和權(quán)勢(shì)人生相對(duì)的是疏放人生，偏偏藐視權(quán)貴，不喜歡官宦生涯，而追求人生的放達(dá)和生命本身的歡樂(lè)。在他們看來(lái)，人生貴在自我稱心如意，而不在于身后的名利。為了官位而壓抑自己的本能，更是可悲的。例如春秋時(shí)代的接輿就是疏放人生的代表，他對(duì)孔子到處講學(xué)布道、迷于做官的做法非常藐視，竟然在遇到孔子時(shí)狂歌笑他："吱呀，天下都變成這樣子，你還在折騰什么呢?"后來(lái)李白也很欣賞接輿這種人生態(tài)度，做詩(shī)曰："我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。"

疏放人生的關(guān)鍵在于對(duì)世界看得開(kāi)，對(duì)于官途想得開(kāi)，對(duì)于生命放得開(kāi)?？吹瞄_(kāi)才能藐視權(quán)貴，視富貴如浮云，才能天高地廣，達(dá)到"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的人生境界，登泰山而小天下，蒼海八荒，盡在眼低，有如此眼界，生命如何能忍受官場(chǎng)窄路的羈絆呢?想得開(kāi)，才能獲得精神上的自在，猶如閑云野鶴，無(wú)拘無(wú)束，根本不理睬別人說(shuō)些什么，對(duì)自己如何評(píng)價(jià)，而能夠我行我素，自得其樂(lè)。人生放得開(kāi)更為重要，寄情浪漫，放浪形骸，皆需要把人生從層層束縛中解放出來(lái)，還其本性，順其自然，進(jìn)入一種狂放、無(wú)所顧忌的境界。李白當(dāng)年看透官場(chǎng)，仰天大笑出門去，所追求的就是這種人生，所謂"昔在長(zhǎng)安醉花柳，五候七貴同杯酒，氣岸遙凌蒙士前，風(fēng)流肯落他人后"，就是這種人生的寫照。所以疏放人生的最高境界是一個(gè)"狂"：字，狂歌，狂飲，狂樂(lè)，狂舞，狂了就什么都不在話下了。什么功名利祿，什么王室貴族，什么清規(guī)戒律，什么人間萬(wàn)戶候，都不過(guò)是人生樊籠，糞土一坯。宋代朱敦儒有詞云："詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王。"辛棄疾寫得更絕："不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳。"差不多同時(shí)代的劉克莊也很好表達(dá)了這種人生氣度："酒酣耳熱說(shuō)文章，驚倒鄰墻，推倒胡床。旁觀拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨。"

當(dāng)然，疏放人生有時(shí)屬于萬(wàn)不得已，可能當(dāng)官不成，或者官運(yùn)不長(zhǎng)，對(duì)于人生有了新的看法。也有的人雖然當(dāng)了官，但是仍然很失望。覺(jué)得生命太受約束，不如自己痛痛快快活一會(huì)兒，所謂"一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒"，就是這個(gè)意思。因此，能不能看得開(kāi)，想得開(kāi)，放得開(kāi)，也有一個(gè)開(kāi)悟的過(guò)程。有人醒悟得早，不再把生命糾纏于世俗相爭(zhēng)之中，有的人則開(kāi)悟得晚，一覺(jué)醒來(lái)已過(guò)半百，好像自己還沒(méi)有真正活過(guò)，還有的人則一輩子不開(kāi)悟，那就沒(méi)得說(shuō)了。