驚心動魄的戰(zhàn)爭已見分曉。改朝換代正在進(jìn)行。
　　公元1644年農(nóng)歷八月，在浩浩蕩蕩的隨從隊伍陪同下，一個六歲的男孩和他的母親一起，從盛京老家向北京進(jìn)發(fā)。男孩名叫福臨，是大清王朝的順治皇帝，此行的目的地是他們在北京的新家：紫禁城。
　　對于六歲的順治皇帝來說，這座他前所未見的高大城門，一定給他留下了新奇而深刻的印象。
　　這是紫禁城最大的門，有37.95米高。
　　按照中國的陰陽學(xué)說，正北叫子，正南叫午，所以位于紫禁城中軸線南端的這座城門，叫作“午門”.
　　穿過午門，紫禁城的真容出現(xiàn)在順治皇帝的眼前。
　　這里就是他們的新家，而對這座宮殿的占有，也將是他們成為中國新的統(tǒng)治者的象征。深紅色的宮墻和金黃色的琉璃瓦是這座宮殿最引人注目的特征，而這綿延一片的紅色和金色也使紫禁城與周邊的建筑完全區(qū)分開來。
　　紫禁城的建筑分為前后兩個部分，前半部分是處理朝政和舉行重大禮儀活動的場所，稱為前朝。后半部分是皇帝處理日常政務(wù)和帝后嬪妃的生活場所，稱為內(nèi)廷。
　　故宮博物院副院長晉宏逵：“紫禁城的總體部署就是這樣，用若干條縱深的軸線來安排這么多的建筑，那么這些建筑都是用院落的形式來展開的。每個院落當(dāng)中都有成組的建筑。每棟建筑相互之間都是有主有從，有正有配，它就是這樣用建筑的手段，來表達(dá)封建社會、封建禮制所表達(dá)的那種等級和秩序?！?br>　　傳說中玉皇大帝的紫微宮一共是一萬間，而人間的紫禁城一直流傳著宮殿有九千九百九十九間半的說法。事實上，在長達(dá)五百多年的時間里，紫禁城一直在變化著。根據(jù)1973年故宮專家的調(diào)查，紫禁城現(xiàn)有的宮殿是八千七百零四間。
　　有人認(rèn)為，當(dāng)年順治帝初次見到的紫禁城也許并不完整，因為比他早幾個月進(jìn)京的攝政王多爾袞，在給順治皇帝的奏報中寫道：李自成燒毀宮殿后逃走。
　　故宮博物院副研究館員李燮平：“李自成確實放火了，那整個紫禁城受到什么損壞了，這實際上清代人自己有一個定位。乾隆朝修訂的《日下舊聞考》就明確說過‘紫禁城宮殿是因勝朝之舊而斟酌損益之’。意思是什么呢。就是說我對紫禁城的修繕都是在明代建筑的基礎(chǔ)上來進(jìn)行的。這就反過來說明一個什么問題呢，就是說紫禁城宮殿沒像傳說的那樣因為李自成而受到那么大規(guī)模的破壞?！?br>　　據(jù)《清實錄》記載，六歲的順治皇帝是在皇極門也就是現(xiàn)在的太和門登的極。
　　順治二年，中軸線上的宮殿被一一修復(fù)，重新命名。這是改朝換代在建筑上最直接的體現(xiàn)?；蕵O殿改名為太和殿，中極殿改名為中和殿，建極殿改名為保和殿，對于當(dāng)時尚不穩(wěn)固的新政權(quán)來說，一個和字，包含了他們對天下和平、君民和諧的未來，最迫切的期盼。
　　從此，紫禁城的匾額上出現(xiàn)了滿文。
　　順治皇帝沒能等到他所盼望的和平盛世的到來，就在二十四歲時離開了人世。這一年是公元1661年。
