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古塔，是中國五千年文明史的載體之一，古塔為祖國城市山林增光添彩，塔被佛教界人士尊為佛塔。矗立在大江南北的古塔，被譽為中國古代杰出的高層建筑。塔，源于古印度興建的年代，一說佛陀在世時王舍城有一位孤獨長者就已開始，建造用以供養(yǎng)佛陀的頭發(fā)、指甲來表達人們對佛陀的崇敬。一說是佛陀湟磐后才建造，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音譯“施堵坡”（Stupa）巴利文音譯“塔婆”（Thupo），別音“兜婆”或稱“浮屠”漢文意譯為“聚”、“高顯”“方墳”、“圓?！?、“靈廟”等，另有“舍 利塔”“七寶塔”等異稱。
嵩岳寺塔，在登封縣城西北6公里太室山南麓嵩岳寺內(nèi)。嵩岳寺原名閑居寺，早先是北魏皇室的一座離宮，后改建為佛寺。此寺的建造年代在北魏永平元年至正光元年（508—520年）之間，最少也有1450多年的歷史。
嵩岳寺塔是由青磚和黃泥砌筑成的15層密檐式磚塔，平面呈十二邊形。密檐之間矮壁上砌有各式門窗492個，密檐自下而上逐層收縮，構成一條柔和的拋物線。寺塔總高37．045米，底層直徑10．6米，內(nèi)徑5米多，壁體厚2．5米。塔的外部，分別由“基石”、“塔身”和“寶剎”組成。全塔共雕16個獅子，有立有臥，正側各異，造型雄健。 基臺隨塔身砌作十二邊形，臺高85厘米，寬160厘米。塔前砌長方形月臺，塔后砌南道，與基臺同高。
基臺以上為塔身，塔身中部砌一周腰檐，把它分為上下兩段。下段為素壁，各邊長為281厘米，四向有門。上部為全塔最好裝飾，也是最重要的部位。東、西、南、北四面與腰檐以下通為券門，門額做雙伏雙券尖拱形，拱尖飾三個蓮瓣，券角飾有對稱的外券旋紋；拱尖左右的壁面上各嵌入石銘一方。十二轉(zhuǎn)角處，各砌出半隱半露的倚柱，外露部分呈六角形。柱頭飾火焰寶珠與覆蓮，柱下砌出平臺及覆盆式柱礎。除壁門的四面外，其余八面倚柱之間各造佛龕一個。呈單層方塔狀，略突出于塔壁之外。龕身正面上部嵌石一塊。龕有券門，龕室內(nèi)平面呈長方形。龕內(nèi)外，有彩畫痕跡。龕下部有基座，正面兩個并列的壺門內(nèi)各雕一蹲獅，全塔共雕16個獅子，有立有臥，正側各異，造型雄健。
塔身之上，是15層疊澀檐，每兩檐間相距很近，故稱密檐。檐間砌矮壁，其上砌出拱形門與欞窗，除幾個小門是真的外，絕大多數(shù)是雕飾的假門和假窗。
密檐之上，即為塔剎，自上向下由寶珠、七重和輪、寶裝蓮花式覆缽等組成，高約3．5米。全塔外部，原來都敷以白灰皮。塔室內(nèi)空，由四面券門可至。塔室上層以疊澀內(nèi)檐分為10層，最下一層內(nèi)壁仍作十二邊形，二層以上，則通改為八角形。這種富于創(chuàng)造與變化的做法，表現(xiàn)出我國人民的高度建筑才能。
嵩岳塔是我國現(xiàn)存最早的一座多邊磚塔，它屹立在太室山之陽，襯以綠樹紅墻，巍峨壯麗，煞是好看。
002、河南開封市東南郊開封繁塔
繁塔（繁，音pó）位于河南開封城外東南郊處的繁臺上，是全國重點文物保護單位北宋東京城遺址的重要組成部分。
