年運(yùn)作用關(guān)系

　     基礎(chǔ)知識(shí)是為預(yù)測(cè)實(shí)踐服務(wù)的，而局運(yùn)年三者作用關(guān)系正是通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的有機(jī)運(yùn)用，將基礎(chǔ)知識(shí)付諸實(shí)踐、最終解讀八字命局內(nèi)涵的必要工具。
    自古以來(lái)，圍繞如何解讀八字命局內(nèi)涵這個(gè)預(yù)測(cè)術(shù)核心，形成了多種預(yù)測(cè)流派。從近代“大師”們的理論體系看，具有代表性的觀點(diǎn)主要有：
    斷語(yǔ)論命法
    將應(yīng)事結(jié)果精煉成諸如“比多克父”、“財(cái)多害印”之類的簡(jiǎn)短斷語(yǔ)，并以此斷人吉兇的預(yù)測(cè)方法。該法曾一度盛行多年，但后來(lái)遭到絕大多數(shù)“大師”的否定，責(zé)其“驗(yàn)者絕少，純屬誤人”之法。
    我個(gè)人認(rèn)為，斷語(yǔ)源自特定命局應(yīng)事結(jié)果的整理歸納，自有其可貴之處，并非盡皆糟粕。如果在特定命局中使用的話，還是相當(dāng)準(zhǔn)驗(yàn)的。比如歲運(yùn)并臨的斷語(yǔ)，一條是“歲運(yùn)并臨，不死自己死他人”，一條是測(cè)斷結(jié)果正好與此相反的“歲運(yùn)并臨，喜事盈門(mén)”。當(dāng)“并臨”的干支是命局大忌的時(shí)候，自然是災(zāi)大無(wú)比；當(dāng)“并臨”的干支為命局大喜的時(shí)候，“喜事盈門(mén)”也就順理成章地應(yīng)驗(yàn)了。這里的關(guān)鍵是使用條件。斷語(yǔ)是對(duì)特定命局應(yīng)事結(jié)果的歸納，所以使用時(shí)必須要符合此類命局的特定條件才行，不然的話，就如用“身弱”之法斷“身旺”之命，肯定是“驗(yàn)者絕少”。如果既知斷語(yǔ)，又曉使用條件的話，斷語(yǔ)法還是可用的，最起碼也是可以借鑒的。從理論上講，任何斷語(yǔ)都只是對(duì)某類命局的總結(jié)歸納，肯定沒(méi)有普遍性，所以，難稱良法。
    六柱同論法
    把命局四個(gè)柱、大運(yùn)、流年兩個(gè)柱放在一起綜合平衡，以五行流轉(zhuǎn)理論斷人吉兇的方法。這種方法對(duì)命局用忌神的把握獨(dú)樹(shù)一幟，認(rèn)為：命局的用忌神不是單純由命局來(lái)定的，也不是始終不變的，它們由命局、大運(yùn)、流年六柱共同決定，隨年運(yùn)而變化，具有不確定性。按照這種理論，對(duì)同一個(gè)命局，今年“甲木”雖然是用神，明年 “甲木” 也可能就變成忌神了。我曾試用該法斷命，可能是自己太笨的緣故，實(shí)在掌握不了。不過(guò)，該法中“五行流轉(zhuǎn)”理論對(duì)我啟發(fā)還是很大的。
    大運(yùn)干支分論法
    大運(yùn)干支共管十年，干管前幾年，支管后幾年；大運(yùn)只指示應(yīng)事方向，不參與具體論事的斷命方法。這種方法雖然早已被淘汰，但現(xiàn)在仍有繼續(xù)使用、并堅(jiān)持認(rèn)為唯此法準(zhǔn)驗(yàn)的朋友。這種方法我也使用不了，可能真是太笨了。該法干支分論的提法對(duì)我開(kāi)擴(kuò)思路有很大幫助。
    另有流年法、納音法、神煞法、回應(yīng)法等五花八門(mén)的斷命法，在此不予多論。
    上述諸法雖然均有可取之處，但若用來(lái)廣泛普及，還都嫌不足過(guò)甚。
    適于普及推廣的預(yù)測(cè)方法，應(yīng)該兼俱理論性、實(shí)踐性和普遍性。山東李涵辰先生首創(chuàng)的“動(dòng)靜法”就是這樣一套處理局運(yùn)年三者作用關(guān)系的理想斷命法。該法認(rèn)為：相對(duì)于命局，大運(yùn)為“動(dòng)”；相對(duì)于大運(yùn)，流年為“動(dòng)”。局運(yùn)年之間存在“動(dòng)”與“靜”的相對(duì)關(guān)系，依照“動(dòng)”作用“靜”的自然規(guī)律，就可以推斷八字命局的吉兇性狀。毫不夸張地說(shuō)，動(dòng)靜法的創(chuàng)立，在八字預(yù)測(cè)史上具有劃時(shí)代的重大意義。
    在涵辰預(yù)測(cè)體系基礎(chǔ)上，我對(duì)局運(yùn)年三者作用關(guān)系進(jìn)行了歸納、發(fā)展和增刪，這里只講解相對(duì)簡(jiǎn)單地前三條，余下的內(nèi)容涵概了實(shí)際預(yù)測(cè)中的全部作用關(guān)系，是準(zhǔn)確斷事的關(guān)鍵內(nèi)容。