　　十八年之后，一個寒冷的冬夜。太和殿西側(cè)的御膳房突然燃起了火光，大火一路蔓延，兩小時后燒著了太和殿。幾天后，引起這次火災(zāi)的六名太監(jiān)被處以絞刑。此后太和殿在長達(dá)十八年的時間里卻始終是廢墟一片。
　　在這段時間里，年輕的康熙皇帝，在殘缺的紫禁城中忙于指揮各地征戰(zhàn)、穩(wěn)定統(tǒng)治。十六年間，他相繼平定了以吳三桂為首的三藩叛亂，收復(fù)了臺灣，還打敗了入侵的沙俄，簽訂了清王朝對外的惟一一個平等條約《中俄尼布楚條約》。
　　直到康熙三十四年，天下太平。此時的康熙皇帝終于可以騰出手來重建太和殿了。
　　但是這次修復(fù)卻遇到了最大的難題。太和殿上一次重建是在明朝天啟年間，此時已經(jīng)過去六十九年，人們不知道太和殿確切的建筑比例與數(shù)據(jù)。當(dāng)時，愛讀書的康熙皇帝親自查遍書籍，結(jié)果令他非常失望。
　　一位叫梁九的人令這件事情有了重大轉(zhuǎn)機(jī)。當(dāng)時已年逾古稀的梁九，從明朝崇禎年間進(jìn)入工部,已經(jīng)在工部工作了四十多年。
　　根據(jù)《梁九傳》記載，當(dāng)時梁九按照十比一的比例，做了一個太和殿的木模型，就靠對這座模型組件的放大制作，完成了太和殿的結(jié)構(gòu)搭建。令人稱奇的是放大出來的每一個木件安裝上去都能嚴(yán)絲合縫，分毫不差。
　　讓后人感到幸運的是，康熙三十四年這次重建太和殿的所有材料以及尺寸被詳細(xì)記載在《太和殿紀(jì)事》這本書當(dāng)中，這是關(guān)于太和殿修建的惟一一份詳細(xì)紀(jì)錄。對于今天即將進(jìn)行的太和殿大修，這本書仍然具有重要的參考價值。
　　康熙三十六年，太和殿落成，盛大的落成儀式正在進(jìn)行。這不僅是一座宮殿的慶典，更昭示著一個新的盛世的開端。
　　這就是今天我們看到的太和殿。
　　坐落在八米多高的漢白玉三臺上的太和殿是紫禁城的核心，也是紫禁城整體建筑樂章的高潮部分。它的一切設(shè)計，都為著一個目的，就是把至高無上的皇權(quán)烘托到極致。
　　太和殿曾經(jīng)是北京城最高的建筑，從庭院到正脊高36.57米，相當(dāng)于12層樓房的高度。
　　太和殿也是紫禁城中最大的建筑。面積達(dá)2381平方米，相當(dāng)于半個足球場那麼大。它的長寬比例正好是九比五，代表著九五之尊。
　　太和殿與身后的中和殿、保和殿一起構(gòu)成前朝的主體，人們習(xí)慣稱之為三大殿。
　　紫禁城的建筑很多地方都與九這個數(shù)字有關(guān)，九為最大，體現(xiàn)至尊的含義。像大門上的九排九路門釘，房檐上的九個走獸等等。
　　然而，對于太和殿來說，連最大數(shù)字九都不足以表達(dá)它的尊貴，因此，在它的屋頂上出現(xiàn)了十個走獸。多出來的這一個叫行什，在中國所有古建筑中僅此一例。
　　太和殿是目前世界上最大的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑。
　　在這個號稱世界之最的大殿里，布置卻相當(dāng)簡單。