繁臺得名于一個姓繁的人家，后周的時候在繁臺上修建了天清寺，北宋開寶年間（974年），又一說是太平興國二年（977年）民間重修天清寺，并修建了一座寶塔，名為興慈塔，也稱天清寺塔，俗稱繁塔。
明朝初年，繁塔三層以上被鏟去，現(xiàn)存36.68米。后在殘留的三層上加蓋了7級小塔。
繁塔始建時為9層6面塔，有80多米高，比開封的開寶寺琉璃塔高三十多米，民間有“鐵塔高，鐵塔高，鐵塔只搭繁塔腰”的民謠。 唐代以前的佛塔，多為四角空心塔，如大、小雁塔，而宋以后多為八角實心塔。繁塔是四角空心塔向八角實心塔過渡的中間類型，對研究佛塔建筑具有重要的價值。 現(xiàn)存三層塔身的外壁嵌有數(shù)十種佛像的雕磚，刻工精美。塔內(nèi)有樓梯可以登臨三層。塔內(nèi)各層雕有佛經(jīng)和捐施者姓名。
003、河南洛陽齊云塔
白馬寺以東250米處，有一座齊云塔，又叫做釋迦舍利塔，是寺院的附屬建筑。它最初是木塔，北宋末年被金兵燒毀?，F(xiàn)存寶塔建于金大定十五年（1175年），是一座十三層的四方形密檐式磚塔，高約25米。塔的外形具有唐代風格，輪廓采用拋物線設計，玲瓏挺拔、古雅秀麗。塔的底部為方形須彌座，各邊長7.8米，塔頂置寶瓶式塔剎。這座塔是洛陽一帶地面上現(xiàn)存最古老的建筑，與白馬寺東西相望、交相輝映。
004、河南沁陽縣城內(nèi)天寧寺三圣塔
天寧寺三圣塔位于河南省沁陽市博物館院內(nèi)，該塔建于金大定十一年（公元1171年），距今已有800多年的歷史，位居河南三大金塔之首。2001年6月25日，三圣塔被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。
天寧寺三圣塔總高32.76米，由基座、塔身、塔頂三部分組成。方形基座占地140多平方米，高6.5米，其上置邊長8.6須彌座，承托著十三層密檐式塔身?；厦嬉蝗T上方有青石題額一方，上書“中天一柱”四個大字，為懷慶知府張甑題。第一層塔身四面設門，門兩邊施隱窗，在普柏枋以上設磚砌斗拱承托撩檐枋，以上各層疊澀密檐下均施菱角磚，并砌出腰檐。檐上砌菱角牙子，其上疊澀做出密檐，各層高度由下向上逐層遞減，寬度也逐級收斂，使整體外輪廓呈拋物線形。
剎頂為一小寶塔，相輪式剎座，上置寶珠。由于三圣塔特殊的造型，使其既雄偉壯觀，又玲瓏迷人。
三圣塔外觀仿唐，內(nèi)部結構似宋。龐大的石造基座內(nèi)為雙環(huán)體壁，兩壁中間設回廊走道。內(nèi)環(huán)中心為雙層心室，塔身一至九層，各層均有心室。各心室下部砌地窖，上棚木樓板，頂部是用磚砌成不同圖案的天花藻井。各心室四壁，或開設佛龕，或開設與上下相通的洞門甬道。塔內(nèi)是豎井式的方形通道，通道兩壁有腳窩，可供游人攀登。通道直至第九層，從九層外部攀沿而上，才可以登上十三層頂，這是取“九霄云外”之意。最令人贊嘆的是從進入塔門到達塔身第九層，要通過九平、九轉(zhuǎn)、九豎的“三九”通道，每個九的長度恰好相等。建塔者的匠心技藝還表現(xiàn)在：一至九層的各層地窖和藻井，都留有16至18公分見方的活口，明確地告訴人們，當年建塔的程序是先修成井架形木塔，作為圣塔的木骨。然后從頂部掛上垂線，作為掌握中心高度和四壁數(shù)據(jù)的標準。還有安排巧妙的氣窗、風洞，使塔內(nèi)各個部位的空氣都清新宜人。在采光上也出現(xiàn)了“明三層、暗三層”神秘色彩。以巧妙的氣窗風洞和較大的心室組合，使三圣塔產(chǎn)生了良好的聚音效果，三里之外之聲在塔內(nèi)清晰悅耳，所以又稱為三絕塔。
