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一：
一德路：為何叫作「一德」頗費推敲，傳云原先這里的街道相當雜亂，清未重新規(guī)劃，把相鄰幾條橫街狹巷改作通衢，是名「一德」，取古語「一德立而百善從」之意。 著名的圣心教堂，即「石室」就在這條路上。因整個建筑都用花崗石砌成，故名。石室始建于1863年，竣工于1888年，是東南亞唯一的石結(jié)構天主教建筑，也是全球4座全石結(jié)構哥特式教堂建筑之一，1996年被國家文物局公布為全國重點文物保護單位。 一德路不僅以石室引人注目，現(xiàn)在還成為廣州著名的「十大商業(yè)街」中的「海味街」，而其「國際玩具中心」的雛形也已呈現(xiàn)。值得一提的是一德路和鄰近的十三行、沙面、高第街、西來初地等是古代、近代、現(xiàn)代南方的貿(mào)易中心，很值得開發(fā)成旅游景點。 二： 二沙地是芳村區(qū)的地名，現(xiàn)在附近有個省內(nèi)最大的花卉市場，不但規(guī)模大、更兼建筑相當精美，都是些歐式小別墅、玻璃頂小屋子，配合了周圍的綠化環(huán)境和廣州少有的寬馬路，很應該是廣州的新一景。廣州叫「沙地」的即沖積平原，是典型的珠江三角洲地理現(xiàn)象。二沙地屬「花地」的范圍，自古以來，芳村就有種植鮮花的習慣，現(xiàn)在更成了全國聞名的花木集散地，「芳」村便愈發(fā)的芳香、而「花地」幾十年來也因應成為羊城晚報的一個招牌欄目。 二沙島：用「二」字命名是有些難度，故廣州地名中二字當頭的并不多，多數(shù)只是小街小巷。筆者剛從陽朔西街回來，發(fā)現(xiàn)那里成了一個外國人聚集之處，一個最「中國」的地方卻是「鬼佬」最密集的地方。廣州沙面也是這樣一種格局，西式建筑和酒吧充滿了異國情調(diào)，其實二沙島更能發(fā)揮這種中外交織的長處，因為它更大、交通更方便，所以不應只成為少數(shù)人的豪宅地。 三： 三字在粵方言中與「生」相諧，最為廣東人所鐘愛，所以以「 三」字打頭陣的地名非常之多，如三棵松、三元里、三寶圩、三元崗等等。東山有條三寓路，舊時是三大豪門的所在，故名。東山少爺、西關小姐確有其事，歐陽山名著《三家巷》是以西關作背景的，實際上當然沒有這么一個小巷子，但荔灣區(qū)文安街的確有條不起眼的「四家巷」、越秀區(qū)還有五家巷，當中曾上演了多少「梧桐雨」般的故事可是誰也說不清。 四： 「四」字為廣東人最為忌諱，所以用四字作開頭的街名是找不到的，從前有 「四牌樓」今之不存。海珠區(qū)洲頭咀碼頭附近的「海天四望」街名字極誘人，但是周遭風景并不漂亮。而著名的「四方炮臺」卻是160年前的抗英斗爭中的一個主要場景：「三元里響起、四方炮臺頂住」便是當時的羊城童謠。四方炮臺雄踞越秀山上，與鎮(zhèn)海樓、五羊城雕連成一片人文景觀。 五： 五仙觀供奉的就是騎羊持穗的仙人，也即是紀念古羊城的始創(chuàng)者。但是五仙人最早的落腳地也許是今天的海珠廣場，因為從前這里叫「五仙門」，既是門，必是仙人首臨之地吧？我們小時有個發(fā)電廠設在此處，后因太礙觀瞻而拆除。五眼橋坐落在石圍塘街秀水涌上，距今已有300多年的歷史，是芳村區(qū)內(nèi)現(xiàn)存歷史最悠久的石橋。該橋為五孔石拱橋，中間一孔最寬，其余四孔對稱縮小，橋兩頭為臺階式，橋身用紅色砂巖砌成，欄及橋孔邊緣用白色花崗石鑲嵌，色彩協(xié)調(diào)，造型古樸美觀。歷史上，該橋為省城至佛山古鎮(zhèn)第一橋，是交通要沖。 