　　在基臺的烘托下，皇帝的寶座是惟一的主角。目光所及之處，皇權(quán)的威嚴(yán)輻射到每一個角落。
　　太和殿一共有七十二根大柱子，圍繞著寶座的六根被貼上黃金，每根柱子上都有一條巨龍，這是皇權(quán)的象征。
　　從這六根金柱當(dāng)中向上望去，藻井上有一條蟠龍，蟠龍嘴里倒垂下來的寶珠又叫做“軒轅鏡”。
　　康熙皇帝對太和殿的這次重新修建，改變了它原有的九開間形制，變成了十一開間?？梢哉f，這是此次重修中最為實用的改造。
　　故宮博物院古建部副主任周蘇琴：“康熙三十四年重建太和殿的時候，考慮到防火的因素，所以就把木構(gòu)的斜廊改成磚墻了，同時把太和殿兩邊的游廊改成了夾室，就形成了我們現(xiàn)在看到的這個面闊十一間的格局。實際上還是沒有改變原來這個面闊九間周圍廊的格局。”
　　2004年6月，故宮大修前的勘查進(jìn)入到了太和殿的屋頂內(nèi)部，我們也跟隨他們進(jìn)行了拍攝。
　　這是世界上最大的木質(zhì)建筑的粱架。
　　而脊檁的彩畫是康熙三十四重建時繪制的，它是彩畫中最高等級的和璽彩畫，距今已經(jīng)三百多年。
　　我們的攝像機(jī)鏡頭在這里還拍到了一個神秘的物品。
　　它在太和殿頂部最中心的位置，位于藻井的正上方。
　　這就是雍正皇帝命人安放在這里的符板。
　　我們在收藏于第一歷史檔案館的皇宮檔案中發(fā)現(xiàn)了這樣一段內(nèi)容：雍正九年，八月十二日，雍正皇帝命人把三份符板分別安放在養(yǎng)心殿、太和殿和乾清宮。
　　第一歷史檔案館編研部主任李國榮：“安放符板呢，本來是古代建筑中，風(fēng)水學(xué)中很講究的一個內(nèi)容，為的是鎮(zhèn)宅、避邪、保佑平安。雍正（皇帝）的這幾塊符板呢，除了傳統(tǒng)的道教八卦圖外還增加了藏傳佛教的咒語，這反映了他是諸教為我所用，來保佑他的平安?！?br>　　雍正皇帝放置符板的舉動，無疑明確了太和殿、乾清宮和養(yǎng)心殿這三處宮殿，是紫禁城中最重要的地方，而除太和殿外，其余兩個宮殿都在皇宮的內(nèi)廷。
　　和前朝相對，紫禁城后半部分統(tǒng)稱內(nèi)廷，它包括皇帝皇后居住的后三宮，妃子們居住的東西六宮和皇子們生活的乾東西五所。至此，紫禁城建筑的樂章從陽剛的高潮樂段進(jìn)入陰柔的慢板。
　　乾清宮與坤寧宮和交泰殿合稱為后三宮。
　　乾清宮，在雍正皇帝以前一直是皇帝的寢宮。同為皇帝使用的宮殿，它比前朝的太和殿低十一米，面積小一千多平方米，置身其中，人的感覺會松馳許多。
　　明代時乾清宮有后暖閣九間，分上下兩層，類似今天的復(fù)式建筑，上下共布置了二十七張床，皇帝可以任意選擇。清朝時，東西暖閣改成了書房。
　　在明代，坤寧宮是皇后的寢宮。到了清朝，這座宮殿的室內(nèi)裝修有了很大改變，成為中軸線上最具有滿族特色的宮殿。
　　它室內(nèi)貫通，西、北、南三面都有火炕。西大炕供朝祭神位，北炕供夕祭神位, 東北角是祭祀時煮肉用的廚房。這種布局來源于滿族民間“口袋房”、“萬字炕”的居住習(xí)俗。
　　從坤寧宮東暖閣懸掛的這則坤寧宮銘上可以看出，坤寧宮的布置是依據(jù)入關(guān)前沈陽故宮中皇后居住的清寧宮照搬而來的。