沿階攀登請您一定留意塔內(nèi)的石刻題記。在內(nèi)環(huán)入口處，石刻鑲門，門額有“玉泉龍宮藏”半月形刻石，左右線刻云龍和花卉圖案。內(nèi)環(huán)背面砌有小佛龕，龕內(nèi)置三世佛。在塔身第一層正中，有銘石一方，具體記載了建塔者的姓名、簡歷、磚匠、木匠、泥匠以及燒磚的地點和人名，為金大定十一年六月一日刻。塔銘面對的是“隱瑞洞”，背靠的是“騰云洞”。圣塔內(nèi)設佛龕多處，內(nèi)置泥、石造像多尊。現(xiàn)存塔身第一層西龕內(nèi)的北魏造像，分上下兩部分，上部分高浮雕一佛二菩薩，各有蓮座。在下部的整體蓮座上，正中線刻仰蓮寶爐，左右為司樂人。從塔內(nèi)的多處佛龕來看，應為收藏歷代石刻造像所用。
從外觀看，三圣塔龐大的基座用青石砌面，給人以穩(wěn)固剛毅之感。磚造塔身，通體呈土色，拔地而起，雄健于世。鐵鑄剎頂，又給人以堅不可摧的感覺。木骨大架含而不露，只在心室極處才可窺見。尤其是在用磚上，不論是壘砌塔身的條磚，建造氣窗、風洞的拱磚，各層密檐的菱角牙子磚，安置在四角的大方磚、三角形磚、抹角磚，全是按照設計事先燒制而成。所以有“三圣塔，地接天，壘塔不用刀砍磚”的說法。三圣塔是我國古代勞動人民勤勞智慧的結晶，也是沁陽古代文明的象征。
浮圖高聳入云霄，古寺莊嚴歲月遙，祗借豐碑留穢跡，大書年月則天朝。
與三圣塔遙相呼應的唐《大云寺皇帝圣祚之碑》就具體地記載了寺院的興廢創(chuàng)建木樓閣的詳細情況，所以我們今天看到的金塔是在唐木樓閣的基礎上創(chuàng)建的，難怪后人評價該塔是“磚塔抱木塔，小閣托大塔”。
005、河南臨汝縣東北10 公里嵩山少室山的南麓七祖塔
風穴寺，位于汝州市城東北10公里的中岳少室山南麓風穴山中，汝河之濱。寺始建于北魏，名香積寺，隋代改名千峰寺；唐代擴建為白云寺，俗稱風穴寺。風穴寺中現(xiàn)存最早建筑是唐代建造的七祖塔，該塔建于唐開元二十六年(738)，唐玄宗賜名七祖塔,為全國七大唐塔之一。風穴寺在隋末被毀，唐開元年間，貞禪師募化重修。他繼達摩之后傳授禪宗，被稱為風穴寺的開山七祖，死后，門徒收其舍利，建造此塔，將舍利放在塔內(nèi)。塔的形制為四方形，九層，密檐式磚結構，塔高27米，為九層方形磚塔。塔的各部比例均勻，造型優(yōu)美，為唐代早期密檐的典型風格。塔剎由覆缽、相輪、寶蓋及火焰組成，塔身和塔剎都保存完好，是唐塔中較為罕見的。該塔古樸秀麗，莊嚴大方，千余年間歷經(jīng)風雨雷電，仍傲然屹立。風穴寺寺外三處塔林分別在寺的東、西、南面，有元明清各代的和尚墓塔83座。佛塔林立，星羅棋布，是河南省僅次于少林寺的第二處較大的塔林。塔形各異，有的為四方形，有的是六角形和八角形；有的高達十幾米，有的僅有一米高；有的用青磚砌成，有的用青石建造。
