世界剪紙基本可分東西兩大流派，東方剪紙玲瓏剔透、變化萬(wàn)千。在亞洲，許多國(guó)家都有剪紙，如韓國(guó)、印度、印尼等。這些國(guó)家的剪紙，直接或間接地與中國(guó)剪紙有著源淵關(guān)系。這其中最具代表性的是日本剪紙。

   日本民俗剪紙是依附民俗和伴隨慶典而出現(xiàn)的吉慶剪紙，也就是祝福性和裝飾點(diǎn)綴的實(shí)用剪紙。日本現(xiàn)代剪紙多是美術(shù)家創(chuàng)作的詩(shī)情畫(huà)意主題性作品，和用于工藝圖案的設(shè)計(jì)作品。

   民俗剪紙多出現(xiàn)在寺院、神社和豐收慶典等活動(dòng)上，在長(zhǎng)長(zhǎng)的繩索上掛著一排排成串的剪紙，隨風(fēng)飄蕩。這種剪紙多采用象征寓意手法出現(xiàn)，如象征長(zhǎng)壽的龜，象征吉祥的鶴等。有的地方習(xí)俗，為表示夫妻恩愛(ài)和魚(yú)水情長(zhǎng)，將剪刻成的《對(duì)魚(yú)》懸于洞房帳前。

  近幾十年來(lái)隨著美術(shù)家、學(xué)者的癔平二郎，藤井增藏、安野光雅、井出文藏等人的介紹，日本現(xiàn)代剪紙藝術(shù)發(fā)展起來(lái)了?，F(xiàn)代剪紙用于單幅、組畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、封面、插圖、題頭尾花創(chuàng)作和和掛歷、廣告、賀年片、印染和服裝設(shè)計(jì)等方面。如為了增強(qiáng)日譯本《紅樓夢(mèng)》的中國(guó)情調(diào)，癔平二郎用剪紙的形式進(jìn)行插圖。

   日本現(xiàn)代剪紙表現(xiàn)神話，民間故事，傳奇人物，自然景色等等題材。在風(fēng)光剪紙中，富士山，櫻花等是常見(jiàn)的題材。民俗事物剪紙主要描寫(xiě)習(xí)俗中的典型傳統(tǒng)事項(xiàng)，如《神怪行》?！渡窆中小烦鲎郧锾锟h男鹿半島的風(fēng)俗：除夕村里三五結(jié)伴，裝扮成鬼神，頭戴假面，身披蓑衣，手執(zhí)利器，挨門(mén)挨戶捉拿“壞孩子”。每到一家便大聲喊，“那個(gè)愛(ài)哭的孩子在哪里”？嚇得那些素日打鬧愛(ài)哭的頑童渾身發(fā)抖。這時(shí)主人忙迎出來(lái)，解脫撫慰一番，說(shuō)：“我家孩子聽(tīng)話了，學(xué)習(xí)也進(jìn)步了……”

   日本剪紙家善用和紙。和紙是日本一種精良的手抄紙，含有絲麻成份，有薄有厚，五光十色，非常滋潤(rùn)、鮮艷。用這種紙制作出來(lái)的剪紙，顯得高雅、俏麗、名貴。如套色剪紙《鯉魚(yú)旗》。

   總的來(lái)說(shuō)，日本剪紙注重詩(shī)情，意境的抒發(fā)和描寫(xiě)，風(fēng)花雪月、一草一木，多含情脈脈，與日本詩(shī)歌文學(xué)作品一脈相承。品嘗起來(lái)覺(jué)得恬靜、含蓄、優(yōu)美。

  日本剪紙的發(fā)展深受中國(guó)剪紙的影響，日本現(xiàn)代剪紙主要是二戰(zhàn)后隨中日友好活動(dòng)發(fā)展起來(lái)的。東方的中國(guó)剪紙研究所所長(zhǎng)藤井增藏與中國(guó)剪紙學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)仉鳳皋因剪紙而建立了友誼。他們的交往令仉先生念念難忘。1986年，仉先生的大作《日本剪紙藝術(shù)》和藤井先生的巨著《中國(guó)剪紙藝術(shù)》分別由北京人民美術(shù)出版社和東京三省堂出版社出版?！吨袊?guó)剪紙藝術(shù)》正是二人交流后的產(chǎn)物。