　　除了皇后，在后宮中，還有很多當(dāng)朝皇帝的嬪妃，她們就住在后三宮兩旁的宮殿里，這些宮殿總稱為東西六宮。
　　故宮博物院副研究館員王子林：“東西六宮它取自于《周禮》的六寢六宮制度，但是它更多的是融入了自漢代以來所形成的《周易》陰陽哲學(xué)思想，它的建筑布局從平面上看是一個坤卦的卦象，象征陰，也就是說這個地方居住的是妃子。其功能呢可以從宮殿的命名上反映出來。比如說承乾宮，為什么叫承乾宮呢？就是說居住在這個地方的妃子要順承皇帝，所以說東西六宮的建筑它體現(xiàn)的是三綱五常，特別是夫為妻綱的倫理道德思想?！?br>　　東西六宮的建筑形制比后三宮低很多，體現(xiàn)了居住在這里的嬪妃的從屬地位。
　　這是雍正皇帝命人繪制的美人圖。每一個皇帝都希望龍脈延續(xù)，子孫繁盛，從而使王朝興旺，江山永固。
　　公元1856年，隨著一聲嬰兒的啼哭，一個女人一生的命運被改變了。她就是后來統(tǒng)治中國四十八年的慈禧太后。
　　儲秀宮是她剛?cè)雽m時的居所，但我們現(xiàn)在看到的內(nèi)部裝飾，已經(jīng)是在她五十大壽時，花費六十三萬兩白銀重新修繕布置過的了。
　　蘭花，中國古人認(rèn)為它有王者之香，又有生育男孩的象征，它與壽石組合的圖案寓意為宜男宜壽，所以儲秀宮的隔扇大量采用了這種繪畫。
　　也許是巧合，慈禧太后剛?cè)雽m時被封為蘭貴人，不久就生下后來的同治皇帝。母以子貴，隨著地位逐漸顯赫，她的寢宮裝飾也奢華起來，在儲秀宮的庭院陳設(shè)中還出現(xiàn)了龍，這也是東西六宮中惟一的例子。
　　內(nèi)廷中的養(yǎng)心殿在雍正皇帝之前，原本是一座普通的宮殿。
　　雍正皇帝即位之后并沒有按慣例住進(jìn)乾清宮，他表示：父親康熙皇帝在乾清宮居住了六十多年，自己實在不忍心再住進(jìn)去，決定移居月華門外的養(yǎng)心殿，并要求將殿內(nèi)略微修繕，一定要樸素。
　　雍正皇帝的這個決定，使紫禁城內(nèi)廷的格局出現(xiàn)了變化。從此，養(yǎng)心殿在紫禁城里越來越重要。
　　養(yǎng)心殿地位驟然上升之后，并沒能一直樸素下去，配套裝修很快跟了上來。在紫禁城中，采光好壞是衡量宮殿地位的重要標(biāo)志之一。為了改善養(yǎng)心殿的采光，它成為紫禁城中第一個裝上玻璃的宮殿。雍正元年，清宮內(nèi)務(wù)府造辦處《活計檔?木作》記載“十月初一日，有諭旨，養(yǎng)心殿后寢宮，穿堂北邊東西窗安玻璃二塊”。
　　當(dāng)時，玻璃是非常稀罕的物件，全部依靠海外進(jìn)口。
　　養(yǎng)心殿的位置靠近前朝，它將皇帝的休息和辦公場所合二為一。這座宮殿的后半部分是臥室，皇帝在這里休息，若要處理政務(wù)時，只要穿過這條甬道，不到一分鐘就可以來到前殿辦公，大大提高了辦事效率。
　　從雍正皇帝開始，到清王朝滅亡，清朝有八個皇帝把養(yǎng)心殿作為生活起居和處理政務(wù)的地方。在這里，留下了他們各自不同的生活印記。
　　一座小小的宮殿見證了一個王朝從盛到衰的歷史。
