甲子紀(jì)年的起源

無味居閑人 2010-11-27

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甲子紀(jì)年的起源

甲子紀(jì)年，是華夏祖先基于天文觀測和四季變遷，依據(jù)陰陽生化的理論，而創(chuàng)建的中國獨(dú)有的易象歷法。它與太陽歷結(jié)合應(yīng)用，成為中國易學(xué)應(yīng)用的基石，充分體現(xiàn)了華夏文明天人相應(yīng)的世界觀。
甲子紀(jì)年，理論基礎(chǔ)為五行?！兜赖陆?jīng)》對世間萬物的肇化是這樣描述的，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”道為本源，一為混沌，二為兩儀，三為四象，生萬物的條件為“沖氣以為和”。兩儀為陰陽，四象為少陽（木）、老陽（火）、少陰（金）、太陰（水），而陰陽交替沖突之間的雜氣，達(dá)到中和穩(wěn)定乃呈現(xiàn)萬物，此沖和之氣為土。
《皇極經(jīng)世書》中記載的紀(jì)年中，“以元經(jīng)會(huì)，以會(huì)經(jīng)運(yùn)，以運(yùn)經(jīng)世”，一元12會(huì)，一會(huì)30運(yùn)，一運(yùn)12世，一世30年，易之生數(shù)129600年為一元，如此循環(huán)往復(fù)以致無極。目前我們處于的時(shí)間，是這一元12會(huì)中第7（午）會(huì)的、30運(yùn)中第12運(yùn)的、12世中第9世的、30年中的大概第18年。甲子干支紀(jì)年是自公元前2218年，此“午會(huì)”開始那一年開始的。
古人根據(jù)此理論而定的陰陽五行，合于一年四季輪換的自然變化。華夏文明誕生于中原地區(qū)，四季分明，且以農(nóng)耕為主：春天東南季風(fēng)帶來雨水，萬物復(fù)蘇，農(nóng)人耕種；夏天炎熱，作物生長；秋天干燥涼爽，萬物收藏，收獲。冬天，萬物枯槁，天寒地凍。四季更替之時(shí)節(jié)，非常明顯。華夏大地也符合此規(guī)律，東部萬物繁茂，南部炎熱，西部多山土地貧瘠，北部寒冷，中原土地肥沃大地平坦。如果在印度和非洲就不會(huì)產(chǎn)生類似的天人相應(yīng)的思想。十天干十二地支的產(chǎn)生，用上述的理論似乎可以解釋了，但似乎古人還有更深刻的思考。
甲子紀(jì)年的核心是歷元，何為歷元？即紀(jì)年元“甲子”年的確定，古人亦名之為歲立，意指天地萬物從甲子開始，甲為四象生化之始，子為大地冬至一陽生之時(shí)。
甲子紀(jì)年歷元是依據(jù)天文天象的變化確定初始時(shí)間的，要確定這個(gè)元年是非常有講究的：
日：就太陽歷而言，必然是冬至那天，太陽照射南回歸線，北半球一陽復(fù)始，為一年之始。
月：就太陰歷而言必須為朔旦（陰歷初一），盈虧轉(zhuǎn)換之日為一個(gè)月的開始。
星：同時(shí)在日地月之上還有天象，要‘日月合壁，五星聯(lián)珠’。
辰：就一天而言必為子時(shí)，一陽來復(fù)之時(shí)，一天的開始。
怎么才算‘日月合壁，五星聯(lián)珠’呢？古代進(jìn)行天象觀測，確定太陽、月亮、木星、土星、火星、金星、水星的運(yùn)行軌道與方位時(shí)，是以天區(qū)黃道圈內(nèi)四周分布的恒星作為參考系。黃道天球上并無標(biāo)志，古代天文學(xué)家是以黃道的背景恒星組成的星座來表示它的位置。而歷元的建立，是以北極星座中大星“璇璣玉衡”為定向標(biāo)準(zhǔn)?！秷虻洹氛f：‘在璇璣玉衡，以齊七政’。
“五星聯(lián)珠”就是土星、木星、火星、金星、水星同時(shí)出現(xiàn)在北斗星座璇璣玉衡二星之間。
“日月合壁”是指在，冬至這一天白天出現(xiàn)日食的天象。
甲子紀(jì)年的歷元，就是在那一年同時(shí)出現(xiàn)了上述的情況，而把那一年定為甲子年，那一月定為甲子月，那一天定為甲子日，子時(shí)必然為甲子時(shí)。這一天，必然是月亮、地球、水星、金星、火星、地球、木星及土星，都在太陽與北斗星座璇璣玉衡二星形成的一個(gè)夾角很小的扇面內(nèi)。
金星公轉(zhuǎn)周期為0.62年，木星公轉(zhuǎn)周期為11.9年，土星公轉(zhuǎn)周期為29.5年，水星公轉(zhuǎn)周期為0.24年，火星公轉(zhuǎn)周期為1.88年，如果概略計(jì)算，公轉(zhuǎn)周期分別按0.6、12、30、0.24、2計(jì)算，最小公倍數(shù)為60年，所以五顆行星對地球的影響變化周期也以60年為一個(gè)周期。
而日行十九周，月行二百三十五周則恰于冬至日朔旦復(fù)合。也就是說每隔19年，月亮在冬至那天正處在日地的連線上，但不一定出現(xiàn)日食。
兩者一起考慮最小公倍數(shù)就是1140年。上古先人用肉眼觀測的結(jié)果推算，這種‘日月合壁，五星聯(lián)珠’必須經(jīng)4560年始能復(fù)元，增加四倍作為一個(gè)大循環(huán)，只能是一種數(shù)理的考量。實(shí)際上，嚴(yán)格意義的‘日月合壁，五星聯(lián)珠’，可能要幾百萬年才能出現(xiàn)一次。
