《引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的策略研究》方案 
  
 
 

一、課題研究背景

21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)加劇。競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代與社會(huì)迫切需求知識(shí)更新和具備終身學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣的人才?；A(chǔ)教育課程改革應(yīng)運(yùn)而生，實(shí)驗(yàn)推廣已進(jìn)入攻堅(jiān)階段，新的課程理念深入人心。新課改以弘揚(yáng)人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性為宗旨，在學(xué)習(xí)方式上特別強(qiáng)調(diào)和提倡自主學(xué)習(xí)。越來(lái)越多的教師也意識(shí)到必須尊重學(xué)生主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。然而習(xí)慣了硬性灌輸?shù)慕處熑绾我龑?dǎo)已習(xí)慣了接受學(xué)習(xí)的學(xué)生盡快走上自主學(xué)習(xí)的道路，已經(jīng)成為廣大中小學(xué)教師亟待解決的重要課題。

我校地處改革開(kāi)放前沿，學(xué)生家庭生活優(yōu)越，受港臺(tái)文化、網(wǎng)絡(luò)傳媒的影響，視野開(kāi)闊，思想前衛(wèi)，反應(yīng)敏銳，但一些學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，不思進(jìn)取，厭學(xué)、缺乏自信心、缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)責(zé)任心不強(qiáng)，學(xué)習(xí)方法欠缺，學(xué)習(xí)效率不高。而多數(shù)教師受傳統(tǒng)教育思維方式和行為模式的影響，已習(xí)慣于硬性灌輸，呆板管理，教學(xué)觀念、方法陳舊，難以適應(yīng)新課程改革的需要。隨著《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）的出臺(tái)，特別是秋季開(kāi)學(xué)以來(lái)新課程改革實(shí)驗(yàn)在我校的正式實(shí)施，越來(lái)越多的教師也意識(shí)到必須尊重學(xué)生主體地位，樹(shù)立以學(xué)生為本的新觀念，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這是我們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中急需探討和解決的問(wèn)題。

我們構(gòu)建的引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的策略，將是在基本維持班級(jí)集體授課（這種班級(jí)集體授課是經(jīng)過(guò)改造的，有討論式的、活動(dòng)式的、啟發(fā)式的）的前提下，大大加強(qiáng)小組教學(xué)、個(gè)人自學(xué)的力度，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，在大體維持學(xué)科課程（這種課程自是貫徹自主學(xué)習(xí)原則的）的前提下，大大加強(qiáng)綜合課程力度，讓學(xué)生較充分地自主學(xué)習(xí)，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，即探究一系列從傳統(tǒng)教學(xué)到新課程的過(guò)渡策略。主要從學(xué)生的生活環(huán)境、課堂學(xué)習(xí)、課外作業(yè)、考試評(píng)價(jià)等幾個(gè)主要學(xué)習(xí)、生活環(huán)節(jié)就教師如何引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展進(jìn)行探討并提出有效的可操作性策略。

“自主學(xué)習(xí)”是指學(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中一種積極自覺(jué)的學(xué)習(xí)行為。是在教師有目的、有計(jì)劃、有組織的引導(dǎo)下,學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,調(diào)查研究,動(dòng)手操作并進(jìn)行自我支配、自我調(diào)節(jié)和控制,從而獲取知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。

誠(chéng)然，在國(guó)內(nèi)的各種教育文獻(xiàn)，刊物和教研教改活動(dòng)中，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)也有所涉及、研究，有一些成果給我們提供了借鑒，但在該領(lǐng)域沒(méi)有一套適合我們的、科學(xué)、系統(tǒng)、實(shí)用、可操作性強(qiáng)的方式方法。為此，我們希望結(jié)合師生實(shí)際，在此方面作一些嘗試和探索，希望有所突破，并把課題《引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的策略研究》作為科研興校和推進(jìn)新課程改革的突破口，因此說(shuō)，本課題有較強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)用性，對(duì)學(xué)校的課程改革和發(fā)展、提升有重要的現(xiàn)實(shí)意義：

（1）培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的諸多能力與習(xí)慣。

（2）促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變觀念和行為，提高其教育教學(xué)與科研的能力和素質(zhì)。

（3）有利于學(xué)校深入推進(jìn)素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育課程改革，提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益。

二、理論依據(jù)與研究現(xiàn)狀

1、理論依據(jù)