美國(guó)剪紙

    美國(guó)剪紙帶有很濃的剪影味，基本屬于歐洲風(fēng)格的延續(xù)和發(fā)展。它起先見(jiàn)于18世紀(jì)末，基發(fā)源與歐洲移民有關(guān)，《華盛頓像》就是這個(gè)時(shí)期的作品。美國(guó)有相當(dāng)數(shù)量的剪影作品，也有不少新題材陽(yáng)刻剪紙。廣告剪紙多見(jiàn)于介紹和推銷剪紙產(chǎn)品；圣誕節(jié)、情人節(jié)、婚禮剪紙是結(jié)合美國(guó)習(xí)俗的喜慶剪紙或信物。圣誕節(jié)剪紙上常有雪人、牧羊人相伴；情人節(jié)剪紙內(nèi)容有象征愛(ài)情的丘比特之劍，填滿花束、對(duì)鳥(niǎo)、對(duì)獸或林間小屋的心就紀(jì)念物，以示結(jié)緣、友好和祝福之情?；槎Y剪紙多在成婚的裝飾和美化新房，如《燭花》里貼在洞房蠟燭上的，在一片修長(zhǎng)的桂樹(shù)葉內(nèi)，套有朵花，對(duì)鳥(niǎo)或動(dòng)物之類。

   美國(guó)剪紙中很重要的一種是創(chuàng)意趣味性剪紙，這主要是一種面向孩子的玩具性剪紙。紙片經(jīng)機(jī)械劃刻留有刀跡印痕，到了孩子們手中，撕出周邊就是一個(gè)完整的形象，多選用一些動(dòng)物、花鳥(niǎo)、人形等有趣味的題材。目的主要逗引起孩子的興趣，誘發(fā)他們的想象和創(chuàng)造力。

   觀賞性單幅畫(huà)剪紙，是美國(guó)現(xiàn)代剪紙中常見(jiàn)的形式，表現(xiàn)山野、河畔、樹(shù)林等一些迷人的似乎一塵不染的佳境，有股清新，超凡的疏野味。

   美國(guó)剪紙黑白分明，多為畫(huà)家和美術(shù)式作者所作，但風(fēng)格也多傾向?qū)憣?shí)和帶有版畫(huà)味，與歐洲剪紙相比，沒(méi)有定型，拓展向上的趨勢(shì)較為明顯，內(nèi)容似乎也更貼近生活。

   值得一提的是，美國(guó)現(xiàn)代剪紙的開(kāi)拓與發(fā)展，有著華人的貢獻(xiàn)。夏威夷美藉華人李建文自1993年至1996年，連續(xù)四年設(shè)計(jì)了剪紙郵票與中國(guó)的狗年、雞年、豬年、和鼠年生肖郵票相伴相隨。為了擴(kuò)大宣傳和增加效益，美國(guó)郵政總局在加州和華人聚居區(qū)多次舉行新聞發(fā)布會(huì)和首發(fā)式，引起轟動(dòng)。李建文的剪紙郵票，簡(jiǎn)潔大方，美觀耐看，洋溢著濃厚的東方剪紙氣息，有很高的觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，實(shí)為剪紙郵票設(shè)計(jì)中的精品。

英國(guó)剪紙

   剪影插圖詩(shī)配畫(huà)很多。詩(shī)是思想、感情和情意抒發(fā)最濃烈的形式，是濃縮的文學(xué)作品。剪影是高度概括，單純的藝術(shù)，是靠精煉讓人意會(huì)和想像的欣賞形式。如果說(shuō)線條明晰，刻畫(huà)具體的繪畫(huà)，是明言爽語(yǔ)的藝術(shù)，那么剪影就是默語(yǔ)輕聲傳遞心緒的特定形式。概括的剪影與凝煉的詩(shī)結(jié)合，容易抒發(fā)詩(shī)的情意，使形式與內(nèi)容達(dá)到統(tǒng)一。