　　在等級森嚴(yán)、莊嚴(yán)肅穆的紫禁城中，有一片風(fēng)格迥異的建筑透露出一份靈動和浪漫的氣息。這就是寧壽宮花園，人們俗稱乾隆花園，它是生性瀟灑喜好游歷的乾隆皇帝的得意之作。
　　這個花園建在紫禁城的東北角。狹隘細(xì)長，曲徑通幽，四個院落相連，風(fēng)景各不相同，將乾隆皇帝六下江南時最為欣賞的江南美景盡收園內(nèi)。
　　花園中還處處顯示出漢族傳統(tǒng)文化對乾隆皇帝的深刻影響。
　　中國古代有一種祈福的祭祀活動叫褉賞，后來演化為人們暮春郊游的風(fēng)俗。文人墨客此時也要相邀聚會，最著名的一次被記錄在王羲之的《蘭亭序》中。
　　九曲蜿蜒的水渠中清水流淌，隨波逐流的酒杯停在誰的座前誰就要吟詩作賦，否則就罰酒認(rèn)輸，這就是“曲水流觴，修褉賞樂”乾隆皇帝以此為根據(jù)，給這個亭子起名“褉賞亭”。
　　花園中還有一個建筑叫“三友軒”，室內(nèi)以松，竹，梅裝飾, 松木剛勁而挺拔，臘梅凌寒而開放，翠竹桿直而心虛，三者皆處嚴(yán)寒而不謝，所以被稱為歲寒三友，古代文人以這三種植物比擬人品的剛直、高潔。乾隆皇帝不僅借三友軒表現(xiàn)自己的儒雅，更重要的是傳達(dá)出清朝皇帝與漢族知識分子思想融合的一種態(tài)度。
　　乾隆花園的修建只是一個龐大的建設(shè)工程中的一小部分。
　　自康熙朝以來，經(jīng)過七十多年的治理，到乾隆時期，中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、綜合國力達(dá)到巔峰。乾隆皇帝開始對紫禁城進(jìn)行了自1420年建成以來最大規(guī)模的改造。其中，有兩個重要的工程是和政治體制的改變緊密相連的。
　　第一個就是對乾西二所及周圍區(qū)域的改造。
　　乾西二所是乾隆皇帝作皇子時候的居所。為什么他要對這里進(jìn)行大規(guī)模的改造呢？這還要從皇帝的立儲制度說起。
　　雍正皇帝之前，皇太子的確立往往伴隨著激烈而血腥的宮廷斗爭，所以雍正皇帝便改用了秘密建儲的方式，他親筆寫下兩份確定皇位繼承人的詔書，一份藏在乾清宮正大光明匾的背后，另一封由他隨身攜帶?；实墼谑罆r秘而不宣，等皇帝死后，兩相對照無誤，才能對外公布，迎立新君。
　　乾隆皇帝作為秘密建儲制上臺的第一個皇帝，沒有享受過一天太子的待遇，因此他要把自己的故居乾西二所地位升格，由所改為宮，不再讓其他人居住，以此強(qiáng)調(diào)他繼承皇位的正統(tǒng)。
　　重新整修后，這個三進(jìn)小院的主體建筑被重新命名，分別叫作崇敬殿、重華宮和翠云館，習(xí)慣上統(tǒng)稱重華宮，重華宮的名字來自漢族大臣張庭玉的提議。重華是指遠(yuǎn)古時期圣明君主“舜”，對漢文化頗為精通的乾隆皇帝非常高興地采納了這個建議。
　　乾西二所改造完成以后，周圍的幾座宮室也隨之進(jìn)行了改造，成為重華宮的附屬配套設(shè)施：東邊的乾西一所改為漱芳齋，室內(nèi)建造了一個小戲臺，取名“風(fēng)雅存”，供皇帝觀賞一些小戲時使用，在院內(nèi)還添加了一座大戲臺。它們是紫禁城中最早出現(xiàn)的戲臺。
　　即位之后的乾隆皇帝雖然已經(jīng)移居養(yǎng)心殿，但他一直把舒適的重華宮當(dāng)作與家人、密臣?xì)g聚的場所。
