提及昆曲的繼承與保護(hù)，我在《中國(guó)戲劇》１９９４年第１１期發(fā)表的文章《站在文明與野蠻邊緣的思考》里，借浙江昆劇團(tuán)赴臺(tái)演出之機(jī)，對(duì)戲劇界包括昆曲界長(zhǎng)期以來對(duì)傳統(tǒng)的繼承保護(hù)很不重視的現(xiàn)象提出批評(píng)，由此引起一場(chǎng)延續(xù)到現(xiàn)在的有關(guān)繼承與創(chuàng)新的討論。我當(dāng)時(shí)還相繼在數(shù)篇文章里提出要"像保護(hù)文物一樣保護(hù)稀有劇種"，希望借鑒日本保護(hù)能樂和歌舞伎的模式保護(hù)昆曲以及各地?cái)?shù)以百計(jì)的瀕危劇種，這些觀點(diǎn)不僅沒有得到多少人的認(rèn)同，而且還引發(fā)了非常普遍的批評(píng)與反對(duì)。問題不在于有多少人同意我的觀點(diǎn)，而在于在如何正確對(duì)待戲劇文化遺產(chǎn)這個(gè)問題上，戲劇界所擁有的理論資源非常之貧乏而且非常之片面；多數(shù)人還不能接受這樣的觀點(diǎn)--對(duì)民族文化傳統(tǒng)的珍惜是文明的重要標(biāo)志之一，而面臨東西文化激烈碰撞和經(jīng)濟(jì)日益全球化的特殊語境，最大限度地繼承和保護(hù)祖先留下的文化遺產(chǎn)，發(fā)掘它的人文價(jià)值，對(duì)于我們這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)處于后發(fā)達(dá)水平的文明大國(guó)尤其重要。至今我仍然堅(jiān)持認(rèn)為，在西風(fēng)東漸的氛圍里只有小心翼翼地、充滿敬意地保持本土文化傳統(tǒng)和特色，我們的文化才有資格成為未來多元文化中的一元；文化守成表面上看起來似乎顯得無奈和消極，但它可能是身處這個(gè)時(shí)代的我們惟一的選擇。

許多年長(zhǎng)的學(xué)者在感情上難以接受我要讓昆曲這樣精湛與完美的藝術(shù)成為"博物館藝術(shù)"的說法。我還是要在這里說明，成為"博物館藝術(shù)"絲毫不會(huì)減低它的價(jià)值，只有我們將它視為"博物館藝術(shù)"，我們才會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，即使它已經(jīng)不能擁有廣大的普通觀眾，失去了在演出市場(chǎng)供普通大眾欣賞的功能，但它作為中國(guó)戲劇之母的價(jià)值，以及它的歷史與文化價(jià)值卻沒有因之泯滅；就像古代陶器雖然已經(jīng)不能進(jìn)入我們的日常生活，但它們深厚的歷史積淀仍然使之不失其價(jià)值一樣，一個(gè)劇種的價(jià)值并不能完全由觀眾的多寡來評(píng)定。而像昆曲這樣特殊的劇種，惟有當(dāng)我們將它視為"博物館藝術(shù)"時(shí)，我們才能說對(duì)于它是我們的前輩留下的珍貴的民族文化遺產(chǎn)，才能要求國(guó)家和各級(jí)政府負(fù)起道義上的責(zé)任，以保證它的生存。

傳統(tǒng)的繼承與保護(hù)需要必要的理論支撐，在實(shí)踐領(lǐng)域，像昆曲這樣歷史悠久積淀豐富的劇種，則應(yīng)該將劇目傳承作為劇團(tuán)以及演員最主要的工作，把傳統(tǒng)劇目和表演手法的薪火相傳置于最核心的地位。只有在這一基礎(chǔ)上，才能偶爾考慮創(chuàng)排新劇目，也就是說，應(yīng)該把經(jīng)典劇目的模仿和繼承置于比創(chuàng)作新劇目更重要的位置。

昆曲在晚近幾十年里偶有驚人之舉，《十五貫》就引出了"一出戲救活了一個(gè)劇種"的結(jié)果。然而一個(gè)劇種不能靠一個(gè)戲救活，戲曲各劇種特有的音樂和表演手法都需要通過經(jīng)典劇目承載，如果沒有足夠多的保留劇目，這個(gè)劇種的特長(zhǎng)就無以充分展現(xiàn)。因此，保留足夠多的劇目就成為昆曲的當(dāng)務(wù)之急。根據(jù)一位南京的朋友給我提供的資料，目前昆劇能夠上演的劇目已經(jīng)極少，據(jù)《上海昆劇志》的《傳統(tǒng)劇目統(tǒng)計(jì)表》，"清末昆劇藝人能演的，包括雜劇、南戲和傳奇的折子戲有５５０出，２０世紀(jì)２０年代，'傳'字輩能演出的還有４６０出，６０年代昆一二班只有２１０幾出，到了９０年代三班則只有５０余出了。"據(jù)史耘先生的說法是７５折，胡忌先生說江蘇省昆劇團(tuán)目前可以演出的折子戲在５０折左右，而全國(guó)各家昆劇團(tuán)統(tǒng)共能演的折子戲，去其重復(fù)，不過百折左右。實(shí)際上，昆劇之所以能夠擁有被認(rèn)定為"人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作"的榮譽(yù)，一個(gè)重要原因就是它始終極為注重劇目以及表演的規(guī)范性，這一點(diǎn)是國(guó)內(nèi)其他劇種無法相比的。然而，即使這樣，昆曲的危機(jī)也是顯而易見的。一方面，我們還是要為昆曲碩果僅存的百折劇目左右基本能保持原貌而欣慰，同時(shí)也要想到，一個(gè)劇種僅僅剩下了如此之少的劇目是很危險(xiǎn)的，它意味著傳統(tǒng)的接續(xù)確實(shí)已經(jīng)岌岌可危。而要改變劇目極度貧乏的現(xiàn)狀，關(guān)鍵并不在于新劇目創(chuàng)作，而在于對(duì)大量失傳或者即將失傳的經(jīng)典劇目的挖掘。

要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，我們還會(huì)馬上遇到體制瓶頸的制約。由于歷史的原因，現(xiàn)在民間的昆曲演出團(tuán)體基本上不復(fù)存在。目前昆曲的生存與發(fā)展，在很大程度上只能倚賴于六個(gè)國(guó)營(yíng)劇團(tuán)。國(guó)營(yíng)劇團(tuán)目前的體制既不利于符合市場(chǎng)需求的新劇目的創(chuàng)作，更不利于傳統(tǒng)劇目的繼承，因?yàn)樗荒軐?shí)現(xiàn)人力資源的優(yōu)化配置，而且對(duì)于在職人員既缺乏壓力也缺乏動(dòng)力。因此，昆曲要走出困境，要想在未來若干年得到足夠好的保護(hù)，力爭(zhēng)使之境況有所改善，還需要通過制度創(chuàng)新，尋找符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新環(huán)境的新的結(jié)構(gòu)方式，其中人員構(gòu)成模式、演員培養(yǎng)模式、分配模式和激勵(lì)方法都必須有根本改變。不從根本上改變目前的體制，即使政府撥款增加數(shù)倍，也未必能讓昆曲生存得更好。

昆曲被命名為"人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作"是件令人激動(dòng)的盛事，但它也是巨大的壓力。而面對(duì)劇目已經(jīng)所剩無幾的昆曲，我們的時(shí)間真的已經(jīng)不多。

http://www./bbs51_25550.html