                               第一節(jié)    命局大運(yùn)流年共同決定人的一生

    命局與大運(yùn)流年如同車和路的關(guān)系，命局是車，大運(yùn)流年是路。
    一部車，從它制造、裝配完畢的那一刻起，構(gòu)成這部車的基本零部件的質(zhì)量、性能及相互間的配合、協(xié)調(diào)、影響等情況，包括它們對(duì)整部車的影響情況等，就已經(jīng)完全確定了。這些確定了的內(nèi)容，共同反映這部車的整體質(zhì)量和性能，也就是通常說(shuō)的“好”與“不好”的評(píng)價(jià)概念。人也是這樣，從他（她）出生的那一刻起，反映其個(gè)體屬性的八字命局和八字結(jié)構(gòu)就固定不變了，八個(gè)字之間的相互關(guān)系也隨之而定。八字結(jié)構(gòu)和各字之間的相互關(guān)系，反映命主本人各方面的基本情況，以及這些方面的相互關(guān)系和影響；八字命局則反映由這些內(nèi)容所確定的總體性狀，也就是通常說(shuō)的“好命”、“孬命”等有關(guān)“命”怎么樣的評(píng)價(jià)概念。
    命理學(xué)中對(duì)“命”的評(píng)價(jià)是就其綜合性狀而言的，這與一般人對(duì)命的評(píng)價(jià)結(jié)果不盡相同。比如偉大領(lǐng)袖的命，論其事業(yè)、成就，人們都會(huì)翹大拇指：好命！但論其家庭、后代，人們恐怕只能表示惋惜了。那么，這個(gè)“命”算不算好命呢？從命理角度講，事業(yè)方面，是個(gè)文方大吉的能人命，若為公職，必為文方大吉的官貴命；婚姻方面，是個(gè)不利婚姻、不利妻子的命；后代方面，是個(gè)不利子女、有女難成大業(yè)、有兒才華難展的命；聲譽(yù)方面，是個(gè)謗譽(yù)臨身、譽(yù)大于謗的命。綜合而論，該命不為大吉。由此可知，命理上概括出的綜合評(píng)價(jià)，雖然一句話就可表示，但卻與一般人的認(rèn)識(shí)差別較大；細(xì)論六親，則難以用一兩句話表達(dá)清楚。“我的命如何”之類的話，是求測(cè)者常會(huì)問(wèn)起的，心情可以理解，回答卻不容易，多數(shù)時(shí)候只能說(shuō)“不錯(cuò)，不錯(cuò)”、“中上等的命”。有鑒于此，要成為一名優(yōu)秀的預(yù)測(cè)師，需要加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)，做到既準(zhǔn)確地告訴人家“命”中的內(nèi)容，又不要因?yàn)椴患膬?nèi)容直說(shuō)出來(lái)令人太過(guò)沮喪，還不能再用“不錯(cuò)”之類的言語(yǔ)敷衍人家。對(duì)預(yù)測(cè)師來(lái)講，這是個(gè)不小的學(xué)問(wèn)。
    把命局比作車，年運(yùn)比作路，是因?yàn)槊谀赀\(yùn)作用下吉兇性狀的變化規(guī)律，與車在道路上行駛時(shí)路面狀況對(duì)車況產(chǎn)生影響的道理完全一樣。質(zhì)量上乘的車在寬闊平坦的直道上行駛，自然是平穩(wěn)快捷；若是在坎坷曲折的道路上行駛，再好的車恐怕也會(huì)顛簸難行。質(zhì)量中等的車，在好的路況下行駛，同樣快捷平穩(wěn)；在不好的路況下行駛，自然比好車的狀況還要差。質(zhì)量差的車，在好路上行駛，雖然也能舒適一些，但畢竟比不上在同等道路上行駛的好車；若是在孬路上行駛，其艱辛狀況也就可想而知了。把這些道理對(duì)應(yīng)到命理學(xué)中，各種命在各種年運(yùn)的作用下吉兇性狀會(huì)發(fā)生怎樣的變化，就比較容易理解了。

