸改嫁，卻不能理解這是曹雪芹以此對寶玉所做的否定和惋惜，也是曹雪芹代寶玉懺悔的地方。

　　賈寶玉對這些女子各有情義，區(qū)別在于輕重、高低、深淺、方面。對于黛玉，他偏重于靈性的一面，寶黛間在精神上是不可分割的。

　　賈寶玉的感情糾結(jié)，在比較明顯的花襲人和林黛玉之外，還有一個端莊美麗的女君子薛寶釵。薛寶釵對賈寶玉的感情，在書中是沒有表現(xiàn)出來過的，既沒有語言，也沒有行動。這是曹雪芹的厚道，也是世道人心的厚道。至于今天的那些作者，怎么舍得不寫出別人對自己的一番情愫呢！恨不得自己簡直就成了西門大官人。紅樓中薛寶釵的情感是需要讀者去揣摩，去推敲，才能體味到她對賈寶玉的一往情深和懷有期望。同時讀者也應(yīng)該體會到她自己的禮教，她是一個恪守閨范的貴族女子，她能夠控制自己的言行在禮教范疇之類，保守自己冰雪一般的秉性，不像寶黛二位那樣動輒大哭大鬧，以至于家反宅亂。她是一個紅塵中很完美智慧的女子，至賢至慧。

　　從心性方面來說，花襲人和林黛玉都是賈寶玉的支持者，而有女君子之謂的薛寶釵，卻跟他完全是兩路人。林黛玉和花襲人顯然是意識到這一點(diǎn)的。雖然薛寶釵兼具黛玉之才襲人之賢，但是卻從不是賈寶玉的支持者。這點(diǎn)讀者尤需留意。花襲人對寶玉黛玉和自己的感情關(guān)系的定位，不僅有認(rèn)知而且有回報。人們對她在王夫人面前說將來“不才之事”大為不滿，以為在說黛玉的壞話。其實(shí)，我們一方面要理解當(dāng)時的賈寶玉確實(shí)需要禁管，另一方面，在王夫人的耳內(nèi)，這樣的話未必是攻擊黛玉。王夫人當(dāng)時動心的是“金玉良緣”，她只會去想自己和薛姨媽的如意算盤是否會招致詬病。我們從文章中常很明顯地讀到往往是寶釵找寶玉，清晨晚上等等；而林黛玉則是靜如處子，只有賈寶玉主動上門來尋訪。

文章摘自 《紅樓本事》 作者：黛琪   出版社：重慶出版社