八字之所以用來算命，是因?yàn)槿朔A天地之氣而生，天地人三才定位，人在其中。人出身的那一時(shí)刻，所稟賦的天地之氣，可主人一生的禍福運(yùn)勢。那么討論人出生時(shí)天地對人的影響非常重要。
人出生在地球的某一個(gè)地方，會(huì)受到什么影響呢？日月星辰。這里僅以現(xiàn)代天文學(xué)的知識(shí)探討
日（宇宙）：
太陽是地球存在的基礎(chǔ)，談太陽的影響其實(shí)是指太陽系及周邊環(huán)境對地球的影響，由于這些太陽之外諸因素的不同，而使每年“日”的影響有精微的差別。
行星的影響首當(dāng)其沖，古人用肉眼觀測到的五顆行星，并以五行予以冠名，對地球都有影響：
其中木星是對地球影響最大的行星。木星質(zhì)量是太陽系中其它全部行星體積總和的2.5倍，木星象恒星一樣本身就在燃燒并釋放能量，這與其它任何行星都不同，因而對地球的影響也最大。木星的公轉(zhuǎn)周期是11.86年，接近12個(gè)地球年，在12年中分別在行星軌道的12宮位中運(yùn)行，直接影響地球承載的宇宙能量。古人把木星稱為歲星，每年的干支，實(shí)際是以木星為主的行星對地球影響的一種定性區(qū)別，依據(jù)木星在黃道12年所處的不同宮位，而定出年歲的12地支。
土星是太陽系行星中第二大的行星，離地球最遠(yuǎn)，30年一個(gè)公轉(zhuǎn)周期。因中國古天文將天球分為28宿，土星基本每年過一個(gè)星宿，所以也被成為填星或鎮(zhèn)星?；蕵O經(jīng)世書中提到的一世30年的依據(jù)，不知是不是
金星是處于日地之間的最大行星，質(zhì)量體積都與地球最接近，0.62年自傳一周，但與地球的的會(huì)合周期非常有規(guī)律，為每8年會(huì)合5次，這5次在一個(gè)圓周上平均按72°間隔分布，每8年的誤差在2°左右。
火星在地球與木星之間，質(zhì)量為地球的17%，公轉(zhuǎn)周期為687天，1.88年，與地球的會(huì)合周期為780天。
地球除行星之外其實(shí)還受到太陽之外的其它恒星影響，乃至于受到整個(gè)銀河的能量場影響。太陽也一樣自西向東圍繞銀河系旋轉(zhuǎn)，大約2.5億年繞銀河公轉(zhuǎn)一圈。銀河系有四條旋臂，太陽系在兩個(gè)旋臂中間恒星密度稀薄的地方，銀河系直徑10萬光年，太陽距銀河中心3萬光年左右。
月（太陽）
各種文明的人都一致將地球上分12個(gè)月，主要是因?yàn)樵孪嗟闹芷谧兓?，每年?2個(gè)月而來。但其實(shí)在所有文明的歷法中，月亮都沒有起到根本的作用，只是為劃分時(shí)間和計(jì)算方便而用的稱呼，農(nóng)耕文明必然根據(jù)太陽來確定歷算，太陰歷在航海等活動(dòng)中應(yīng)用很多。
太陰歷12月的劃分是完全根據(jù)月相的變化，自然產(chǎn)生的。而干支紀(jì)年本質(zhì)上是太陽歷，其12月完全是依據(jù)24節(jié)氣確立起止時(shí)間，其屬性與月亮的變化也沒有直接的關(guān)系。
氣候及萬物的變化，是五行理論成立所依據(jù)的自然現(xiàn)象，完全是由于太陽直射點(diǎn)在南北回歸線之間移動(dòng)，造成大氣熱循環(huán)，進(jìn)而造成季風(fēng)洋流等氣候現(xiàn)象，進(jìn)而影響一個(gè)地區(qū)的自然生機(jī)，再影響農(nóng)事和社會(huì)，再影響到人的禍福。
月令將一年分成12份，是月亮繞地公轉(zhuǎn)一年12圈的影響，乃至一天12時(shí)辰也是依此取數(shù)為用。12地支的取象也必定起源于此。同時(shí)月相29.5天的周期，而形成的30這個(gè)相數(shù)，應(yīng)為《皇極經(jīng)世書》中提到的一世30年的依據(jù)。至于木星的周期為12年，土星的公轉(zhuǎn)周期30年，應(yīng)該是一種自然的默契吧。
在月支，一年之始的確定是在變化的，在皇帝時(shí)代一年之始為子月冬至，其歷法名連山，夏朝時(shí)定在丑月歷法為歸藏，周朝確定一年之始為寅月立春，歷法為易。這是幾千年來生產(chǎn)生活習(xí)慣變化，以及氣候等自然條件變化的共同結(jié)果。
星（月亮）
每天的變化是受什么影響產(chǎn)生的呢？對于不斷重復(fù)的每一天而言，月亮的影響才是最大的。每月30天，在朔望的交互之間，由于月球處于日地坐標(biāo)系內(nèi)的位置變化，對地球上的萬物影響是巨大的，潮汐就是最好的說明。
月亮的影響以30天為周期，就變化之理而言，15天為陰15天為陽，但說不清楚為什么仍采用12地支來區(qū)分每天的性質(zhì)不同。而且干支中描述的信息，完全不能體現(xiàn)月亮公轉(zhuǎn)對每一日造成影響的信息。
辰（地球）
時(shí)辰是非常清楚的，就是一天之內(nèi)陸球自轉(zhuǎn)的結(jié)果，日出日落，陰陽消長，最是單純明顯。