006、河南安陽市城內(nèi)西北隅天寧寺塔（文峰塔）
文峰塔，原名天寧寺塔，天寧寺始建于隋仁壽初年（公元601-604年間），塔修造于后周廣順二年（公元952年），迄今已有一千多年。五代、宋、元、明、清歷代均有增修。清乾隆三十七年（1772年），當時任彰德（即今安陽）知府的黃邦寧，主持重新修葺天寧寺和塔。使得天寧寺規(guī)模達到鼎盛時期，被譽為“南北叢林之冠”。他認為塔與南邊的孔廟（在今安陽市西大街小學校內(nèi)）相呼應，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔門橫額上題了“文峰聳秀”四個大字 ，于是此塔又得名“文峰塔”，一直沿用到今天。解放以后，人民政府又進行過三次整修。
文峰塔，高38.65米，塔基周長40米。壁厚2.5米，共分五層，由下而上逐級增大，呈傘狀，風格獨特，國內(nèi)外罕見。塔分三個部分：塔基、塔身、塔剎；塔基為八角地栿，上筑圓形擴張仰蓮塔座。磚身木檐。八角形的塔身立于圓形蓮花座上，蓮瓣共7層，上下交錯，左右舒展，上承塔身，下護塔基，把塔裝飾得更為美麗壯觀。塔的上身五級出檐，從下往上逐級增大。每層出檐的斗拱又不盡相同。八角檐頭系有銅鐸，微風吹動，叮當作響，給人以高遠靜穆之感。塔頂有相輪、塔剎。塔的下身四周正面，各有一門，其中正南面為真門，余為假門。券門首額，有磚雕二龍戲珠圖像。八角均有巨龍環(huán)繞的盤龍柱，上加鐵鏈枷鎖，非常壯觀。八根龍柱之間，有八幅磚浮雕佛教故事圖像：正南面為三身佛像；西南角是釋迦佛說法像；西面為悉達多太子誕生圖像；西北角一幅是釋迦佛雪山苦行修定像；北面為觀音菩薩與善財龍女像；東北角是佛為天人說法像；東面一幅為釋迦佛涅像；東南角是波斯慝王及王后侍佛聞法像。這些浮雕造型生動，神情逼真，姿態(tài)自然，栩栩如生，是不可多得的藝術珍品。
塔的正南門前有一平臺，高約2米。登平臺進塔門，沿72級臺階盤旋而上塔頂。塔頂平臺周圍有一米多高的女兒墻環(huán)繞。平臺正中矗立著一個高約10米的葫蘆狀小塔剎，大體和北京北海公園的小白塔相仿。
007、河南登封法王寺塔
登封法王寺塔群，位于嵩山南麓玉柱峰下，現(xiàn)存唐塔四座、元塔一座、清塔一座。其中最大的一座塔是四角拋物線型正方形舍利塔，有十五層，約高四十五米，全部用黃泥磚砌而成。其余三座唐塔塔銘已失，塔頂和基座已有破損，但造型俊秀、精巧。
法王寺塔約建于唐代盛期即公元八世紀前半葉，是唐代甚至中國最優(yōu)美的古塔。塔方形，底層面寬約7米，密檐式，第一層塔身比例特高，以上密檐15層，總高40米余。第一層正面有圓券門可通入塔心，以上各層四面各開一小圓券。法王寺塔的輪廓線中部微微臌出，上下收小，上部收小更多，整體呈梭形，檐端連成極柔和的弧線，體現(xiàn)了唐代藝術家高度的審美能力。
008、河南龍角塔
龍崗之巔距祠院主體建筑十米處有一造型玲瓏，俊雅秀麗的七級古塔，即龍角塔。清咸豐年間，南陽天災人禍重重，為確保龍崗隱圣風水，知府顧嘉蘅倡建此塔。塔為六角形重檐式實心結構，青石基座，高11米。第三層有鐫刻在漢白玉石板上的“奎屢聯(lián)斗?！蔽鍌€遒勁大字。一二四層磚刻人物、動物、仙人等圖案，雕刻精細，逼真?zhèn)魃?，塔頂剎下六角各伸一青石龍頭，龍口銜一鐵環(huán)，風動悅耳