                                一  命局是根本，貫穿八字預(yù)測(cè)始終

    八字預(yù)測(cè)是通過(guò)對(duì)陰陽(yáng)變化、五行旺衰的推演，判斷命局靈魂——日主一生吉兇禍福的操作過(guò)程。八字預(yù)測(cè)從排命局開(kāi)始，歷經(jīng)定格局、區(qū)分用忌神、八字分析等必須的基本操作，直到實(shí)際預(yù)測(cè)階段，一直都是圍繞“命局”進(jìn)行的；包括與八字預(yù)測(cè)相關(guān)的起名字、調(diào)理風(fēng)水等項(xiàng)目，也都是以“命局”為中心展開(kāi)的；拋開(kāi)“命局”，這些工作便失去了研究對(duì)象，既沒(méi)有意義，也無(wú)從下手。因此，命局是貫穿八字預(yù)測(cè)始終的根本。

                               二  命局是劃分格局、確定用忌神的依據(jù)

    出生時(shí)刻決定八字命局，八字命局反映日主本人的個(gè)體“屬性”，是日主區(qū)別于他人的“本質(zhì)”內(nèi)容。
    八字中因?yàn)樽约涸隽Χ谷罩?#8220;應(yīng)吉”的字，稱為用神；由于自己增力導(dǎo)致日主“應(yīng)兇”的字，稱為忌神。用神和忌神都是命局中存在的、固有的字，這些字只有依托具體命局，才能因?yàn)樽约旱挠绊懚尸F(xiàn)其用忌性；離開(kāi)了具體命局，它們只是具有陰陽(yáng)五行屬性的“字”，無(wú)所謂用，也無(wú)所謂忌。用八字進(jìn)行預(yù)測(cè)，實(shí)質(zhì)上就是推斷陰陽(yáng)五行在不同時(shí)期、不同時(shí)刻的變化，對(duì)用神和忌神陰陽(yáng)五行性質(zhì)、力量的影響。這種影響給日主帶來(lái)的吉兇結(jié)果，取決于命局本身的干支組合和結(jié)構(gòu)，是這個(gè)特殊結(jié)構(gòu)決定了這種影響的吉兇性質(zhì)。
    例如，1963年6月13日早晨1點(diǎn)30分。
    這個(gè)具體時(shí)間決定了“癸卯    戊午    丁亥    辛丑”這個(gè)具體命局。該命局及其所反映的所有內(nèi)容，專屬1963年6月13日丑時(shí)出生的人，無(wú)論這個(gè)人高矮胖瘦、黑白美丑，哪一樣都不是他（她）的專利，哪一樣也不能完全地反映他（她）的“唯一”性；能夠反映他（她）“本質(zhì)”的、與其他所有時(shí)辰出生的人相區(qū)別的，只有出生于1963年的這個(gè)八字。
    該八字月令午火雖然空亡，但年支卯木可生丁火，日干旺；時(shí)干辛金有坐下丑土相生，有能力消耗日干、平衡命局，辛金可作為平衡命局的用神，日干丁火旺而不從。該命局身旺用辛金，是由這個(gè)八字本身的干支組合和結(jié)構(gòu)決定的，與該八字之外的任何東西都沒(méi)有絲毫關(guān)系。這個(gè)特殊的結(jié)構(gòu)，還決定了戊土反斷為忌神，癸水因戊土的反斷也為用神；這個(gè)結(jié)構(gòu)中午火逢空，也就是代表婚姻的戊土坐下逢空，結(jié)構(gòu)組合的這個(gè)特殊性又決定了該命局不利婚姻，無(wú)論怎樣努力，都難以構(gòu)建一個(gè)本質(zhì)上幸福、安定的兩性家庭。這就是該命局所反映的區(qū)別于他人的“本質(zhì)”內(nèi)容之一。
    辛金和癸水之所以能作為用神，戊土之所以能作為忌神，是因?yàn)樗鼈兌际谴嬖谟诿种械淖?，在命局中發(fā)揮的就是這種作用，無(wú)論年運(yùn)等任何條件發(fā)生任何變化，這三個(gè)字都固定不變地發(fā)揮著同樣的作用，都固定地屬于這個(gè)命局。命局中沒(méi)有出現(xiàn)的其它字，無(wú)論其陰陽(yáng)五行屬性如何，只能在其出現(xiàn)的時(shí)候作用命局，而不能成為該命局的用神或忌神。辛金、癸水和戊土都依托該命局的存在而表現(xiàn)其用忌性，離開(kāi)該命局，該三字也就失去了它們相對(duì)于該命局的任何意義。

