9、真正要怪，就要怪自己

【原文】奚謂過(guò)而不聽(tīng)于忠臣？昔者齊桓公九合諸侯，一匡¹天下，為五伯²長(zhǎng)，管仲³佐之。管仲老，不能用事，休居于家?；腹珡亩鴨?wèn)之，曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安遷之？”管仲曰：“臣老矣，不可問(wèn)也。雖然，臣聞之；‘知臣莫若君，知子莫若父。’君其試以心決之。”君曰：“鮑叔牙⁴何如？”管仲曰：“不可。鮑叔牙為人，剛愎而上悍⁵。剛則犯民以暴，愎則不得民心，悍則下不為用。其心不懼，非霸者之佐也。”公曰：“然則豎刁⁶何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不愛(ài)其身。公妒而好內(nèi)，豎刁獖⁷以為治內(nèi)。其身不愛(ài)，又安能愛(ài)君？”曰：“然則公子開(kāi)方⁸何如？”管仲曰：“不可。齊、衛(wèi)之間不過(guò)十日之行，開(kāi)方為事君、欲適君之故，十五年不歸見(jiàn)其父母，此非人情也。其父母之不親也，又能親君乎？”公曰：“然則易牙⁹何如？”管仲曰：“不可。夫易牙為君主味，君之所未嘗食唯人肉耳，易牙蒸其子首而進(jìn)之，君所知也。人之情莫不愛(ài)其子，今蒸其子以為膳于君，其子弗愛(ài)，又安能愛(ài)君乎？”公曰：“然則孰可？”管仲曰：“隰朋¹⁰可。其為人也，堅(jiān)中而廉外，少欲而多信。夫堅(jiān)中，則足以為表；廉外，則可以大任；少欲，則能臨¹¹其眾；多信，則能親臨國(guó)。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“諾。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而與豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、衛(wèi)公子開(kāi)方及大臣為亂?；腹署H而死南門(mén)之寢——公守之室，身死三月不收，蟲(chóng)出于戶(hù)。故桓公之兵橫行天下，為五伯長(zhǎng)，卒見(jiàn)弒于其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？不用管仲之過(guò)也。故曰：過(guò)而不聽(tīng)于忠臣，獨(dú)行其意，則滅其高名為人笑之始也。

【譯文】什么叫有了過(guò)錯(cuò)而不聽(tīng)忠臣的勸告？從前齊桓公九次會(huì)合諸侯，匡正天下，成為五霸的首領(lǐng)，是管仲輔佐他。管仲老了，不能治理政事，退休賦閑在家。桓公到他家去問(wèn)候，說(shuō)：“仲父在家養(yǎng)病，假如不幸因?yàn)檫@病而不能起床，政事該交給誰(shuí)呢？”管仲說(shuō)：“我老了，政事不可以問(wèn)我了，雖然如此，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘了解臣子沒(méi)有誰(shuí)比得上君主，了解兒子沒(méi)有誰(shuí)比得上父親。’你還是試著按你的想法來(lái)決定吧。”齊桓公說(shuō)：“鮑叔牙這個(gè)人怎么樣？”管仲說(shuō)：“不可以。鮑叔牙的為人，強(qiáng)硬固執(zhí)而且勇猛。剛硬就會(huì)侵犯民眾以粗暴，固執(zhí)就會(huì)不得民心，勇猛就會(huì)使下級(jí)不聽(tīng)他使用。他的心里什么都不害怕，所以不是霸王的輔佐。”齊桓公說(shuō)：“那么豎刁怎么樣？”管仲說(shuō)：“不可以。所謂的人情就是人無(wú)不愛(ài)惜自己身體的。您忌妒卿大夫而喜好內(nèi)宮，豎刁就自己割掉睪丸來(lái)想法治理內(nèi)宮。自己身體都不愛(ài)惜，又怎么能愛(ài)他的君主呢？”齊桓公說(shuō)：“那么公子開(kāi)方怎么樣？”管仲說(shuō)：“不可以。齊國(guó)與衛(wèi)國(guó)之間不過(guò)十天的路程，開(kāi)方為了侍奉您、想要迎合您的緣故，十五年不回家看他的父母親，這不是人之常情。他對(duì)自己的父母都不親愛(ài)，又怎么能親愛(ài)他的君主？”齊桓公說(shuō)：“那么易牙怎么樣？”管仲說(shuō)：“不可以。那易牙為了君主您的口味，您所沒(méi)有品嘗過(guò)的唯有人肉了，易牙把自己兒子的頭蒸熟了進(jìn)獻(xiàn)給您品嘗，這您是知道的。人之常情是沒(méi)有不愛(ài)自己兒子的，如今他蒸了自己的兒子作為菜肴獻(xiàn)給您，他的兒子他都不愛(ài)，又怎么能愛(ài)君主您呢？”齊桓公說(shuō)：“那么誰(shuí)可以呢？”管仲說(shuō)：“隰朋可以。他的為人，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)行為廉潔，淡泊寡欲而很守信用。所謂內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，那就足以用作群臣的表率；行為廉潔，那就可以擔(dān)任大的職務(wù)；淡泊寡欲，就能治理民眾；很守信用，就能親近鄰國(guó)。這種人就是霸王的輔佐，您任用他吧。”齊桓公說(shuō)：“好的。”過(guò)了一年，管仲死了，齊桓公就不任用隰朋而任用了豎刁。豎刁執(zhí)政事三年，齊桓公到南方的堂阜去游玩，豎刁便率領(lǐng)易牙、公子開(kāi)方以及權(quán)貴大臣們?cè)旆?。齊桓公又渴又餓而死在南門(mén)的臥室——即桓公家族的公房，桓公死了三個(gè)月也沒(méi)有收葬，尸體上的蛆蟲(chóng)都爬到了門(mén)外。所以齊桓公的軍隊(duì)橫行天下，他成了五霸之首，但最后被臣子殺害，而崇高的名聲也喪失了，被天下人所譏笑，這是為什么呢？就是不聽(tīng)管仲的過(guò)錯(cuò)啊。所以說(shuō)，犯了過(guò)錯(cuò)而不聽(tīng)忠臣的勸告，一意孤行，那就是喪失崇高名聲而被人譏笑的開(kāi)始。