商丘城南佛塔位于商丘縣（舊稱）城南1.5公里的古宋河西岸，是一座元代喇嘛塔。塔高15米，為覆缽式建筑，呈葫蘆狀，為藏傳佛教之典型。佛塔壁上雕有幾十尊佛像，形態(tài)各異，造形逼真，為商丘古城近現(xiàn)代仍幸存的惟一塔式建筑，不料此塔竟損于“文革”結束之后，更令人嘆息！
民權雙塔位于民權縣雙塔鄉(xiāng)雙塔集內(nèi)。雙塔原名“雙浮圖”，為兩座姊妹塔，塔高三丈余，建于北宋，明萬歷年間重修，現(xiàn)存有銘石數(shù)塊。雙塔在1958年曾被定為縣級文物保護單位，連“文革”最動亂的年代業(yè)已熬過，令人痛心疾首的是，1971年雙塔公社修建水閘時竟拆塔取磚用，愚昧之極也！
除上述幾處外，商丘歷史上曾經(jīng)有過現(xiàn)已經(jīng)消失的古塔，還不止這些，它們因年代久遠而失于記載。而現(xiàn)存的幾座古塔，無疑是商丘800萬人民的寶貴財富，它是文明、文化的見證。保護文物，珍惜歷史，遠離愚昧，才對得起商丘這個歷史文化名城的稱號。
010、河南洛陽文峰塔
古塔這一建筑形式源于印度，是佛教文化興盛的產(chǎn)物。在近兩千年的漫長歲月里，佛塔的建筑形式引發(fā)了古人的豐富想象力，一座座與佛教思想文化毫不相關的古塔也拔地而起，文峰塔就是其中之一。
文峰塔位于今洛陽市老城東南隅東和巷東端。始建于宋代，明末毀于戰(zhàn)火，清初重建。明清時附近還有一湖泊和一廟宇（現(xiàn)已廢毀），塔、湖、廟交相輝映，形成了當時河南府城內(nèi)一處著名的人文景觀。
古塔的種類是多種多樣的，但它們的基本構造大體相同，一般有地宮、基座、塔身、塔剎四個部分構成。佛教舍利塔一般都建有地宮，以便埋藏舍利和供奉物品；塔基是塔的基礎，塔身是塔的主體部分，塔的種類也是通過塔身的形制來區(qū)別劃分的。塔身有空心和實心兩種，塔身的層數(shù)多為單數(shù)（如一、三、五、七、九……）；塔剎是塔身頂部的相輪等飾物，“剎”是梵文的音譯。古塔所使用的建筑材料大體可分為木、磚石、金屬、琉璃等幾種。
洛陽文峰塔是一座密檐式磚石塔，四方形，高約３０米，由塔基、塔身、塔剎三部分組成?；梅叫吻嗍龀桑窟呴L６．８米，高３．３米，塔基和塔身之間嵌有鑄鐵，以保持整座塔的牢固性。塔身九層，通體用青磚砌成，從第一層至第九層逐層遞縮，最高層每邊長３米。一至八層向北各開一弧形拱門，可向外望，門上皆有題額；第九層則四面各開一弧形拱門。塔剎已被毀。一層拱門兩側原有對聯(lián)一副，左側半副字跡可辨：樓九盡云通天尺。
文峰塔總結了唐宋以來各種磚塔結構形式的優(yōu)點。塔身外壁用磚砌筑，塔的中央又砌筑一個磚塔心；每層之間建有木質(zhì)樓板和木質(zhì)樓梯，可盤旋而上，后樓板、木梯毀于戰(zhàn)火。為什么叫文峰塔？原來在塔內(nèi)第一層供有文昌，第二層供有魁星。文昌，又稱文昌帝君、文曲星，中國神話中主宰功名、祿位之神，舊時多為讀書人所崇祀?？牵础翱恰?，原是中國古代天文學中“二十八宿”之一，后被稱為主宰文章興衰之神，有“魁星點狀元”之說。古人建造此塔有“祈福賜恩”、“益國安民”、企盼洛陽文化繁榮、多出人才之意。
