關(guān)羽的無(wú)奈

荊州之戰(zhàn)，從時(shí)間和信息上來(lái)說(shuō)，蜀漢這個(gè)時(shí)候是有充分的時(shí)間和機(jī)會(huì)去救關(guān)羽的。如果劉備、諸葛亮得知關(guān)羽丟失荊州的消息后，即刻出兵，日夜兼程，馬不停蹄去救關(guān)羽，或許還有機(jī)會(huì)，還來(lái)得及。

當(dāng)時(shí)關(guān)羽留了相當(dāng)一部分兵力，駐守在大本營(yíng)，防范東吳的偷襲，這就說(shuō)明關(guān)羽還是有一定警惕性的。但是，關(guān)羽攻打襄樊的兵力實(shí)在太少，劉備、諸葛亮又不肯給關(guān)羽補(bǔ)充兵力，甚至連近在咫尺之遙，也就是在上庸的劉封、孟達(dá)也不聽(tīng)指揮，不肯從上庸過(guò)來(lái)支援關(guān)羽，關(guān)羽百般無(wú)奈，才動(dòng)了將鎮(zhèn)守江陵、公安大本營(yíng)的部隊(duì)調(diào)出來(lái)這個(gè)念頭。但是關(guān)羽還是猶豫不決，不敢下這個(gè)決心，畢竟關(guān)羽南征北戰(zhàn)數(shù)十年，雖然稱不上足智多謀，但也不是一個(gè)完全沒(méi)有軍事常識(shí)的一介勇夫。

呂蒙和陸遜看到了關(guān)羽進(jìn)退兩難的尷尬處境，于是他們施展妙計(jì)，連出高招。先是呂蒙裝病，離開(kāi)自己的防區(qū)，假裝回建業(yè)（就是今天的南京）去養(yǎng)病，之后陸遜接替呂蒙，寫了一封信給關(guān)羽，說(shuō)什么在你關(guān)將軍的指揮下，不費(fèi)吹灰之力就取得了輝煌的戰(zhàn)果，就是當(dāng)年淮陰侯韓信用兵也不過(guò)如此，把關(guān)羽捧得云里霧里。關(guān)羽在被陸遜灌飽了迷魂湯之后，才決定將荊州的部隊(duì)全部抽出來(lái)，增援樊城，這件事當(dāng)然是關(guān)羽不對(duì)，上當(dāng)受騙，中了呂蒙和陸遜的奸計(jì)。

但關(guān)羽為什么會(huì)上當(dāng)呢？如果他有充足的兵力，他還會(huì)上陸遜的當(dāng)嗎？所以歸根結(jié)底還是劉備、諸葛亮的責(zé)任，不給關(guān)羽增派援兵。

而且，如果劉備、諸葛亮派出援兵，即便不能達(dá)到目的，救兵未到之前，關(guān)羽已經(jīng)被害，劉備、諸葛亮在處理這件事情上總算還說(shuō)得過(guò)去，還在情理之中。所謂“謀事在人，成事在天”，事情成敗雖然由老天爺決定，但你總要謀一謀，如果你連謀都不謀，那又作何解釋呢？問(wèn)題是，查遍《三國(guó)志》和《裴松之注》，沒(méi)有一句話，甚至一個(gè)字涉及到劉備和諸葛亮商量如何發(fā)兵去救關(guān)羽的記載。

當(dāng)初劉備在攻打漢中時(shí)，也是遇到了夏侯淵、張郃的頑強(qiáng)抵抗，攻了一年多也打不下來(lái)，劉備著急了，覺(jué)得兵力不夠，于是就趕快叫諸葛亮增派援兵。諸葛亮覺(jué)得在這種關(guān)鍵時(shí)刻，“男子當(dāng)戰(zhàn)，女子當(dāng)運(yùn)”，就是凡是青壯年的男子全部上前線，而女人也不能在家里閑著，必須當(dāng)運(yùn)輸兵，將糧食物資運(yùn)到前線。由于諸葛亮及時(shí)增派了大批的援軍，劉備終于從曹操手中奪取了漢中。由此可見(jiàn)，攻城的艱巨性，劉備和諸葛亮都是深有體會(huì)的。在曹操增派大批援軍，增援樊城時(shí)，劉備、諸葛亮卻能無(wú)動(dòng)于衷，真不知安的什么心。