       十九世紀(jì)英國(guó)著名女詩(shī)人伊麗莎白·巴萊特（Elizabeth Barett： l806-l861）的《十四行詩(shī)集》的剪影插圖是成功的作品之一。她少女時(shí)代騎馬跌傷，臥床不起，陷入極度絕望的痛苦之中，可她的詩(shī)卻散發(fā)出特有的才氣，引來(lái)了年輕詩(shī)人白朗寧的愛(ài)情。她簡(jiǎn)直不敢相信，斷然拒絕了他，白朗寧沒(méi)有灰心，繼續(xù)追求他仰慕的人，那怕得到允許每周能見(jiàn)上一面，坐在床前敘說(shuō)一會(huì)，也感到心滿意足。真誠(chéng)和真摯終于打動(dòng)了女詩(shī)人，她的精神漸漸好起來(lái)，虛弱的身軀也滋生出新的生機(jī)，最后走到一起來(lái)，度過(guò)了寶貴幸福的十五年，并留下一個(gè)孩子。

    《十四行詩(shī)集》傾訴她的不幸、哀怨、眷戀，思緒翻轉(zhuǎn)，充滿悲歡、波折、敘述含著委婉，感情真摯動(dòng)人，全詩(shī)四十五幅剪影配圖：花前、樹(shù)下、窗前、梳妝、聽(tīng)琴、讀信、郊游、求愛(ài)…一幅幅倩影，一個(gè)個(gè)優(yōu)美姿態(tài)，輪廓清晰，感情豐富，讓人感到兩顆相愛(ài)的心在默默相聚，傳遞著無(wú)形的心聲。

   這些剪影插圖為英國(guó)的剪影藝術(shù)贏得了很高的聲譽(yù)，同時(shí)它們也是完整形象剪影的代表作。完整形象剪影利用平視原理構(gòu)圖，不論表現(xiàn)什么都極富魅力。人走路的樣子是富有運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感的，有輕有重，兩臂擺動(dòng)一前一后并與兩腿協(xié)調(diào)一致，身軀一搖一擺顯出身段來(lái)，瀟灑好看，別有韻味。用以寫(xiě)人，婀娜多姿；用以描景，盎然生情，情景結(jié)合，景深意濃。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)的風(fēng)景剪影就是利用完整的形象揭示靜謐，悠遠(yuǎn)，甜美的意境，抒發(fā)眷戀悠人的情致。

墨西哥剪紙

   墨西哥剪紙是于1900年被一位美國(guó)人類學(xué)家Frederick Slarr在墨西哥東中部地區(qū)印第安人家中發(fā)現(xiàn)的，它是用于宗教儀式的民俗祭祀剪紙。

    我們看這似人非人的神怪造型，巨齒獠牙，有的頭上長(zhǎng)角，身上有刺，手執(zhí)利器，腰間出枝，腳下生根，真有一些離奇和古怪，但造型很簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸。分別采用紅、黃、蘭、白、黑、紫等色紙制作，究竟寓意什么和用于何處？

    原來(lái)這些東西是用于拜神、祭祖、祈禱和巫術(shù)活動(dòng)的神靈。據(jù)說(shuō)印第安人在萬(wàn)年前是亞裔人種，在印第安人部族中，流傳有山神、地神、水神、火神、風(fēng)神、雷神、電神、太陽(yáng)神、、瘟神、地獄神、十字神、愛(ài)神、鳥(niǎo)神、鷹神、龍神、馬神、獅、花生神、工米神、香神、芒果神、甘蔗神、棕?cái)R神、蠟燭神等系列神。宇宙、山川、花木、動(dòng)物中都有神，而且同一種神又有多種名號(hào)和各有不同司職，同時(shí)伴有隨從、開(kāi)路者、信使和奴仆。

   印第安人視剪紙為與神勾通的媒體，祭神祭祖時(shí)將這些神像置于祭壇上，或掛在墻上、放在地上、或壓在男人身下，或擺在墓地，企求神靈保佑、招吉納祥，然后將有的剪紙燒掉。