（1）建構(gòu)主義及其學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義及其學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知的與社會(huì)的建構(gòu)主義理論是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要指導(dǎo)理論；其對(duì)教與學(xué)的內(nèi)涵，教師與學(xué)生的角色都作了很有益的探索。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)主要不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)文化背景下，借助他人（包括教師與學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。教師是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者和灌輸者。學(xué)生是認(rèn)知和信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)將新的信息和經(jīng)驗(yàn)與其原有的知識(shí)基礎(chǔ)相融合的過(guò)程；建構(gòu)主義認(rèn)為世界雖然是客觀的，但是對(duì)于世界的理解和賦予意義卻是由每個(gè)人自己決定的，所以建構(gòu)主義提倡創(chuàng)設(shè)一個(gè)更開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境；認(rèn)為理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分；建構(gòu)主義更關(guān)注學(xué)習(xí)者如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)構(gòu)建知識(shí)；他們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性；其要求學(xué)習(xí)者不但具有主動(dòng)積極精神，還要把握信息的多渠道性。

(2)多元智能理論

傳統(tǒng)的智商理論和皮亞杰的認(rèn)知理論認(rèn)為，智力是以語(yǔ)言能力和數(shù)理-邏輯能力為核心、以整合的方式存在的一種能力。加德納提出了與此相對(duì)的智力定義：“是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力。”他認(rèn)為，一方面智力不是一種能力而是一組能力；另一方面，智力不是以整合的方式存在而是以相互獨(dú)立的方式存在的。

在此基礎(chǔ)上，提出了他的多元智力框架，人的智力至少包括：言語(yǔ)-語(yǔ)言智力；音樂(lè)-節(jié)奏智力；邏輯-數(shù)理智力；視覺(jué)-空間智力；身體-動(dòng)覺(jué)智力；自知-自省智力；交往-交流智力等。

在正常條件下，只要有適當(dāng)?shù)耐饨绱碳ず蛡€(gè)體本身的努力，每一個(gè)個(gè)體都能發(fā)展和加強(qiáng)自己的任何一種能力。在加德納看來(lái)，影響每個(gè)人的智力發(fā)展有三種因素，即先天資質(zhì)，個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷和個(gè)人生存的歷史文化背景。這三種因素是相互影響、相互作用的。雖然人的先天素質(zhì)對(duì)智力類(lèi)型起決定作用，但智力的發(fā)展水平高低取決于個(gè)體后天的歷史文化教育活動(dòng)。

加德納的多元智力理論為如何對(duì)待學(xué)生及尋求更適合的教育指明了方向：每個(gè)人都或多或少具有上述多種智力，只是其組合和發(fā)揮程度不同。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)類(lèi)型和方法，學(xué)校不存在差生，全體學(xué)生都是具有自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類(lèi)型和發(fā)展方向的可造就人才。學(xué)生的問(wèn)題不再是聰明與否的問(wèn)題，而是在哪些方面聰明和怎樣聰明的問(wèn)題。因此，教育應(yīng)該在全面開(kāi)發(fā)每個(gè)人大腦里的各種智能的基礎(chǔ)上，為學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的展現(xiàn)智能的情景，給每個(gè)人以多樣化的選擇，使其揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而激發(fā)每個(gè)人潛在的智能，充分發(fā)展每個(gè)人的個(gè)性。

無(wú)論何時(shí)，我們應(yīng)該樹(shù)立這樣一種信念：每個(gè)學(xué)生都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿?，只要為他們提供了合適的幫助和指導(dǎo)，每個(gè)學(xué)生都能成才。教育工作者應(yīng)該做的就是為具有不同智力潛能的學(xué)生提供適合他們發(fā)展的不同的幫助和指導(dǎo)，把他們培養(yǎng)成為不同類(lèi)型的人才。

（3）現(xiàn)代教育理論。現(xiàn)代教育心理學(xué)習(xí)主張?jiān)诮虒W(xué)中要重視學(xué)生的興趣、需要、情感、體驗(yàn)，要建立平等的相互依賴(lài)的師生關(guān)系，促進(jìn)師生相互溝通、理解和信任，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，共同進(jìn)步。動(dòng)機(jī)理論告訴我們：針對(duì)已存在病原差異，但又有著巨大潛能的學(xué)生努力提高他們的成就動(dòng)機(jī)是教育成功的關(guān)鍵?，F(xiàn)代認(rèn)知發(fā)展理論告訴我們：年齡相近的兒童，彼此的最近發(fā)展區(qū)差距不大，最易聯(lián)系溝通，兒童在交流合作中更容易體現(xiàn)自主。所有這些，都不得為開(kāi)展自主學(xué)習(xí)教學(xué)研究提供了理論上的支撐。