對(duì)于關(guān)羽走麥城，蜀漢方面不發(fā)救兵這件事，不只是諸葛亮的問(wèn)題，就連與關(guān)羽有著兄弟之情的劉備身上也存在著很大的“疑點(diǎn)”。劉備、諸葛亮為什么不救關(guān)羽？肯定是有原因的，諸葛亮同關(guān)羽有矛盾，而且劉備同關(guān)羽也有矛盾。

諸葛亮同關(guān)羽的矛盾

先來(lái)講諸葛亮同關(guān)羽在國(guó)家利益上的矛盾。我們都知道，諸葛亮“隆中對(duì)”的核心是聯(lián)吳抗曹，聯(lián)吳抗曹的政策是諸葛亮親自制定的，這是諸葛亮的總戰(zhàn)略。諸葛亮對(duì)孫劉聯(lián)盟的態(tài)度是非常堅(jiān)定的。盡管這是諸葛亮的大方針政策，但關(guān)羽好像不太贊成孫劉聯(lián)盟?！度龂?guó)演義》上有一個(gè)故事，說(shuō)孫權(quán)曾經(jīng)派了諸葛亮的哥哥諸葛瑾到關(guān)羽那里，向關(guān)羽提親，說(shuō)孫權(quán)有一個(gè)兒子，關(guān)羽有一個(gè)女兒，孫權(quán)想要同關(guān)將軍結(jié)成兒女親家，兩家聯(lián)姻以后，可以共同對(duì)付曹操。沒(méi)有想到，諸葛瑾的提親碰了一鼻頭的灰，關(guān)羽大發(fā)脾氣，指著諸葛瑾說(shuō)：“吾虎女豈肯嫁犬子？”

這段故事基本上符合歷史，只不過(guò)“吾虎女豈肯嫁犬子”這句話是羅貫中通過(guò)想象力加上去的?！度龂?guó)志》上的原文是：“羽辱罵其使，不許婚。”也就是關(guān)羽不僅不愿意同孫權(quán)結(jié)這門親事，還把孫權(quán)臭罵一頓。其實(shí)，關(guān)羽辱罵孫權(quán)還不止這一次，還有比這更嚴(yán)重的。根據(jù)《關(guān)羽傳·裴松之注》記載，當(dāng)關(guān)羽包圍樊城的時(shí)候，孫權(quán)表示愿意助關(guān)羽一臂之力，派兵幫助關(guān)羽一起攻打樊城，關(guān)羽痛恨孫權(quán)的表態(tài)姍姍來(lái)遲，竟然破口大罵，“孫權(quán)你這個(gè)狢子，膽敢如此，如果我把樊城打下來(lái)，我就把你滅了”。

狢子是一種動(dòng)物，跟狐貍和狼差不多，關(guān)羽罵孫權(quán)是狢子，實(shí)際上就是罵孫權(quán)是禽獸，是畜生，不是人！孫權(quán)可是三國(guó)時(shí)期的英雄，是吳國(guó)的君主，他怎么受得了關(guān)羽如此的辱罵，所以也難怪他要翻臉不認(rèn)人，派呂蒙偷襲荊州。而且關(guān)羽被活捉以后，并沒(méi)有被押解到孫權(quán)那里，而是當(dāng)場(chǎng)被東吳的將領(lǐng)潘璋、馬忠斬首，這是孫權(quán)恨透了關(guān)羽，所以命令手下將領(lǐng)，一旦抓住關(guān)羽，立刻就地正法，不需要向他請(qǐng)示。從這里就可以清楚地看出，諸葛亮和關(guān)羽在聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略方針上，確實(shí)是冰炭不能同器，水火不能相容。

正因?yàn)槿绱?，章太炎才認(rèn)為，關(guān)羽是諸葛亮聯(lián)吳抗曹戰(zhàn)略方針上的絆腳石，所以諸葛亮要除掉關(guān)羽。

諸葛亮同關(guān)羽個(gè)人之間也有矛盾，這在《三國(guó)演義》中看不出來(lái)，在《三國(guó)志》中有少量記載。譬如諸葛亮剛剛走出隆中，劉備對(duì)諸葛亮非常好，關(guān)羽和張飛很不高興，劉備說(shuō)：“孤之有孔明，好比魚(yú)之有水。”關(guān)羽和張飛這才不吭聲了，不吭聲并不等于矛盾消除了，只不過(guò)是礙于劉備的面子，暫時(shí)將怨氣壓下去罷了。其實(shí)關(guān)羽的人際關(guān)系是非常差的，他同許多人關(guān)系都搞得非常緊張。黃忠在定軍山一仗中，刀劈曹操手下的大將夏侯淵，為劉備奪取漢中立下汗馬功勞，劉備稱漢中王后，封關(guān)羽為前將軍，封黃忠為后將軍，兩人平起平坐。當(dāng)劉備派人冊(cè)封關(guān)羽官職時(shí)，關(guān)羽破口大罵，大丈夫怎么能同黃忠這個(gè)老兵為伍？最后還是使者說(shuō)了一大通好話，關(guān)羽才勉強(qiáng)地接受了劉備的冊(cè)封。