　　信奉藏傳佛教的乾隆皇帝，還在重華宮的西南部修建了紫禁城里最重要的藏傳佛教建筑雨花閣。藏傳佛教從元代進(jìn)入皇宮，到清代發(fā)展到頂峰。雨花閣的修建，除了滿足皇帝個人禮佛的需要，更重要的作用是以宗教信仰聯(lián)絡(luò)中國邊疆地區(qū)的蒙藏各部，加強(qiáng)民族融合，以鞏固國家的統(tǒng)一。
　　紫禁城改造中和政治改革密切相關(guān)的第二個重要工程是修建寧壽宮。
　　乾隆皇帝即位不久就宣布：為了不超過在位六十一年的祖父康熙皇帝，他將在執(zhí)政六十年的時候?qū)⒒饰欢U讓給兒子，皇位交接方式的這一改變，意味著紫禁城中將首次出現(xiàn)退休的皇帝。
　　寧壽宮，就是為乾隆皇帝退休準(zhǔn)備的養(yǎng)老之所。作為太上皇的宮殿，寧壽宮的級別不亞于皇帝的居所。它也分為前朝和內(nèi)廷，各種配套設(shè)施樣樣俱全。這幾乎就是一個微縮的紫禁城。寧壽宮的造價達(dá)到一百三十多萬兩白銀。僅寧壽門前的這對鍍金銅獅，就用了黃金三百三十四兩。
　　為當(dāng)朝的皇上建造退休的宮殿，無疑是最受重視的工程，工部集中了全國頂尖的能工巧匠。這其中有一個雷姓建筑設(shè)計世家。
　　這是他們繪制的長達(dá)五米多的紫禁城中軸線大清門到坤寧宮的全部建筑的外觀圖樣，上面清楚地標(biāo)注著各個建筑的名稱和它們之間地距離，數(shù)據(jù)精確到了寸。
　　從康熙年間開始，這個家族前后延續(xù)二百多年，一直從事皇家建筑的設(shè)計工作，他們主持修繕設(shè)計的作品中光是列為世界文化遺產(chǎn)的就有故宮、頤和園，天壇等等。
　　這個祖孫七代的設(shè)計世家又被稱作“樣式雷”家族。
　　中國古代的建筑設(shè)計，采用文字說明、圖紙和燙樣三者結(jié)合的方式。所謂燙樣，就是立體的設(shè)計模型。它是中國古建筑設(shè)計中特有的產(chǎn)物?，F(xiàn)在，故宮依舊保留著當(dāng)年雷氏家族制作的燙樣。
　　燙樣用硬紙板、秫秸和木頭等粘貼制做而成。模型制成之后，需要用小烙鐵將細(xì)節(jié)部分燙平，故名燙樣。
　　這是清朝晚期雷氏家族為紫禁城長春宮設(shè)計的燙樣，在夏季長春宮院內(nèi)建有一個巨大的涼棚。在燙樣的相關(guān)部位，都有具體的文字說明和建筑尺寸。經(jīng)過一層層展示，我們能清晰地看到建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。當(dāng)時的燙樣主要是為給皇上御覽而制作的?；实鄣囊庵臼菦Q定宮殿建造最終的依據(jù)。
　　豪華、氣派號稱小紫禁城的寧壽宮完工之后，乾隆皇帝一天也沒有住過，他在退位后，依然住在養(yǎng)心殿內(nèi)控制著朝政，直到公元1799年，他八十九歲時去世。
　　從明朝永樂年間到清朝乾隆年間，紫禁城歷經(jīng)三百多年的修建、改建和修繕，終于成就了今天展現(xiàn)在世人眼前的模樣。而在紫禁城中演繹的歷史，還將波瀾壯闊地延續(xù)下去。