上個世紀(jì)五十年代，印度總理尼赫魯曾經(jīng)對他的女兒說：“世界上有一個偉大的國家，它的每一個字，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫，你要好好地學(xué)習(xí)，我說的這個國家就是中國。”漢字的美麗美在形、美在音、美在由簡單的記事符號升華為世界文字中唯一的藝術(shù)瑰寶（書法）。漢字最早起源于6000年前仰韶文化時期。相傳倉頡造字時仰觀魁星園曲之勢，俯察山川脈絡(luò)之象,旁看鳥獸蟲魚之跡，側(cè)視草本器具之形，博采眾美，合而為字。漢字的演變由結(jié)繩記事、圖圖符號開始，與易學(xué)的主宰者理，明理者象，對待者數(shù)，流行著氣相結(jié)合。成為了具體名稱對象的符號。它經(jīng)由甲骨文、金文、篆文、隸書、楷書、草書、行書、簡化字的過程。記錄下了整個中華民族悠悠五千年的歷史，是中華民族燦爛輝煌文明的象征。所以，漢字不僅是記錄事物的符號，而且是負(fù)載著古代科學(xué)知識和文化的觀念的全息標(biāo)志。漢字用六種方法（也叫六書：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借）歸納漢字個體。“同形同宗，同音意通。”每一個漢字都內(nèi)藏乾坤，有音有形，有陰有陽，有五行。

    在上一篇文章中，我講到過先天之?dāng)?shù)河圖。河圖的結(jié)構(gòu)形式是內(nèi)圓外方，白圈為陽為天,黑點為陰為地。其形上南下北，左東右西，奇偶相合。以天地合五方，以陰陽合五行，以五十五數(shù)演繹五星之象。以木星為例：

    木星，每天寅時和未時，每月三號、八號，每年三月、八月，黃昏時見于東方。故日“天三生木，地八成之。......其余四星皆如此彷。從這五星的運行出沒時節(jié)和軌道數(shù)來看，木、火 、土三星，軌道大而在外，合乾道之?dāng)?shù)216；金水二星軌道小而在內(nèi)，合坤道之?dāng)?shù)144.二者相加合周天360之?dāng)?shù)。結(jié)合我前幾篇文章，我們不難看出，在沒有文字的年代。“河圖洛書”“陰陽八卦”只是簡單的知白守黑布陣，就已經(jīng)完全正確地，反應(yīng)出了日月星辰的出沒規(guī)律。了解這個道理，對于了解漢字所包藏的陰陽五行知識就順理成章了。我們偉大的祖先，一開始，就給我們播下了博大精深的文化種子。誰要是忘記了這一點，誰就迷失了研究中國文化的正確方向。接下來，我將就目前流行的姓名學(xué)談一談我個人的法。

    近幾年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平和素質(zhì)不斷的得以提高。文化生活也提到了精神層面上。大家都知道，文化是人類智慧的結(jié)晶，是用來教育人，改善生活，改變命運的。文化又是靠文字來傳播的。所謂“文而齋之，齋而養(yǎng)之，養(yǎng)而化之。”講的就是這個道理。漢字是中國文化的載體。從有了漢字的那一天起，每一個中國人，呱呱墜地的那一刻起，就有了一個屬于自己的名字。如何起一個好名字，著實是讓長輩們想得神經(jīng)疼。于是乎，林林種種、各有特色的起名公司開張了。什么三才五格起名、十二屬相起名，星象起名等等......在把孔夫子的名句“名不正則言不順，言不順則事不成”作為口頭禪。這一段話出自《論語.子路》中，意思是如果以損人利己、禍國殃民的的動機和不順的語言去發(fā)號施令，響應(yīng)的人就少，辦事就很難成功?？鬃拥囊簧?，都是在為社會進步，國家興亡，民族振興做貢獻(xiàn)。是不會把時間和精力放在起名字這種小事上的。所以，古代先賢的名言，是不能亂理解的。

    回過頭來我們看一看流行最多的“三才五格”起名法，此法是日本人熊崎健翁在上個世紀(jì)三十年代發(fā)明的。由東南亞傳播入中國，以1到81個數(shù)理機械的規(guī)定其中個數(shù)吉兇。此法以筆畫個數(shù)定五行非常主觀。舉個例子，土是三畫，在這里成立火性。江是六畫，就算三點水算4畫，也是7畫了。五行屬性一目了然。按三才五格，土變成了火性，江變成了土性和金性。這不是滑天下之大稽嘛？日本人有什么資格對漢字進行剖析，他們連自己的祖宗是誰都搞不清楚。可悲的是，國內(nèi)不少自稱是大家的易學(xué)研究者。他們中不少的人易學(xué)研究成果還是很有說服力的?？墒菍懗龅男彰麑W(xué)實在是不敢讓人茍同。真正的姓名學(xué)，既要符合命理五行的喜用，又要賦予特定的文化內(nèi)涵，還要考慮五行的生克制化。這要求起名者同時要具備命理、百家姓、漢文化甚至?xí)ǖ榷喾矫娴闹R。只有這樣，所起出的名字才能夠達(dá)到五好。（好寫、好看、好聽、好叫、好記）