                              三  命局反映日主八字格局的性質(zhì)

    命局中的各個(gè)字代表日主生活中的各個(gè)六親。由于組合和結(jié)構(gòu)不同，各字的用忌性隨之而異。各字為用、為忌的性質(zhì)，反映在其代表的內(nèi)容上，表現(xiàn)為六親的吉兇性。
    富貴貧賤等因素及其優(yōu)劣程度，標(biāo)志一個(gè)人“命”的好孬。在命理學(xué)上稱為命理層次，也叫格局高低。富貴或者貧賤，是就其性質(zhì)而言；富貴或者貧賤的程度，是就其高低而言。標(biāo)志一個(gè)人個(gè)體屬性的生辰八字，能夠由其結(jié)構(gòu)和六親的吉兇性質(zhì)準(zhǔn)確反映日主八字格局的性質(zhì)。格局優(yōu)劣程度的高低，由綜合因素對(duì)命局的影響決定。其中，風(fēng)水、特別是先天風(fēng)水，起著主導(dǎo)性作用。因此，八字反映“命”的好孬，風(fēng)水主導(dǎo)吉兇程度。即：八字定性，風(fēng)水定量。
    通過(guò)人的八字，可推斷其格局性質(zhì)；通過(guò)人的一定經(jīng)歷，可反推其先天風(fēng)水；通過(guò)先天風(fēng)水，又可幫助預(yù)測(cè)日主以后的吉兇程度和成就高低。這是基礎(chǔ)理論的一個(gè)實(shí)踐意義，也是實(shí)際預(yù)測(cè)的一個(gè)重要法門(mén)。
    仍以“殺      傷      日      財(cái)
    癸卯    戊午    丁亥    辛丑”命局為例。
    戊土傷官為忌神，代表婚姻、工作和事業(yè)，靠近日干不吉，說(shuō)明日主仕途不利，難以當(dāng)官，個(gè)別年運(yùn)即使當(dāng)上官，也不會(huì)干多長(zhǎng)時(shí)間。
    年干癸水偏官制戊土為吉，說(shuō)明日主有一定能力，至少是有一技之長(zhǎng)；還說(shuō)明日主在正業(yè)以外，有較強(qiáng)的偏業(yè)能力；還說(shuō)明日主會(huì)有一個(gè)環(huán)境或條件較好的工作。
    日干丁火生忌神戊土，是日主自己使戊土忌神增力而不利自己，說(shuō)明日主對(duì)工作、事業(yè)、婚姻等不是一個(gè)很上進(jìn)、很投入、很用心的人。
    時(shí)干辛金偏財(cái)為用神，靠近日干吉，說(shuō)明日主偏財(cái)方面吉；辛金坐下有丑土相生，日主是個(gè)事業(yè)之外多有收入的命；日干丁火克制辛金，又是個(gè)容易破財(cái)或不利父親的命。
    月令午火空亡，不利事業(yè)、婚姻，說(shuō)明日主在事業(yè)方面難有大成就，婚姻多有不吉或不穩(wěn)定。
    綜合六親吉兇，日主是個(gè)富而難貴的命；婚姻、事業(yè)又不好，即使有點(diǎn)錢，也算不上好命。從命局的結(jié)構(gòu)和組合來(lái)看，風(fēng)水對(duì)該命的影響尤其明顯：如果先天風(fēng)水南低北高的話，事業(yè)、成就可能會(huì)比正常情況要好一些，但卻相當(dāng)不利父親；如果后天風(fēng)水跟先天風(fēng)水一樣，再加上南方空間較大的話，就更加不利父親了。