（4）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的理論。人是勞動(dòng)的產(chǎn)物，在不斷探究學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)生存，人具有獨(dú)立性、自主性、社會(huì)性、創(chuàng)造性的本質(zhì)特征。自主性是人的本質(zhì)屬性中最主要的特征。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的策略研究正是為學(xué)生的自主性提供充裕時(shí)空。

(5)人本主義學(xué)習(xí)觀

人本主義心理學(xué)是本世紀(jì)五六十年代美國(guó)興起的一個(gè)心理學(xué)重要學(xué)派，主要代表人物馬斯洛（A稨稭aslow，1902—1970年），奧爾波特（G稺稟uport，1897—1967）和羅杰斯（C稲稲ogers，1902年出生）。

首先，人本主義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“學(xué)生中心”。學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性和活生生的人，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)主體，是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生作為教育的主體，具有主人翁感。因此，必須把學(xué)生視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教學(xué)和教育都應(yīng)以學(xué)生為中心。

其次，人本主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。面向21世紀(jì)的教育是面向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的教育，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)主要特征就是創(chuàng)新，“創(chuàng)新是人類(lèi)不斷進(jìn)取的靈魂”。因此，教學(xué)工作著眼點(diǎn)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生本身的潛能，讓其不斷地發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)。富有創(chuàng)造性地引導(dǎo)他們發(fā)展，變化，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)有效地、獨(dú)特地對(duì)付變遷中的科學(xué)世界和現(xiàn)實(shí)生活。

再次，人本主義學(xué)習(xí)觀主張有意義的自主性學(xué)習(xí)。而所謂的“有意義學(xué)習(xí)”是指一種學(xué)生自主、自覺(jué)的學(xué)習(xí)。它要求學(xué)習(xí)者能在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇材料，自己安排適合于自己的情境。教師的作用是幫助自力更生的學(xué)習(xí)者，是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，他的主導(dǎo)作用是不容忽視的。

2、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)