四柱八字就是上述“日月星辰”對一個(gè)人出生那一刻的影響。其中“月支”和“時(shí)支”所描述的信息，是最確切無誤的，年支描述的信息有些縹緲，而日支描述的信息最牽強(qiáng)。
天干是自歷元那一日開始，就一日一日循環(huán)計(jì)算一直推算到現(xiàn)在的。天干的產(chǎn)生本來就是一種純粹數(shù)理上的討論。按一個(gè)嚴(yán)格的次序，幾千年來對年月日時(shí)循環(huán)不變地套用，只能說是一種神秘的超自然規(guī)則。尤其是日柱的天干，作為一個(gè)四柱的中心來使用，只能推之于圣賢超越于俗智的天地之定數(shù)。
八字算命中的大運(yùn)仍沒有考慮月亮的作用，大運(yùn)起運(yùn)的依據(jù)還是節(jié)氣，陽男陰女、陽女陰男女的區(qū)別也沒有任何與月亮變化有所掛鉤。對人類影響如此巨大的月亮的變化信息，何以在八字中全無反應(yīng)，實(shí)在讓我想不通。
從一個(gè)人氣運(yùn)興衰的角度看，一個(gè)人出生的地點(diǎn)、遺傳的稟賦，實(shí)在也有不容忽視的影響。

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