                             四  大運(yùn)反映命局吉兇的變化趨勢(shì)

    道路的性質(zhì)和狀況，必然會(huì)對(duì)車輛產(chǎn)生影響：道路的性質(zhì)不同，對(duì)車輛影響的性質(zhì)不同；道路的路況不同，對(duì)車輛狀況影響的程度不同，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。反過(guò)來(lái)，車的結(jié)構(gòu)、性能、質(zhì)量等車況不同，對(duì)道路造成的影響承受能力不同，這也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。命局和大運(yùn)的關(guān)系也是如此：大運(yùn)干支不同，對(duì)命局的影響便不同；命局的格局不同，在大運(yùn)作用下顯現(xiàn)的吉兇性質(zhì)就不同。大運(yùn)十年一換，命局六親的吉兇性質(zhì)相應(yīng)地十年一變。把命局所歷大運(yùn)的吉兇性質(zhì)依次連續(xù)起來(lái)，顯現(xiàn)的吉兇變化規(guī)律，就是命局在大運(yùn)作用下吉兇變化的總體趨勢(shì)。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)趨勢(shì)變化是由大運(yùn)對(duì)命局的作用決定的。
    下面以前命為例，簡(jiǎn)析大運(yùn)的吉兇變化趨勢(shì)。
    女  殺      傷      日      財(cái) 
    癸卯    戊午    丁亥    辛丑    午未空亡
    己未    庚申    辛酉
    己未大運(yùn)，己土制用神癸水，偏官外環(huán)境總體狀況不吉；未土制卯木，癸水旺，偏官內(nèi)環(huán)境總體狀況為吉。己土異性幫忌神戊土力小，傷官外環(huán)境總體狀況為吉，但己土畢竟幫戊土，所以，傷官外環(huán)境不為大吉；未土異性幫忌神戊土力小，傷官內(nèi)環(huán)境總體狀況為吉，但未土畢竟幫戊土，所以，傷官內(nèi)環(huán)境的總體狀況不為大吉。己土生用神辛金力大，偏財(cái)外環(huán)境總體狀況大吉；未土沖丑土力大，丑土無(wú)力生辛金，偏財(cái)內(nèi)環(huán)境總體狀況大兇。己土制日干丁火，丁火不生傷官，不制辛金，日主在傷官方面表現(xiàn)地積極、主動(dòng)，在偏財(cái)方面多有收獲；未土制亥水，日干丁火變旺，本運(yùn)不利日主身體。
    庚申大運(yùn)，庚金異性生用神癸水力小，偏官外環(huán)境總體狀況欠佳；但庚金畢竟生癸水，所以偏官外環(huán)境不至太差；申金異性制卯木力小，癸水變?nèi)?，偏官?nèi)環(huán)境總體狀況不吉；但申金畢竟克卯木，所以，偏官內(nèi)環(huán)境的總體狀況也不至太差。庚金制忌神戊土力大，傷官外環(huán)境總體狀況大吉；申金同性制忌神戊土力大，傷官內(nèi)環(huán)境總體狀況大吉。庚金異性幫用神辛金力小，偏財(cái)外環(huán)境總體狀況不為吉；但庚金畢竟幫辛金，所以，偏財(cái)外環(huán)境總體狀況不至太差；申金異性制丑土力小，丑土仍有力生辛金，偏財(cái)內(nèi)環(huán)境總體狀況為吉；但申金畢竟泄丑土，所以，偏財(cái)內(nèi)環(huán)境的總體狀況不為大吉。庚金異性制日干丁火力小，丁火有力生戊土，克辛金，本運(yùn)日主在傷官、偏財(cái)方面的總體表現(xiàn)不積極；但庚金畢竟制丁火，所以，日主在偏官、偏財(cái)方面的總體表現(xiàn)不至于過(guò)分消極。申金異性生亥水力小，亥水制丁火力小，日主身體狀況仍不為大吉；但申金畢竟生亥水，所以，日主身體的總體狀況為“小吉”。
    綜上所述，把己未大運(yùn)和庚申大運(yùn)聯(lián)系起來(lái)看，日主在偏官、傷官、偏財(cái)、身體方面總體狀況的變化趨勢(shì)為：
    偏官：外在表現(xiàn)的總體狀況由不吉向吉的方向變化，但還沒(méi)有轉(zhuǎn)變到大吉的時(shí)候；內(nèi)在實(shí)質(zhì)的總體狀況由大吉向稍差的方向變化，但不至太差。結(jié)合下一步運(yùn)看，辛酉運(yùn)是偏官內(nèi)外環(huán)境總體狀況均吉的大運(yùn)。
    傷官：外在表現(xiàn)的總體狀況轉(zhuǎn)向大吉；內(nèi)存實(shí)質(zhì)的總體狀況也轉(zhuǎn)向大吉。結(jié)合下一步運(yùn)看，庚申運(yùn)是前后三十年中傷官最吉的大運(yùn)。
偏財(cái)：外在表現(xiàn)的總體狀況由大吉轉(zhuǎn)向稍差；內(nèi)在實(shí)質(zhì)的總體狀況由大兇向好的方向轉(zhuǎn)變。結(jié)合下一步運(yùn)看，偏財(cái)?shù)耐庠诒憩F(xiàn)以庚申運(yùn)最差；內(nèi)在實(shí)質(zhì)的總體狀況以庚申運(yùn)最吉。
    身體：結(jié)合下一步運(yùn)看，日主的身體是逐步向好的方向轉(zhuǎn)變。
    以上是對(duì)命局中“真六親”吉兇狀況變化趨勢(shì)的總體分析，如果掌握了“假六親”的定位方法，同樣可以分析出日主生活中所有方面的吉兇變化趨勢(shì)。