關(guān)羽不僅同蜀國(guó)五虎大將中的兩個(gè)大將有矛盾，他同劉封也鬧矛盾。劉封是劉備的養(yǎng)子，和關(guān)羽有叔侄關(guān)系，但他們的叔侄關(guān)系很不好。關(guān)羽同部下將領(lǐng)上庸太守孟達(dá)的關(guān)系也很緊張。他幾乎把劉備身邊的所有人都得罪了，所以到了危難時(shí)機(jī)，就沒(méi)有人肯救他。

關(guān)羽跟張飛正好相反，《三國(guó)志》中說(shuō)“飛愛(ài)敬君子而不恤小人，羽善待卒伍而驕于士大夫”。就是說(shuō)張飛很敬重士大夫，但是不知道愛(ài)護(hù)士兵。關(guān)羽正好相反，他對(duì)待士兵很好，但是和士大夫的關(guān)系很緊張。諸葛亮是劉備集團(tuán)中的頭號(hào)士大夫，是劉備手下最重要的謀士，“關(guān)羽驕于士大夫”，那估計(jì)和諸葛亮的關(guān)系也就不怎么樣了。

關(guān)羽驕橫跋扈，從來(lái)不把別人放在眼里，諸葛亮其實(shí)也很自負(fù)，只不過(guò)關(guān)羽把驕傲寫在臉上，別人一看就看出來(lái)了，而諸葛亮的城府很深，輕易不動(dòng)聲色。另外，關(guān)羽出山很早，早就跟隨劉備南征北戰(zhàn)，論資格要比諸葛亮老得多，對(duì)諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)中立的大功，關(guān)羽肯定很嫉妒，諸葛亮對(duì)關(guān)羽這種驕橫跋扈的武將作風(fēng)肯定也看不順眼。從內(nèi)心深處來(lái)講，諸葛亮對(duì)關(guān)羽是相當(dāng)不滿的，再加上關(guān)羽的官職比自己高，資格比自己老，諸葛亮覺(jué)得如果自己要成為劉備手下的第一號(hào)人物，關(guān)羽就是一個(gè)障礙。所以，在關(guān)鍵時(shí)刻，諸葛亮不救關(guān)羽，也是情理之中的事，沒(méi)有什么值得大驚小怪的。

不過(guò)這里有一件事必須予以澄清，就是諸葛亮不救關(guān)羽，并不等于說(shuō)借刀殺關(guān)羽，這兩者有著本質(zhì)上的區(qū)別！如果是借刀，諸葛亮就是一個(gè)陰謀家，為了個(gè)人的利益不惜采用卑鄙的手段，那諸葛亮不就成了一個(gè)小人？諸葛亮畢竟是人，不是神，他不可能一手去操縱整個(gè)戰(zhàn)役的演變過(guò)程。諸葛亮也未必會(huì)想到關(guān)羽開(kāi)始會(huì)打得這么漂亮。更不會(huì)料到呂蒙會(huì)偷襲荊州，關(guān)羽會(huì)輸?shù)眠@么慘。關(guān)羽走麥城，肯定不是諸葛亮策劃的，只不過(guò)到了最后關(guān)頭，荊州已經(jīng)丟了，敗局已經(jīng)定了，再也無(wú)法挽回了，那就只能對(duì)不起關(guān)羽了，你是荊州軍的最高統(tǒng)帥，丟了荊州，你就應(yīng)該負(fù)責(zé)。所以諸葛亮覺(jué)得，在丟了荊州以后，沒(méi)有必要為了救一個(gè)敗軍之將而興師動(dòng)眾。因?yàn)榫褪前殃P(guān)羽救回來(lái)，也要不回荊州來(lái)。有的學(xué)者往往把荊州同關(guān)羽連在一起，認(rèn)為不救關(guān)羽，就是放棄荊州。好像是人們?cè)跐娕K水的時(shí)候，把小孩子連同臟水一起倒掉了，關(guān)羽和荊州是兩個(gè)概念，它們之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。所以說(shuō)，“不救”同“借刀”有本質(zhì)上的區(qū)別。