國(guó)外有關(guān)自主學(xué)習(xí)的研究：從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，自主學(xué)習(xí)成為教育心理學(xué)研究的一個(gè)重要課題，20世紀(jì)90年代以后，國(guó)外對(duì)自主學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究更加廣泛、深入，尤其在自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、機(jī)制，自主學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系，自主學(xué)習(xí)能力的獲得等基本問(wèn)題上都取得了重大進(jìn)展。對(duì)于自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，不同理論學(xué)派的觀點(diǎn)可謂從說(shuō)紛紜，莫衷一是。社會(huì)認(rèn)知學(xué)派的Zimmerman指出，各理論學(xué)派之所以在自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題上存在分歧，主要是由于他們基于自己的理論立場(chǎng)只關(guān)心學(xué)習(xí)的一兩個(gè)方面。如對(duì)于學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)問(wèn)題，現(xiàn)象學(xué)者從自我發(fā)概念中尋求答案，歸因理論者則關(guān)注歸因傾向；對(duì)于如何學(xué)習(xí)問(wèn)題，元認(rèn)知理論注重考察學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)策略，維果斯基學(xué)派則強(qiáng)調(diào)自我言語(yǔ)的定向作用；在獲得學(xué)習(xí)結(jié)果的問(wèn)題上，意志理論強(qiáng)調(diào)控制的作用，而元認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)吉祥物自主我監(jiān)控。在學(xué)習(xí)環(huán)境問(wèn)題上，建構(gòu)主義者關(guān)注的是學(xué)生對(duì)支持性學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造，而社會(huì)認(rèn)知理論則強(qiáng)調(diào)榜樣模仿和尋求他人幫助的重要性。因此要讓不同學(xué)派在自主學(xué)習(xí)的本質(zhì)問(wèn)題上形成統(tǒng)一的意見(jiàn)，是極為困難的。Zimmerman and Risemberg(1997)認(rèn)為，要理解人類(lèi)的學(xué)習(xí)必須回答以下問(wèn)題，即為什么學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)間與場(chǎng)所，與誰(shuí)學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)的結(jié)果如何。這些問(wèn)題分別代表了不同的心理維度。自我調(diào)控的學(xué)習(xí)是多元化的，結(jié)合與學(xué)習(xí)有關(guān)的問(wèn)題，他們將學(xué)業(yè)自我調(diào)控分為動(dòng)機(jī)、方法、時(shí)間、表現(xiàn)、環(huán)境與社會(huì)六個(gè)維度。確定學(xué)生的學(xué)習(xí)是否是自主的，應(yīng)該依據(jù)這六個(gè)方面的心理維度。如果學(xué)生在這六個(gè)方面均由自己作出選擇或控制，則其學(xué)習(xí)就是充分的自主的；反之，則其學(xué)習(xí)就無(wú)所謂自主。關(guān)于自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制，社會(huì)認(rèn)知學(xué)派的Corno和Mandinach（1983）最早提出了一個(gè)自主學(xué)習(xí)模型，對(duì)自主學(xué)習(xí)的產(chǎn)生、保持及其與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系作了說(shuō)明。該模型突出了自我效能、結(jié)果預(yù)期、計(jì)劃和和監(jiān)控等成分在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用。在些基礎(chǔ)上，持信息加工觀點(diǎn)的Winne和Butler又提出了一個(gè)更為詳盡的自主學(xué)習(xí)模型，以此來(lái)闡釋自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制。他們認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)者面臨學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，首先是利用已有的知識(shí)和信念對(duì)任務(wù)特征和要求進(jìn)行解釋?zhuān)黄浯问窃O(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)（居核心地位）；再次是根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)選擇和運(yùn)用相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略；最后是利用學(xué)習(xí)策略對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行加工，生成學(xué)習(xí)結(jié)果。心理性的和行為性的學(xué)習(xí)結(jié)果通過(guò)內(nèi)部監(jiān)控和外部反饋，又返回學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)作出調(diào)整，從而不斷完善自主學(xué)習(xí)。關(guān)于自主學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系，社會(huì)認(rèn)知學(xué)派最初一個(gè)基本的理論假設(shè)是，自主學(xué)習(xí)有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。因?yàn)樽灾鲗W(xué)習(xí)者在元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為方面都是一個(gè)積極的參與者，這種對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的積極參與應(yīng)該有助于提高學(xué)習(xí)成績(jī)。近年來(lái)，研究者逐漸意識(shí)到，自主學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系要遠(yuǎn)比最初的設(shè)想復(fù)雜得多。盡管高成績(jī)與自主學(xué)習(xí)策略的應(yīng)用密切相關(guān)，但是高成績(jī)學(xué)生之間的自主學(xué)習(xí)水平也存在很大的差異。還有些研究者指出，自主學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)成績(jī)之間的關(guān)系受高級(jí)推理能力和性別等因素的影響?？傊芯繕I(yè)已證實(shí)，自主學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)成績(jī)之間決不是一種立意簡(jiǎn)單的因果關(guān)系。對(duì)于影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)控的因素，Zimmerman認(rèn)為，主要有成就目標(biāo)、任務(wù)價(jià)值、自我效能及歸因等四個(gè)方面。這些方面影響著學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、信心、意志以及心理傾向，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)。目前，從研究的趨勢(shì)看，關(guān)于自主學(xué)習(xí)的研究已從80年代的各派紛爭(zhēng)，開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)χT家自主學(xué)習(xí)理論的綜合，更多的研究者注重從各派自主學(xué)習(xí)理論中吸收合理的成分，納入自己的研究框架。但另一方面也可以看出，關(guān)于自主學(xué)習(xí)的研究基本上仍處于初步階段，有些基本問(wèn)題，如自主學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系，有效的自主學(xué)習(xí)干預(yù)模式，自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展問(wèn)題，都有待于進(jìn)一步探討。