此外五字頭有兩處名地，一是五鳳村、一是五山，前者是「先富起來」 的典型之一，從前城南的小村莊，現(xiàn)在是鬧市的「城中村」，揖別農(nóng)業(yè)久矣；后者是廣東幾間名牌大學齊集之處，知識分子成堆的地方，而五山路科技街則是全國最大的電腦商業(yè)黃金圈——天河眾多電腦之「城」的發(fā)韌地。 六： 六榕路在文革中與同一方向的朝天路、米市路一齊被改作了「朝陽路」，很有北方味兒，可能是與那時有部戲叫作「朝陽溝」有關，南方極少這樣用詞的。六榕寺當然是以惠能、蘇東坡以聞名，該寺是羊城最具莊嚴相的凈土之一，先后幾代住持都是文士，路以寺名，為羊城一大景。 「六甫水腳」在西華路，廣州叫六甫、七甫的地名很多，「甫」疑即「埔」，碼頭水邊之謂也，第十甫、十八甫應該是古代的第幾碼頭。 七： 七星崗古海岸遺址1937年被中山大學地理系教授吳尚時發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)為海內(nèi)外專家們所關注，它突破了世界古海岸線與今天海岸線寬度最大值為50千米的說法。在此之前，地理學家們普遍將意大利距今海岸50千米的內(nèi)陸古海遺址視為海面從大陸退出的最大里程。七星崗古海岸遺址距今海岸100千米以上，是原來說法的一倍。 七株榕在越秀區(qū)的詩書路，一個非常風雅的地名，與「學宮街」幾步之遙。學宮街里的「番禺學宮」就是古代的「官學」，「省試」就在此舉行，其建筑很有南方典型風格，80年代初還能見到原貌，后來被一個部門的大樓遮住了，非常可惜！ 八： 八與發(fā)：廣州人真正算得上是「土著」的其實非常非常少，歷代朝廷戍邊將領和他們的后代構成了羊城主要的人群，換而言之，基本上都是「客家」，只是有新有舊而已。如有一位電視臺同行姓「原」，她自稱幾代老廣州，但是祖上源自何處她也沒弄清楚，但「原」姓出自北方，現(xiàn)在東北有不少原姓人是確鑿無疑的。「八旗二馬路」便是一個人口遷徙的印證，清代八旗有滿八旗與漢八旗之分，許多后人成了今天羊城的中堅；黑旗軍的劉永福和他的部屬們征戰(zhàn)安南，他們的后代也是定居在廣州的。 還有一個和粵劇淵源甚深的「八和會館」?；泟∷囆g起源于佛山，發(fā)展于西關。清朝咸豐年間，有位李從善老先生將自己的房屋捐出來，作為粵劇會館，取名吉慶會所。到光緒八年，粵劇界已經(jīng)發(fā)展為8個堂口，從此，粵劇堂口就稱為八和會館，這個在恩寧路的古屋已成勝跡。 九： 「九」是個好意頭的數(shù)字，所以以九作地名的極多：九如通津、九功坊、北京路的九曜坊等，從前越秀北還有個「九兜巷」，里邊曲曲彎彎甚是有趣?？上c文化典故相關的不多見，只好從略。 十： 十字開頭的就是「十三行」，一條蜚聲中外的商業(yè)街，可說是中國對外貿(mào)易的開山之地?，F(xiàn)在廣州市亦有意把舊日景觀修復，以印羊城開放之風竟達百年以上。 廣州名宅十香園，其址在今河南客山懷德大街，是嶺南畫派的開山祖居巢、居廉兄弟的故居?！甘恪沟囊馑际菆@中植有素馨、端香、夜來香、鷹爪、茉莉、夜合、珠蘭、君子蘭、白蘭、含笑等花木。十香園臨水而建，園中花榮木茂，館舍與石景錯落有致，環(huán)境幽雅。舊有嘯月琴館和紫梨花館等建筑物，今僅存后者。門額 「紫梨花館」可能為后來摹本。居廉當年親手制的假山石依然保留，有黃石和脂石等，其石景頗具姿態(tài)，非藝術家不足以為之。正門「十香園」橫匾，據(jù)說出自晚清廣州篆刻家陳其光手筆。 百： 百子橫路：舊時羊城婚俗，迎新娘時彩車必經(jīng)過此地，取「百子千孫」的吉兆，直到上世紀80年代，人們?nèi)匀谎肆曀祝斎换ㄞI已被寶馬、奔馳所取代了。 |
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