文峰塔是洛陽地區(qū)現(xiàn)存為數(shù)不多的古塔之一，為市級文物保護單位。舊時人們登臨塔頂，除有“危樓高百尺，上可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”之慨嘆外，更多的是縱目河洛大地的壯麗景色。為保護古塔，今塔門已封。
位于許昌博物館內(nèi)，建于明萬歷四十二年（公元1614年），十三層，高五十二米，呈平面八角形，造型精美、結構謹嚴，為河南省二百座明代磚塔之冠?！拔姆迓栃恪睘樵S昌十景之一。
012、河南睢縣千年古塔圣壽寺塔
在“中原水城”睢縣，有一座千年古塔——圣壽寺塔。該塔建于宋朝，距今已有1000多年的歷史。遠遠望去，圣壽寺塔雖歷經(jīng)風雨的侵蝕，但它依舊高昂著頭顱，挺拔起腰桿，巍然屹立，迎送著每一個來訪者。
圣壽寺塔位于睢縣西南45里的后臺鄉(xiāng)閻莊村的宋代圣壽寺遺址上。該塔古香古色為六角九級密檐式磚塔，高22米。除第一層檐置一斗三升斗拱外，其余各層皆為疊澀塔檐。第一層塔身南面辟半圓拱門，入門為六角形塔心室。第二層以上為實心，第六層、第八層南面有圭形門。塔身外壁一至四層嵌砌磚雕佛像，數(shù)量多少不等。塔頂是由覆缽、寶珠、寶瓶組成的塔剎。除塔之外，圣壽寺遺址上松柏疊翠、古樹參天，周邊桃紅柳綠，四季景色宜人。
關于圣壽寺和圣壽寺塔，當?shù)剡€流傳有一段古老的傳說。相傳，大宋時期閻莊村來了一位法號慧普的和尚，他慈眉善目且精于醫(yī)道，并熱心為當?shù)匕傩罩尾’焸?，受到百姓的敬重。大約過了兩年，忽然村里來了一隊兵馬，說是奉旨來請慧普和尚回開封一大寺院任住持。原來慧普和尚曾有恩于皇上，由于當?shù)匕傩諛O力挽留，再說他也不愿回到京城。最后，皇上無奈，就下詔在閻莊村擴建寺院，取名圣壽寺，又建起一高塔，叫圣壽寺塔。令人稱奇的是，圣壽寺塔外嵌砌有佛像磚。260塊佛像神態(tài)各異、栩栩如生，無一雷同，極具歷史文物價值。圣壽寺塔塔下有井，通有向四周輻射的神秘地宮。
圣壽寺塔是商丘市保存完好且為數(shù)不多的古塔之一，由于具有很高的研究價值和觀賞價值，1963年，圣壽寺塔被確定為省級文物保護單位，2006年又被國務院列為國家重點文物保護單位，大大提高了睢縣這座歷史文化名城的品位，并成為該縣文化旅游業(yè)的亮麗一景。
013、河南濟源舍利塔
延慶寺舍利塔位于市城區(qū)西北延慶寺內(nèi)。因塔下埋舍利佛珠，故名。亦稱龍?zhí)端滤?。宋景右元年（公?034年），濟源縣通慧禪院比丘法言提供舍利佛珠數(shù)十粒，與濟源縣延慶寺主持省初步共同創(chuàng)建。 塔門南向，高28.16米，為七層密檐式六棱磚塔。塔檐由簡潔的迭澀磚層組成。塔身外輪廓呈拋物線形。塔內(nèi)外各層壁面嵌有磚雕佛龕千余塊，鐫刻精細，造型生動，類似北魏手法。自北券門拾級登上第二層，可里外旋轉(zhuǎn)沿至塔頂。塔內(nèi)部筒狀結構，二層以上有迭澀式磚層樓板。南門內(nèi)置《大宋河陽濟源縣龍?zhí)堆討c禪院新修舍利塔記》碑。塔西有龍?zhí)度?，為濟水西源?！褒執(zhí)兑乖隆睘闈淳啪爸弧?/div>