國(guó)內(nèi)有關(guān)自主學(xué)習(xí)的研究：自從西方建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引入我國(guó)，其理論觀點(diǎn)很快就得到了廣大教育工作者的接受和認(rèn)同，并在我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域開(kāi)展了廣泛的研究和實(shí)踐，其中較突出的是關(guān)于主體性教育的研究。八十年代以來(lái)，我國(guó)教育理論界對(duì)教育主體的研究從學(xué)生的主體性，教育的主體性到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中主體性的表現(xiàn)、組成，再到宏觀教育管理的主體性，整個(gè)教育系統(tǒng)的主體性，再回到對(duì)構(gòu)建學(xué)生主體性的實(shí)驗(yàn)研究，這一系列研究盡管還比較泛化，主體性還沒(méi)有確實(shí)地滲透到教育系統(tǒng)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，但還取得了很大的成績(jī)；最主要的是喚醒了教育者對(duì)學(xué)習(xí)者主體性的認(rèn)識(shí)，確立了學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位和作用；明確了主體的社會(huì)性、能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性等結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以及主體教育的主導(dǎo)主體性、民主性、過(guò)程性、綜合性等特點(diǎn)。國(guó)內(nèi)廣泛開(kāi)展的主體性教育研究和實(shí)驗(yàn)，促使我國(guó)的教育觀念發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變；教育關(guān)系上由過(guò)去傳統(tǒng)教育的“教師中心觀”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的“學(xué)生中心觀”，教育理念上強(qiáng)調(diào)“以學(xué)習(xí)個(gè)性發(fā)展為本”；教育目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自律自信、自主創(chuàng)新；課堂教學(xué)上突出了學(xué)生的主體地位和主觀能動(dòng)性，突出了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。目前，全國(guó)各地就學(xué)生自主學(xué)習(xí)的研究和實(shí)驗(yàn)，已取得了很豐富的成果，提出了許多理論，也構(gòu)建了許許多多的體現(xiàn)學(xué)生主體性的教學(xué)模式。如自我教育理論，其認(rèn)為自我教育是學(xué)習(xí)主體為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)，有意識(shí)地調(diào)節(jié)自己的心理和行為，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的過(guò)程。其充分體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性、自覺(jué)性，它標(biāo)志著個(gè)人素質(zhì)的高低。認(rèn)為自我教育從目標(biāo)的確立到實(shí)現(xiàn)是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)階段的循環(huán)才能實(shí)現(xiàn)，具體包括自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)；自我設(shè)定、自我激勵(lì)；自我監(jiān)督、自我控制；自我體驗(yàn)、自我強(qiáng)化；自我協(xié)調(diào)、自我完善等幾個(gè)階段。教學(xué)模式有魏書(shū)生的“六環(huán)節(jié)”模式，江蘇洋思中學(xué)的”先學(xué)后教，當(dāng)堂練習(xí)“模式等等。

三、研究?jī)?nèi)容與預(yù)期目標(biāo)

本研究是推進(jìn)新課程改革的有益探索和實(shí)踐，有利于提高教學(xué)的有效性，促進(jìn)師生和學(xué)校的健康發(fā)展，其著作《引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)策略研究》將為中小學(xué)教師推進(jìn)素質(zhì)教育和新課程改革提供有價(jià)值的參考。

（一）研究?jī)?nèi)容

1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、成因與對(duì)策

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷、小組座談、個(gè)別訪(fǎng)談、個(gè)案研究等方式深入了解學(xué)生自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，包括（1）學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)水平；（2）學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力水平；（3）學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境狀況，做出定質(zhì)和定量分析，找出影響學(xué)生自主學(xué)習(xí)的原因，并根據(jù)學(xué)校、教師、學(xué)生的實(shí)際情況提出相應(yīng)對(duì)策和解決方案。

2、教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的策略

包括兩部分：

（1）學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)境、氛圍的營(yíng)造

通過(guò)①建立民主平等的師生關(guān)系、②實(shí)施班級(jí)自主管理、③讓學(xué)生自主開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)等人本的校園文化制度的建設(shè)，提高和改善學(xué)生學(xué)習(xí)生活的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)宜于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境和氛圍，改善師生、生生、學(xué)生與父母之間的關(guān)系，讓學(xué)生在民主和自信中生活和學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而形成一套科學(xué)有效的適宜學(xué)生自主學(xué)習(xí)的校園文化制度。

（2）教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的操作策略

在創(chuàng)設(shè)民主和自信的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的基礎(chǔ)上，從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)入手，①讓學(xué)生在自主和探究中學(xué)習(xí)（具體策略：“創(chuàng)設(shè)情境”、“質(zhì)疑問(wèn)難”、“學(xué)法指導(dǎo)”、“合作學(xué)習(xí)”、“活動(dòng)參與”等）②讓學(xué)生有選擇地自主作業(yè)，③讓學(xué)生得到激勵(lì)性的評(píng)價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，從而探索出一系列科學(xué)有效的教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的操作策略。

3、學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)與能力的評(píng)價(jià)