    太陽(yáng)神給人溫暖，山神維護(hù)人類生存，地神使萬(wàn)物生長(zhǎng)，植物神向人提供食源，污風(fēng)神傳播疾病，獅神為亡靈守墓，鷹神能早早發(fā)現(xiàn)險(xiǎn)情。有的神專門(mén)懲治小偷和多嘴的女人，有的護(hù)佑江湖邊膽小的人，又有的專制造事端，挑起撕殺，不一而盡。神有兇神善神，而山神是最具威力的，它有著許多神話傳說(shuō)和民間故事。在印第安人的眼里，萬(wàn)物有靈，處處有神，從生到死一輩子與神為伴，披露著先民的濃烈宗教意識(shí)和原始圖騰觀念。這些神靈造像古樸、稚拙、粗獷，個(gè)個(gè)是生動(dòng)的裝飾造型，極富想象，夸張和奇幻色彩，是探索原始民族的依憑和形象資料。

    墨西哥原來(lái)沒(méi)有紙，開(kāi)始時(shí)用樹(shù)皮、獸革創(chuàng)作。1930年造紙術(shù)傳入后，先有幾戶能做，但主要滿足薩滿巫師需要的剪紙用料，后隨著造紙業(yè)的進(jìn)步和產(chǎn)量的增多，剪紙才從樹(shù)皮、獸革過(guò)渡到植物纖維紙上來(lái)，也逐步走向普及，多色剪紙開(kāi)始占有了位置，墨西哥人把紙看作圣潔、崇高之物，制作多使用鑿具，一次數(shù)十張。

說(shuō)起剪紙通常人們想起的都會(huì)是中國(guó)，這次我來(lái)介紹幾位國(guó)外的現(xiàn)代剪紙藝術(shù)家，第一位是旅法的日裔藝術(shù)家蒼山日菜，作品多數(shù)是歐式風(fēng)格制作極端精致細(xì)膩唯美。

蒼山日菜的童話剪影世界：外國(guó)剪紙藝術(shù)系列(2010-04-30 10:47:13)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽：蒼山日菜hinaaoyamas剪紙剪影剪紙藝術(shù)文化 分類：藝?yán)?/span>

    受最近展出的瑞士剪紙藝術(shù)的影響，我對(duì)外國(guó)的剪紙藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。除了瑞士之外，還有哪些國(guó)家的藝術(shù)家創(chuàng)作過(guò)精彩的剪紙藝術(shù)？其實(shí)，對(duì)于西方國(guó)家的剪紙藝術(shù)也有過(guò)一些了解，但是很不系統(tǒng)。這次，我通過(guò)書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)收集了一系列外國(guó)的剪紙作品，分期分批貼到博客里與大家分享。希望能有更多的同好來(lái)關(guān)注這一純手工藝術(shù)形式。

    蒼山日菜（Hina Aoyamas），1970年12月29日出生于日本橫浜市，現(xiàn)定居和工作在法國(guó)的費(fèi)內(nèi)-伏爾泰（Ferney Volaire）。一次偶然的旅行，讓她結(jié)識(shí)了她的瑞典老公，于是便閃電般嫁到了國(guó)外，并在婚后一直過(guò)著相夫教子的家庭主婦的日子。瑞典是西方剪紙藝術(shù)的重要產(chǎn)地之一，每日生活在這樣的文化之國(guó)，自然而然地就吸引住了蒼山的視線。于是，在2000年，她拿起剪刀，開(kāi)始了她的剪紙生涯，并且一直走到了今天。蒼山日菜不僅把瑞典的剪紙藝術(shù)與日本的文化相結(jié)合，創(chuàng)作出了無(wú)數(shù)精美絕倫的剪紙圖案，還獨(dú)創(chuàng)了一種仿佛微雕一般的字母剪影藝術(shù)。一張最簡(jiǎn)單的紙?jiān)谝话炎钇胀ǖ募舻兜男揎椣?，立即變得精巧無(wú)比、栩栩如生。她甚至還曾被選為影響世界的一百名日本人之一。