隋代舍利塔在法王寺山坡上，高十五層，約四十五米，周長二十八米，壁厚兩米多。塔為空心建筑，從地層仰望，可直視塔頂，四周遺有磚洞痕跡，可知原來在每層的犄角處，還裝設有檐角木梁，這不但可以平衡塔身的重心，而且還可以作為上塔的梯階，以攀緣上下。舍利塔身外部的密檐層層迭迭，迭出塔身最寬者達90厘米，使整個塔身顯得更為雄偉壯觀?，F(xiàn)除小部分受風雨侵蝕剝損外，基本完整堅固。
015、河南寶林寺石塔
寶林寺石塔位于鎮(zhèn)平縣城西北約30千米的寺山鄉(xiāng)寶林寺內(nèi)，東臨二龍山，北依寺山，重巒疊嶂，古樹參天，風景優(yōu)美。
石塔共6層，由塔基、塔身、塔剎等3部分組成，高約9米，為漢白玉雕砌而成。塔基用8塊石條砌成八角形，壁面精雕二方連續(xù)波紋圖案，其上用仰、俯蓮瓣砌成圓形束腰須彌座。塔身下層為鼓狀橢圓形，外部精雕植物花紋。塔門向南，內(nèi)原置有一尊圓雕祖師。第二至第四層為仿木結構樓閣式建筑，呈八角柱體。第二層雕作仰蓮承托上部塔體，八面皆鑿有佛龕，龕內(nèi)各雕鑿佛像，神態(tài)各異；第三層每面皆有題記；第四層每面滿布淺浮雕。塔剎下為圓形相輪，上為寶瓶
妙樂寺塔，又名妙樂寺真身舍利塔，位于河南焦作武陟縣城西7.5公里處，建于后周顯德二年。據(jù)碑載：佛祖舍利靈骨，建寶塔一十九所，妙樂寺塔其一也，序列第十五。妙樂寺塔高34.19米，塔身自下而上每層高度均勻遞減，外輪廓呈優(yōu)美的拋物線形。塔二層以上南、東、西壁佛龕內(nèi)置佛像，計17尊，兩鐵佛，其余為玉佛。妙樂寺塔整體設計、砌作工藝及建材質(zhì)量均屬上乘，千余年來，雖歷地震、洪水等各種自然災害，但塔體及木結構保存完好，妙樂寺塔是我國現(xiàn)存最古老、保存最完整的五代御塔。
2001年6月25日，妙樂寺塔作為五代時期古建筑，被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。
017、河南三門峽寶輪寺塔
寶輪寺塔位于河南省三門峽市區(qū)西部陜州風景區(qū)，原為陜州城內(nèi)寶輪寺的寺塔。始為唐僧道秀所建，金大定十七年（公元1177年）僧人智秀重建，距今已有800余年。寺已早毀，唯塔獨存。此塔塔門面南，平面作正方形，為13級迭澀密檐式磚塔，塔高26.5米，塔圍21.6米，用青灰條磚一順一丁壘砌而成。塔底有臺基和臺座。塔的正面刻有“三圣舍利寶塔”的塔銘，塔身自下而上逐層收斂，每層高度均勻遞減，外輪廓呈拋物線型，用菱角牙子磚和迭澀磚層砌出塔檐，秀麗俊俏。每層塔身分別辟有半圓形拱券門、佛龕、窗洞，翼角下有風鐸（鐵鈴），風吹鈴動，叮當作響。塔內(nèi)有塔心室和梯道，可以登臨遠眺，觀賞“黃河遠上白云間”的壯景。
游人立于塔四周數(shù)丈，叩石、擊掌，會聽到“呱呱呱”的類似蛤蟆的叫聲。叩石或擊掌越響、越快，這種蛤蟆叫的聲音也就越逼真、響亮，所以當?shù)厝罕娝追Q其為“蛤蟆塔”。其實，塔內(nèi)蛙鳴之聲出自回聲原理。該塔同北京天壇回音壁、山西普救寺的鶯鶯塔、四川潼南縣大佛寺的石琴，同列為我國古代四大回音建筑?，F(xiàn)為河南省重點文物保護單位。