構(gòu)建以培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力為目標(biāo)的激勵(lì)性評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)具有導(dǎo)向、激勵(lì)、診斷、總結(jié)等功能，為引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，我們將對(duì)評(píng)價(jià)體系進(jìn)行改革，努力構(gòu)建激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。通過(guò)評(píng)價(jià)的改革，努力使學(xué)校的評(píng)價(jià)具有科學(xué)、公正、全面、客觀的特點(diǎn)，從而形成以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的自主性評(píng)價(jià)體系。

（二）預(yù)期目標(biāo)

我們將著眼于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生作學(xué)習(xí)的主人，成為各方面素質(zhì)全面和諧發(fā)展的人，并以此促進(jìn)學(xué)校面貌的變化，形成自主學(xué)習(xí)的氛圍。

在以學(xué)生為主體的思想指導(dǎo)下，開(kāi)展“主體參與課堂教學(xué)模式”的研究，努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、積極啟發(fā)學(xué)生思維，不斷教會(huì)學(xué)生自學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)，提高學(xué)生自主選擇、自覺(jué)調(diào)控、自我發(fā)展的能力。

1、探索出一系列科學(xué)有效的教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的操作策略；

2、有良好的自主學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍和校園文化制度；

3、學(xué)生有較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力，教學(xué)質(zhì)量有效提升；

4、培養(yǎng)出一批能有效促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的研究型教師。

四、研究方法與策略

本課題擬在調(diào)查研究和文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，采取實(shí)踐和專(zhuān)著同時(shí)推進(jìn)的策略，促進(jìn)實(shí)踐和理論成果雙豐收，教師和學(xué)生共發(fā)展。

采用調(diào)查研究、文獻(xiàn)研究、理論研究、行動(dòng)研究“連動(dòng)”的綜合研究方法。通過(guò)調(diào)查研究，分析我校學(xué)生在自我學(xué)習(xí)方面的現(xiàn)狀、問(wèn)題和障礙。通過(guò)文獻(xiàn)研究梳理有關(guān)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理論觀點(diǎn)，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究，構(gòu)建引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教育理論和操作體系。在實(shí)踐中采用行動(dòng)研究、案例研究、實(shí)驗(yàn)研究。突出質(zhì)的案例研究。

1、通過(guò)對(duì)教師進(jìn)行新課程標(biāo)準(zhǔn)的培訓(xùn)和參與學(xué)生自主學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查研究，更新教師觀念，反思自身的教育教學(xué)實(shí)踐，學(xué)習(xí)本課題的研究方案，探索實(shí)施引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的操作策略，邊實(shí)踐，邊研究，邊學(xué)習(xí)，邊提高。從而使教師從傳統(tǒng)的硬性灌輸中走出來(lái)，走上引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的探究之路，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境和氛圍，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，即從實(shí)踐的角度提高教師的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展。

2、通過(guò)讓實(shí)驗(yàn)教師參加《引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)研究》書(shū)稿的編撰工作，引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)相關(guān)教育理論，提高教師理論水平，更新教師教育教學(xué)觀念，適應(yīng)素質(zhì)教育和新課程的要求。使教師在學(xué)習(xí)教育理論和總結(jié)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等方面有所突破，即從理論研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的角度提高教師的素質(zhì)，實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展。

五、研究步驟

本課題研究期限為2003年9月——2006年7月三年時(shí)間。

1、前期準(zhǔn)備階段：2003年9月——2004年1月（資料搜集、方案設(shè)計(jì)、課題申報(bào)、人員培訓(xùn)）

2、正式實(shí)施階段：2004年2月——2006年1月（實(shí)踐方面：由重點(diǎn)到全面推進(jìn)；專(zhuān)著方面：全面啟動(dòng)編撰工作，以實(shí)驗(yàn)教師為主，讓教師邊研究邊實(shí)踐）

3、成果鑒定階段：2006年2月——2006年7月（課題結(jié)題報(bào)告撰寫(xiě)、專(zhuān)著或文集出版、成果鑒定）

六、成果形式

1、教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)策略研究報(bào)告

2、教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)策略研究評(píng)價(jià)體系

3、教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)策略研究校本教材及音像制品

4、教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)策略研究專(zhuān)著或結(jié)構(gòu)性論文集

5、教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)優(yōu)秀案例集

七、課題組成員分工

課題負(fù)責(zé)人：