人生本是一種快樂，雅人有雅興，俗人有俗趣，無論在朝為官或在野為民，都自有其樂。錦衣玉食也好，粗茶淡飯也罷，求暖求飽而已，當(dāng)然也求美。

     人的一生總是充滿一波三折、七災(zāi)八難，瑣事煩事難事甩不開、扔不掉。即使是時(shí)時(shí)小心、處處設(shè)防，說不定什么時(shí)候還會(huì)遇上倒霉事，讓人怎么快活得了?但是總得活著吧，無論是勁頭十足還是虛有其聲，總是往前奔。不然就對(duì)不起父母勞造的血肉之軀了。于是，想法兒去活，想法兒活得滋潤、瀟灑，像個(gè)人樣。

     快樂是一種獨(dú)到的體驗(yàn)，只要樂趣真實(shí)常在，無論雅俗，都會(huì)活得有滋有味，也用不了太多的心思，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)活著本來就不錯(cuò)。比如說，你有大本事或小本事，朋友多，路子廣，會(huì)有種種發(fā)跡的機(jī)會(huì)；你擁有愛情，擁有家庭，擁有多彩的故事，你總有一些盼望，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些趣事，甚至某個(gè)消息、某個(gè)話題、某種現(xiàn)象都能讓你興奮。這興奮可能太俗，讓人瞧不上眼，或根本就不值。但只要是真實(shí)快樂的體驗(yàn)，也就夠了。即使是真正遇上不稱心的事，也別抱著死理，跟自己過不去，這樣你便能從容應(yīng)付，瀟灑地走出困境。即使一時(shí)解不開也用不著發(fā)煩，日子還長著呢。

       活得瀟灑才有快樂，瀟灑是一種美好的生活態(tài)度，但并非人人都能做到瀟灑自如，有的人過于拘謹(jǐn)不會(huì)瀟灑，有的人做過了頭，不懂瀟灑。

        拘謹(jǐn)是一種僵化的思維模式帶來的生活態(tài)度．常說的“死心 眼”、“一條道兒跑到黑”。古代有個(gè)有名的例子。說一對(duì)青年男女相約在橋下某柱旁會(huì)面，大水到了，為了不失約．男子抱柱而亡。這個(gè)悲劇化的男子過去一直被當(dāng)作忠貞、守信的象征，可實(shí)際上姑娘愛上他實(shí)在不值得。還有一個(gè)典型例子是柳宗元《三戒》中所寫的永州某人。他生于子年，生肖值鼠，于是畏鼠護(hù)鼠，鬧到室無完器、柜無完衣的地步。真正瀟灑生活完全不是這樣，他們會(huì)換一個(gè)角度考慮問題，不被現(xiàn)狀所拘束，以一種自強(qiáng)不息和勇于創(chuàng)新的精神重新開拓新的生活領(lǐng)域，以一種驚人的瀟灑的形象展示在世人面前。

       有人把瀟灑理解為穿著新潮，談吐倜儻，舉止干練飄逸。我認(rèn)為，這僅是淺層次的認(rèn)識(shí)。真正的瀟灑，應(yīng)該是指那種不以物喜，不以己悲，順境不放縱，逆境不頹唐的超然豁達(dá)的精神境界。古今名人中，能真灑脫者，大有人在，唐朝詩人劉禹錫，因革新遭貶，他不為壓力所阻，仍以頑強(qiáng)的精神與政敵相抗?fàn)?，寫?#8220;玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”，“種桃道士歸何處?前度劉郎今又來”的樂觀詩句，他以瀟灑的態(tài)度．超過“巴山蜀水凄涼地”，堅(jiān)守“二十三年棄置身”的人格，終于迎來了仕途上 新的春天。

       名人有名人的瀟灑，偉人有偉人的快樂。有位偉人說過：“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂 無窮。”偉人的樂乃樂之大家，有如范仲淹所云：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”對(duì)于我輩平常的小人物．面對(duì)復(fù)雜多變的人生，自然也要有大境界才能包容得下，另外．更需要有平常的心境，快樂才能常駐。

        引兩句歌詞作結(jié)尾：

“何不瀟灑走一回，真心真意過一生。”