【說(shuō)明】本節(jié)是對(duì)第八種過(guò)錯(cuò)的舉例說(shuō)明，這樣的例子到現(xiàn)在也很多，只不過(guò)現(xiàn)代人對(duì)這種事情很少追究原因。很多企業(yè)倒閉之前，很多領(lǐng)導(dǎo)倒臺(tái)之前，其實(shí)都有人提過(guò)許多好的建議，但是領(lǐng)導(dǎo)人不聽(tīng)，一意孤行，最后以失敗而告終。并且還怪這怪那，怪老天爺不長(zhǎng)眼睛，怪自己點(diǎn)子低。其實(shí)真正要怪，就要怪自己沒(méi)有接納、沒(méi)有聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

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【注釋】1.匡：《書(shū)·伊訓(xùn)》：“臣下不匡，其刑墨，具訓(xùn)于蒙士。”《書(shū)·說(shuō)命上》：“罔不同心，以匡乃辟。”《詩(shī)·小雅·楚茨》：“既齊既稷，既匡既敕。”《管子·小匡》：“九合諸侯，一匡天下。”《左傳·襄公十四年》：“善則賞之，過(guò)則匡之。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》：“今范中行氏之臣，不能匡相其君。”《史記·貨殖列傳》：“一匡天下。”這里用為糾正、匡正之意。

2.五伯：伯爵是西周封建制度對(duì)統(tǒng)治者的一種稱(chēng)呼，即公、侯、伯、子、男五等爵位。五伯即指五霸。即春秋時(shí)期的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王、越王?！盾髯?#183;仲尼》：“五尺之豎子，言羞稱(chēng)乎五伯。”

3.管仲：（？～公元前645年）一稱(chēng)管敬仲。名夷吾，字仲。齊穎上(穎水之濱)人。春秋時(shí)齊國(guó)著名的政治家、思想家。出身微賤。輔佐齊桓公實(shí)行了一系列重大的政治和社會(huì)改革，使齊桓公成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。

4.鮑叔牙：春秋時(shí)期齊國(guó)的大臣?！豆茏?#183;大匡》：“使鮑叔傅小白，鮑叔辭。”《荀子·解蔽》：“鮑叔、寧戚、隰朋，仁知且不蔽。”

5.悍：(hàn旱)《荀子·大略》：“悍戇好斗。”《說(shuō)文》：“悍，勇也。”《漢書(shū)·賈誼傳》：“雖有悍如馮敬者。”《漢書(shū)·陳湯傳》：“且其人剽悍。”《漢書(shū)·吳王濞傳》：“上患吳會(huì)稽輕悍。”這里用為勇猛之意。

6.豎刁：人名。齊桓公寵愛(ài)的僮仆，名刁?！俄n非子·二柄》：“齊桓公妒外而好內(nèi)，故豎刁自宮以治內(nèi)。”

7.獖：(fén墳)同“豶”。《易·大畜·六五》：“豶豕之牙，吉。”《說(shuō)文·豕部》：“豶，羠豕也。”段玉裁注：“羠，騬羊也；騬，犗馬也；犗，騬牛也。皆去勢(shì)之謂也。”這里用為鬮割之意。

8.開(kāi)方：人名。衛(wèi)國(guó)君主的公子，在齊國(guó)做官，得到齊桓公寵信。

9.易牙：齊桓公時(shí)一位善烹調(diào)的人?！蹲髠?#183;僖公十七年》：“冬十月乙亥，齊桓公卒。易牙入，與寺人貂因內(nèi)寵以殺群吏。”《孟子·告子上》：“易牙先得我口之所耆者也。”《韓非子·二柄》：“桓公好味，易牙蒸其子首而進(jìn)之。”

10.隰朋：春秋時(shí)期齊國(guó)的大臣?！盾髯?#183;解蔽》：“鮑叔、寧戚、隰朋，仁知且不蔽。”

11.臨：《易·臨·辭》：“臨，元亨，利貞。”《書(shū)·大禹謨》：“臨下以簡(jiǎn)，御眾以寬。”《詩(shī)·大雅·大明》：“上帝臨女，無(wú)貳爾心。”《詩(shī)·魯頌·閟宮》：“上帝臨女。”《管子·八觀》：“置法出令，臨眾用民。”《論語(yǔ)·為政》：“臨之以莊則敬。”《禮記·中庸》：“唯天下至圣，為能聰、明、睿、知，足以有臨也。”《荀子·性惡》：“故為之立君上之勢(shì)以臨之，明禮義以化之。”這里用為監(jiān)視、統(tǒng)治、治理之意。