寶輪寺塔是我國現(xiàn)存四大回音建筑之一，沖著塔壁講話可以聽到類似蛤蟆叫聲的回音，所以該塔又有“蛤蟆塔”之稱。另外三處回音建筑分別是：北京天壇回音壁、山西普救寺的鶯鶯塔、四川潼南縣大佛寺的石琴。
018、河南蛤蟆塔
蛤蟆塔在河南省三門峽市，建于清康熙年間。塔身雖不高，卻以“奇聲奪人”而聞名于世。游人若以掌擊塔，塔內(nèi)會發(fā)出“咯咯咯……”的鳴聲，如有萬千只蛤蟆在鼓膜低唱，妙不可言，發(fā)人遐思。
郭塔位于河南省永城市境內(nèi)芒碭山,在夫子崖東60余米有三座清代佛塔，互呈三角而立，統(tǒng)稱郭塔，兩座石塔分列于前，一座磚塔在北約10米居中。
磚塔通高10米許，系仿樓閣式建筑。它八角五層，石瓶為剎。下有高2米，直徑3米的青石基座。各層用正反迭澀磚出檐，轉(zhuǎn)角雕竹節(jié)狀倚柱，角間各面作大佛龕，全用精雕畫像磚貼之。塔體上共鑲嵌64塊大型磚雕，畫面內(nèi)容極為豐富，且各具獨特風格。除神獸、仙鳥、琴燭、花竹作襯托外，主要以《西游記》人物故事為主，其中一組最為生動形象。頭戴花冠，身披袈裟，手持錫杖的唐三藏，雍容自如，意態(tài)嫻雅；肩扛釘耙，長嘴大耳的豬八戒昂首挺胸一副無所事事的神態(tài)；腳踏祥云，手搭涼篷的孫悟空側身前沖，無往而不勝的神態(tài)活靈活現(xiàn)；蓮花臺上，西天如來佛結跏端坐，慧目微合；變幻成美女的白骨精肩挑食物，正去勾引嘴饞貪食的豬悟能。還有駿馬馱經(jīng)、猛虎上山等都很生動形象。第四層南面雕一拱形門，門旁刻銘為“清蹎先師一位之靈?？滴醵哪晔露招?。”橫額刻“永久”二字。
東石塔高約7米，五層八角形密檐式，座高1．2米，直徑2米。塔座之上五層，由五個抹角八棱石鼓和五個抹角八邊形石盤間壓而成。石盤邊刻陰線蓮花紋，底面陰線刻云紋。石鼓轉(zhuǎn)角浮雕畫像40幅。人物畫像形態(tài)變化多姿，或讀書、或勞動?；蚯逭?、或打仗，生動地再現(xiàn)了當時人們的社會生活。其他有花鳥、山水畫等。第一層南面刻門狀，其上陰刻“康熙四十八年三月十九日立，清故張老師一位之靈，弟子張起程、孫張門蔣氏重修?！?nbsp;
西石塔高6米，石瓶為剎。結構和東石塔相似。第一層刻有花草鳥蟲，二層刻樓臺亭謝，三層石雕隱約可辨是《西游記》故事片斷，四層為淺浮雕人物，五層的圖像，較為模糊難辨。
從塔身銘文可以看出，這三座小塔為清代初期所建。它對研究當時豫東的佛塔建筑和工藝史都有重要意義，特別是塔身上的磚石雕刻是難得的文化藝術遺產(chǎn)。該塔為何名日郭塔？據(jù)康熙三十五年（1696年）永城縣令耿晉光《重修夫子巖記》載：明朝末年，夫子廟因兵亂被毀，康熙十三年（1674年）沛人郭自高游歷芒碭山，看到夫子廟受到破壞，便留下來整修夫子廟，繼為主持，此塔當為郭自高及其徒弟死后的歸宿。
民權白云寺塔白云寺位于民權縣城西南20公里。在該寺大雄寶殿后有一多寶塔，“多寶塔”也稱“經(jīng)幢”，為佛家經(jīng)刻。塔高4米，九級六棱，實心，青石雕成。此塔建于清康熙年間。在寺東北50米處有一佛公靈塔，是佛洞宗31世佛公大和尚的墓葬，建于康熙年間。
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