江雪【注釋】 【譯文】 【作者】 《江雪》是柳宗元被貶永州后的作品，歷來為人們所稱誦。這首小詩，是托景言志的。作者用極其洗煉的文筆，勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨(dú)釣的情景，藝術(shù)地概括了當(dāng)時(shí)他所處的政治環(huán)境的險(xiǎn)惡，表現(xiàn)了他毫無畏懼、不向黑暗勢力屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志和不同流合污的高貴品質(zhì)。 此詩的藝術(shù)構(gòu)思很講究，詩人運(yùn)用了對比、襯托的手法：千山萬徑之廣遠(yuǎn)襯托孤舟老翁之渺??；鳥絕人滅之闃寂對比老翁垂釣之生趣；畫面之安謐冷寂襯托人物心緒之涌動。孤處獨(dú)立的老翁實(shí)際是詩人心情意緒的寫照。 【賞析】 此詩的藝術(shù)構(gòu)思很講究，詩人運(yùn)用了對比、襯托的手法：千山萬徑之廣遠(yuǎn)襯托孤舟老翁之渺小；鳥絕人滅之闃寂對比老翁垂釣之生趣；畫面之安謐冷寂襯托人物心緒之涌動。孤處獨(dú)立的老翁實(shí)際是詩人心情意緒的寫照。 首先，它創(chuàng)造了峻潔清冷的藝術(shù)境界。單就詩的字面來看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描繪的重心，占據(jù)了畫面的主體地位。這位漁翁身披蓑笠獨(dú)自坐在小舟上垂綸長釣。“孤”與“獨(dú)”二字已經(jīng)顯示出他的遠(yuǎn)離塵世，甚至揭示出他清高脫俗、兀傲不群的個(gè)性特征。作者所要表現(xiàn)的主題于此已然透出，但是作者還嫌意興不足，又為漁翁精心創(chuàng)造了一個(gè)廣袤無垠、萬籟俱寂的藝術(shù)背景：遠(yuǎn)處峰巒聳立，萬徑縱橫，然而山無鳥飛，徑無人蹤。往日沸騰喧鬧，處處生機(jī)盎然的自然界因何這般死寂呢?一場大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，覆蓋了千山，遮蔽了萬徑。鳥不飛，人不行。冰雪送來的寒冷制造了一個(gè)白皚皚，冷清清的世界。這幅背景強(qiáng)有力地襯托著漁翁孤獨(dú)單薄的身影。此時(shí)此刻，他的心境該是多么幽冷孤寒呀!這里，作者采用烘托渲染的手法，極力描繪漁翁垂釣時(shí)候的氣候和景物，淡筆輕涂，只數(shù)語便點(diǎn)染出峻潔清冷的抒情氣氛。其筆觸所到，連亙天地，高及峰巔，下及江水，咫尺之幅，涵蓋萬里。沈德潛評論說“清峭已絕”。顧璘則說“絕唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就這首詩的境界創(chuàng)造來說的。 其次，形象地反映了作者貶謫永州以后不甘屆從而又倍感孤獨(dú)的心理狀態(tài)。晚于柳宗元的鄭谷曾作《雪中偶題》：“亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。”是詩亦寫江雪中的漁翁，但造語平常，更乏境界，作者并沒有把自己的主觀意識與鮮明的個(gè)性熔鑄進(jìn)去，所以蘇軾批評他是“村學(xué)中語”，而稱贊柳宗元末尾兩句，說是“人性有隔也哉?殆天所賦，不可及也已”!蘇軾所謂“人性”，即指詩人的情感熔鑄。“人性有隔”的對立面便是“人性無隔”，做到“人性無隔”，亦即達(dá)到了情景交融的最高境界了。我們知道，柳宗元在“永貞革新”失敗后．連遭貶斥，始終保持著一種頑強(qiáng)不屆的精神狀態(tài)。他的“永州八記”，專寫窮山僻壤之景，借題立意，寄托遙深，凡一草一木，均坦示出他極為孤苦寂寞的心情。他的兀傲脫俗的個(gè)性也得以充分展現(xiàn)。這首詩中的漁翁形象，身處孤寒之界而我行我素，足履渺無人煙之境而處之泰然。其風(fēng)標(biāo)，其氣骨，其守貞不渝的心態(tài)，不是很令人欽慕嗎?和柳宗元約略同時(shí)的詩人張志和作《漁歌子》說：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”張氏造境選擇春暖花開之際，畫面美而幽，流露了“煙波釣徒”的怡然恬淡之性，閑適自在之情。柳宗元與張志和不同，他本是個(gè)堅(jiān)持正義的政治家，立腳于充滿矛盾斗爭的土壤之上，所以。．他遣境專取深冬寒涼之際，人的心情也不是只有縱情山水的一面，他還寫出了嚴(yán)正清苦，凜然不可犯的一面，個(gè)性尤為突出。 最后，這首詩的結(jié)構(gòu)安排至為精巧。詩題是“江雪”。但是作者入筆并不點(diǎn)題，他先寫千山萬徑之靜謐凄寂。棲鳥不飛，行人絕跡。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，推出正在孤舟之中垂綸而釣的蓑翁形象。一直到結(jié)尾才著“寒江雪”三字，正面破題。讀至結(jié)處，倒頭再讀全篇。一種豁然開朗的感覺油然生出。蒼茫天宇，皚皚大地，其悠遠(yuǎn)的景界非常吸引人。 |
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