                                    五  流年決定命局吉兇的應(yīng)事應(yīng)期

    命局走在大運(yùn)鋪就的道路上，何時(shí)吉，何時(shí)兇，何時(shí)轉(zhuǎn)彎，何時(shí)調(diào)頭，全憑流年說(shuō)了算。流年是大運(yùn)對(duì)命局在哪個(gè)“點(diǎn)”上產(chǎn)生哪種作用，這種作用會(huì)導(dǎo)致哪種結(jié)果的具體詮釋。
    流年應(yīng)事的判斷涉及年運(yùn)作用規(guī)律，下一節(jié)中舉例詳釋。
    命局和大運(yùn)流年共同決定人的一生，不是一句空話，不是一個(gè)空泛的概念，它表述了命理預(yù)測(cè)的本質(zhì)內(nèi)涵：以命局為根本，結(jié)合大運(yùn)和流年，可以對(duì)日主一生的各個(gè)方面作出詳盡分析，這個(gè)分析結(jié)果的文字表現(xiàn)形式，就是日主一生奮斗跋涉、榮辱成敗的“說(shuō)明書(shū)”。

                                  第二節(jié)    命局大運(yùn)流年遵循動(dòng)靜作用規(guī)律

    動(dòng)與靜是相對(duì)的：相對(duì)于命局，大運(yùn)為動(dòng)；相對(duì)于大運(yùn)，流年為動(dòng)；相對(duì)于大運(yùn)和流年，命局永遠(yuǎn)是靜的。

                               一  大運(yùn)作用命局，命局不反作用大運(yùn)