    蒼山日菜的剪紙藝術(shù)所呈現(xiàn)出來(lái)的錯(cuò)綜復(fù)雜的圖案效果令人驚艷。與另一位日本剪紙藝術(shù)家Kako Ueda一樣，她的每幅剪紙作品都顯示出極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖與精巧曼妙的工藝手法的結(jié)合。幾乎每件作品都需要經(jīng)過(guò)極為艱辛的手工勞作。但與Kako Ueda那略顯詭異神秘的風(fēng)格相比，蒼山的作品更為唯美浪漫，畫(huà)面中的自然主義傾向更為明顯，帶有一種清新自然的童話風(fēng)，這在她一系列蝴蝶、天使的剪紙作品中尤為顯著。尤其是她所獨(dú)創(chuàng)的一系列字母剪影藝術(shù)作品，在盈寸之地刻畫(huà)出精致細(xì)膩的優(yōu)美文字，其視覺(jué)效果非常驚人。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我并不遵循傳統(tǒng)，而是想創(chuàng)造一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相混合的風(fēng)格，并通過(guò)這種超精細(xì)的剪紙作品營(yíng)造出一個(gè)屬于我自己的世界。”（I don't follow traditional but I am trying to create a mixture of the traditional and modern styles and to produce my own world through this super fine lacy-paper-cuttings technique.）

    蒼山日菜在2008年4月曾來(lái)過(guò)中國(guó)，并在上海舉辦過(guò)個(gè)展。她的個(gè)人網(wǎng)站上有非常詳細(xì)的介紹資料，對(duì)這位藝術(shù)家感興趣的網(wǎng)友可以登陸。網(wǎng)址：http://www./

這是flick上的相冊(cè)展示：http://www./photos/37051688@N00/　除了贊嘆還是贊嘆！

下面這位是來(lái)自日本本土的kako ueda，作品詭異華麗，極富藝術(shù)性。Kako Ueda（日文姓名不詳），日裔美籍剪紙藝術(shù)家，其作品詭異華麗，極富藝術(shù)性。Kako Ueda1966年生于日本東京，15歲時(shí)移民到美國(guó)。她曾在波士頓美術(shù)館學(xué)院（School of Museum of Fine Arts in Boston）與塔夫茨（Tufts University）大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)。后來(lái)又在紐約普瑞特設(shè)計(jì)學(xué)院（Pratt Institute, New York）獲得了碩士學(xué)位。她的剪紙藝術(shù)作品經(jīng)常在紐約、芝加哥和邁阿密的藝術(shù)博覽會(huì)展出，并在芬蘭赫爾辛基的卡斯瑪當(dāng)代藝術(shù)博物館展出。

童年在東京生活的經(jīng)歷給她留下了美好而深刻的印象。后來(lái)，當(dāng)她來(lái)到紐約這樣的大城市后，明顯感受到了不同文化的差異性給她帶來(lái)的影響。近些年來(lái)，Kako Ueda一直致力于剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作，她的作品富有令人驚異的生動(dòng)造型、奇幻獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格以及精湛細(xì)膩的剪刻手法。她曾說(shuō)過(guò)：“我的手工剪紙是要讓圖像來(lái)敘事。從某種意義上說(shuō)，剪紙藝術(shù)有趣的地方在于，最終的成果往往會(huì)介乎于繪畫(huà)和雕塑之間?！保?/span>I hand cut paper to make imagery that is narrative. Cutting paper is interesting in a sense that the result becomes something in between drawing and sculpture.）

    與另一位日本剪紙藝術(shù)家蒼山日菜相比，Kako Ueda的作品更為繁復(fù)精密，同時(shí)作品的主題也顯得更為神秘深邃，往往經(jīng)常與政治隱喻、文化意義和人生觀問(wèn)題聯(lián)系在一起。她尤其喜歡用剪紙藝術(shù)來(lái)探索人的生與死的宏大命題。因此其作品往往顯得有些晦澀，具有一種暗黑的風(fēng)格。在一次訪談中，Kako Ueda曾被問(wèn)及她的創(chuàng)作靈感，對(duì)此她談到：“我的創(chuàng)作靈感源自于人類從出生到生活、改變、生病、最后死亡的整個(gè)人生階段。除此之外，我的靈感還來(lái)自于世界各地的神話、醫(yī)療/生物/科學(xué)書(shū)籍、藝術(shù)史、身體政治以及整形外科等學(xué)科?！?/span>