    靜的是被動(dòng)的受力者，動(dòng)的是主動(dòng)的施力者；靜者永遠(yuǎn)只能被動(dòng)接受動(dòng)者的主動(dòng)作用，而不能反過(guò)來(lái)作用主動(dòng)者。
    這一條內(nèi)容的意思，字面上已經(jīng)表達(dá)的非常清楚了，不再贅述。需要說(shuō)明的是，現(xiàn)在好多書(shū)上講：大運(yùn)作用命局中的某字，本該應(yīng)大兇，恰巧命局中有個(gè)字能克制大運(yùn)，使大運(yùn)無(wú)力逞兇，從而化兇為吉……。這類說(shuō)法很多，也很誤人，試想：命局作為一個(gè)即成的固定組合，是年運(yùn)等外力作用的具體承受者，是一個(gè)只能被動(dòng)接受的對(duì)象，如何能反作用年運(yùn)？退一萬(wàn)步講，即使命局可以反作用年運(yùn)，年運(yùn)受傷干支的具體承受者是誰(shuí)？?jī)H僅是年運(yùn)干支這個(gè)沒(méi)有載體的空泛的“字”嗎？這顯然是講不通的。因此，這種說(shuō)法不合正理，應(yīng)該堅(jiān)決予以否定！
    誠(chéng)勸那些學(xué)過(guò)此類斷命法的朋友，如果您想掌握實(shí)實(shí)在在地預(yù)測(cè)術(shù)的話，請(qǐng)徹底放棄此等謬說(shuō)，方能早日踏上研命正途。

                             二  年運(yùn)首先作用，其結(jié)果再作用命局

    大運(yùn)和流年對(duì)命局中同一個(gè)字的作用，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一個(gè)是幫扶，另一個(gè)卻是克抑的矛盾情況。對(duì)此，許多朋友茫然困惑，不知如何舉措。實(shí)踐證明：必須按照大運(yùn)和流年首先發(fā)生作用，其作用結(jié)果再作用命局的規(guī)律操作，才能對(duì)命局應(yīng)事作出正確測(cè)斷。
    大運(yùn)和流年都是對(duì)命局的注釋，大運(yùn)通過(guò)其干支對(duì)用忌神的作用，概括描述命局在不同時(shí)期的階段性吉兇變化；流年對(duì)命局的注釋，是通過(guò)流年與大運(yùn)首先發(fā)生作用，作用結(jié)果再對(duì)命局中的用神和忌神產(chǎn)生旺衰影響，進(jìn)而反映六親吉兇性狀的具體變化，是對(duì)日主命運(yùn)變化過(guò)程中“點(diǎn)”的具體描述。

                               三  年運(yùn)之間，遵循流年作用大運(yùn)的規(guī)律

    分析流年應(yīng)事，必須結(jié)合大運(yùn)進(jìn)行：命局是根本，大運(yùn)是前提，只有在大運(yùn)這個(gè)前提框定下，流年才能正確注釋命局的具體應(yīng)事應(yīng)期。
    大運(yùn)之所以能反映命局吉兇的變化趨勢(shì)，是因?yàn)橄鄬?duì)于命局，大運(yùn)為“動(dòng)”；動(dòng)的大運(yùn)干支會(huì)對(duì)命局中“靜”的用神和忌神產(chǎn)生扶抑作用；流年之所以能決定命局吉兇的應(yīng)事應(yīng)期，是因?yàn)橄鄬?duì)于大運(yùn)，流年為“動(dòng)”；動(dòng)的流年干支會(huì)對(duì)“靜”的大運(yùn)干支產(chǎn)生扶抑作用，扶抑的結(jié)果是使大運(yùn)干支的力量發(fā)生變化；改變了力量的大運(yùn)干支再作用命局中的用忌神，用忌神的旺衰勢(shì)必會(huì)相應(yīng)改變；改變的結(jié)果，就是命局六親的具體應(yīng)事。
    本條沒(méi)講“大運(yùn)不反作用流年”，是因?yàn)榇筮\(yùn)和流年的動(dòng)靜關(guān)系不是絕對(duì)的：流年與大運(yùn)的“虛”“實(shí)”關(guān)系不同，相互間的動(dòng)靜關(guān)系便不同，作用關(guān)系自然也會(huì)隨之改變。從總體上看，年運(yùn)作用以流年作用大運(yùn)的時(shí)候居多，所以，才概括地定義為“遵循流年作用大運(yùn)的規(guī)律”。
    以前命為例簡(jiǎn)析本節(jié)作用規(guī)律
    女  殺      傷      日      財(cái)
    癸卯    戊午    丁亥    辛丑    午未空亡
    己未    庚申    辛酉 
    71/9     81      91   
    身旺用辛金。
    辛金為偏財(cái)，代表父親；丑土為父親身體，丑土旺了父親身體好，丑土弱了父親身體容易出問(wèn)題。
    己未大運(yùn)，未土沖丑土，同性作用力大，丑土弱極，極端不利父親身體。
    丁巳流年，大運(yùn)天干己土生局中辛金，辛金為吉；流年天干丁火克局中辛金，辛金為兇，兩者作用結(jié)果相反；大運(yùn)地支沖局中丑土，不利父親身體；流年地支生局中丑土，父親身體大吉，兩者作用結(jié)果也相反；但按照“流年與大運(yùn)首先發(fā)生作用”的作用規(guī)律，兩者是不能單獨(dú)、直接與命局發(fā)生作用的，應(yīng)該是流年丁巳與大運(yùn)己未首先發(fā)生作用，其作用結(jié)果才能作為判斷“辛丑”吉兇的依據(jù)。
    按照“大運(yùn)和流年之間，大運(yùn)為靜，流年為動(dòng)，流年作用大運(yùn)”的作用原則，流年丁火和巳火分別生大運(yùn)己土和未土，本年作用結(jié)果是己土增力，未土也增力。
    “大運(yùn)和流年的作用結(jié)果作用命局中的用忌神，以用忌神的旺衰變化斷吉兇”。增力了的己土生辛金，偏財(cái)外環(huán)境吉，本年有偏財(cái)方面的好事；增力了的未土沖丑土，偏財(cái)內(nèi)環(huán)境兇，不利父親身體。實(shí)際該年日主父親病重，同事、部下多有探望者。

                              第三節(jié)    干支作用  以情而定

    天干與地支的作用關(guān)系，歷代八字預(yù)測(cè)學(xué)家多有論及，全是“天干為地支之苗，是地支力量的外在表現(xiàn)；地支為天干承載，受天干力量的蔭護(hù)；地支力量決定天干的旺衰，天干旺衰又可影響地支力量的大小”等干支相互作用的說(shuō)法。從現(xiàn)在近趨完善的預(yù)測(cè)理論來(lái)看，這些說(shuō)法除“蓋頭”、“截足”之類還多少有些用處外，其它均不可用。

                              一  命局之中，同柱作用

    “命局之中，同柱作用”是一種概括的說(shuō)法。準(zhǔn)確地講，應(yīng)該是命局中的同組干支，地支可以扶抑天干，天干卻不能損益地支。例如甲子時(shí)柱，地支子水可以生扶天干甲木，但天干甲木并不泄地支子水。
    需要注意地是，定格局、分析日干旺衰時(shí)講“月令決定日干旺衰的50%”和“年支可以作為月干的根”，是指“月令是衡量日干旺衰的標(biāo)準(zhǔn)”，“年支可以作為評(píng)價(jià)月干力量的基礎(chǔ)”，而不是說(shuō)“月令在年運(yùn)作用下力量的變化會(huì)改變?nèi)崭傻耐?#8221;，“年支在年運(yùn)作用下力量的變化會(huì)影響月干的旺衰”，兩種說(shuō)法有著本質(zhì)的區(qū)別，不能混為一談。

                             二  大運(yùn)流年，天地異道

    大運(yùn)干支之間、流年干支之間互不作用，它們與命局的關(guān)系也是天干對(duì)天干、地支對(duì)地支，天地分明，各論各的。比如上例中己未大運(yùn)丁巳流年，對(duì)命局時(shí)柱辛丑來(lái)講，既不論大運(yùn)地支未土和大運(yùn)天干己土相互增力、流年地支巳火和流年天干丁火相互增力，也不論大運(yùn)己土和流年丁火能使命局時(shí)支丑土增力、大運(yùn)未土和流年巳火能使命局時(shí)干辛金減力，而是只論流年丁火生大運(yùn)己土，己土增力后生局中辛金力大，能使辛金增力；流年巳火生大運(yùn)未土，未土增力后沖局中丑土力大，能使丑土減力；就局中時(shí)柱辛丑來(lái)講，不論辛金增力后可使丑土減力，只論丑土減力后能使辛金變?nèi)酢?/p>

    更為具體、實(shí)用的作用關(guān)系，詳見(jiàn)《麒麟預(yù)測(cè)八字高級(jí)班》教材。