下面是以室內(nèi)整體裝飾為主的Chris Natrop，他的作品很多都是由不同材料制作組合，懸掛在房間里。

最后是很有名的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師Tord Boontje，主頁(yè)：http://www./　無(wú)與倫比的漂亮！
他的最大特點(diǎn)是在不同材質(zhì)的物品上都實(shí)現(xiàn)剪紙般精妙刻畫(huà)鏤空，甚至玻璃或銀器。

其他國(guó)家剪紙藝術(shù)欣賞.
世界五大洲許多國(guó)家都有剪紙,但中國(guó)剪紙歷史最為悠久,題材多樣,內(nèi)容豐富.中國(guó)剪紙是世界剪紙藝術(shù)傳播的母體.歐洲大多數(shù)國(guó)家如英國(guó),法國(guó),德國(guó)等國(guó)的剪紙,主要是剪影,剪影是剪紙的另一種表現(xiàn)形式，它是以外輪廓和黑影來(lái)揭示特征和表情.剪影有黑白剪影,彩色剪影幾種.

日本剪紙的發(fā)展深受中國(guó)剪紙的影響，

日本現(xiàn)代剪紙主要是二戰(zhàn)后隨日中友好活動(dòng)發(fā)展起來(lái)的.

日本剪紙有切紙和切繪之分,有如中國(guó)強(qiáng)調(diào)的剪紙?zhí)攸c(diǎn)及存在的繪畫(huà)化現(xiàn)象。

切紙即剪紙,注重剪紙藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用。

切繪即剪畫(huà),更多的,則是借鑒繪畫(huà)形式進(jìn)行創(chuàng)作.

童夢(mèng)情真——艾爾莎·莫拉的剪紙藝術(shù)：外國(guó)剪紙藝術(shù)系(2010-05-08 18:29:03)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽：艾爾莎莫拉elsamora剪紙藝術(shù)古巴童真時(shí)尚 分類：藝?yán)?/span>

    艾爾莎·莫拉（Elsa Mora），古巴剪紙藝術(shù)家，1971年5月9日生于古巴奧爾古因。莫拉曾在奧爾古因藝術(shù)職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)。15歲時(shí)，她離開(kāi)家搬到卡馬圭，并在1990年畢業(yè)于卡馬圭視覺(jué)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校。同年，她贏得了著名的阿米利亞藝術(shù)獎(jiǎng)（Amelia Peláez Art Prize）。1992年，莫拉贏得了第一屆古巴繪畫(huà)雙年展大獎(jiǎng)。一年后，莫拉在英國(guó)舉辦的第九屆國(guó)際繪畫(huà)雙年展上展出了自己的作品，這也是她首次在國(guó)際上亮相。到1996年，莫拉開(kāi)始定期在意大利展出作品，并代表古巴參加了在智利舉辦的第一屆南美洲水彩畫(huà)雙年展。目前，她居住在美國(guó)洛杉磯市。

莫拉是一位在眾多藝術(shù)領(lǐng)域中長(zhǎng)袖善舞的藝術(shù)家和手工藝人，不論是繪畫(huà)、布藝、紙藝，乃至陶藝、電子藝術(shù)，莫拉都有作品問(wèn)世。難怪維基百科中評(píng)價(jià)她是個(gè)工作于各種媒體中的藝術(shù)家。（參見(jiàn)維基百科，網(wǎng)址：http://en./wiki/Elsa_Mora）拉通過(guò)她的藝術(shù)作品表達(dá)展示了自我控制、人際關(guān)系、家庭和激情等主題，描述了很多的個(gè)人故事和經(jīng)驗(yàn)。

    剪紙是莫拉最喜歡的藝術(shù)形式之一，她的每件作品都是用剪刀完成。從作品中可以看出，這是一個(gè)從小就愛(ài)幻想的古巴女孩。她的作品中充滿了對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，盡管與前面兩位日本剪紙藝術(shù)家相比，她的作品在精細(xì)程度上略顯有些遜色。但是，她在作品中注入的那種純真質(zhì)樸的童真情感卻彌補(bǔ)了這方面的不足。她的作品往往尺幅不大，主題也沒(méi)有那么深邃，但卻非常精致可愛(ài)，流露出作者清新質(zhì)樸的獨(dú)特氣質(zhì)，可能更適合普通人的欣賞口味。