看了多篇合奏《盡情出墻》，真的是各抒己見?？戳T文章后讓我產(chǎn)生了許多想法，盡情出墻，可謂是個大膽的設想，這個大膽的合奏，可能會讓人們費解?？戳T文章后，我只想說：“盡情出墻”，好大的膽子！
　　說到“出墻”二字，自然會讓人聯(lián)想到女人的越軌。因為女人難耐寂寞，才有了出墻的念頭。這出墻自然讓人想到的是紅杏出墻。“紅杏出墻”，出自于南宋詩人葉紹翁的著名詩句：滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。詩人有一次經(jīng)過一個花園時，看到的景象寫下的詩?？吹剿麄兏舯诘幕▓@很美麗，隔壁的墻垣很高，滿園的春色，突然墻的上方長出一枝紅杏花出來。原本詩人沒有別的意思。但現(xiàn)今被改寫成女人出軌的代名詞，與“花心”是男人的代名詞一樣著名。然而“男人花心”與“紅杏出墻”的社會地位卻是有著天壤之別的。
　　男人花心，天經(jīng)地義。這是因為歷史為男人留下了男人要有“娥皇女英”的相伴和“左擁齊姜，右抱趙姬”的典故；《神雕俠侶》，楊過這個性情中的人，放蕩不羈，對女孩都給予了一份“哥哥情”。再看今天，一曲“花的心藏在蕊中，空把花期都錯過”的《花心》，唱出了天底下所有男人的共性，那就是“彩色花心”；平時人們也常說“十個男人九個花，還剩一個不花的是傻瓜”；《圍城》中的方鴻漸他雖是一個善良人，但藏有“花心”的潛質(zhì)。而對“紅杏出墻”卻有著相反的議論與說法。雖然社會進步到了今天，隨著女權(quán)的興起，“紅杏出墻”這個詞，用法和褒貶色彩發(fā)生了更多的變化，給人的印象依然是大逆不道。
　　在中國這塊古老的土地上，許多時候道德與倫理的框架，在束縛著我們。孔子說：“唯女子與小人難養(yǎng)也。”劉備說：“兄弟如手足，女人如衣服。”明代曹臣所輯的《舌華錄》中說道：“男子有德便是才，女子無才便是德。”這些倫理上對女人的束縛，是女人身上一把無形的枷鎖。對女人來說，這個束縛不是隨著時代的變革就能盡快改變得了的，更不是一天兩天能改變得過來的。男方有了外遇，需要女方承擔不溫柔、不體貼的責任，從而找到了充足的外遇借口。而女人有了外遇，要自己承擔起“水性楊花”或者“不守婦道”的罪名，之后可能會獨自面對可能被“休”的下場。同樣是外遇，最終的結(jié)果卻是天壤之別。在中國，無論多么開放，哪位男士都不會容忍自己妻子身心的背叛，不允許“紅杏出墻”。如果真的妻子背著了丈夫，哪怕只是偶爾的錯誤，男人都會抱著“好馬不吃回頭草”的心理，而與妻子分道揚鑣。因為，中國男人不愿意戴一頂有著特殊意義的“綠帽子”？所以，紅杏出墻，在所有婚姻中的男人這個領(lǐng)域里還是行不通的。
　　所以說盡情出墻，是一個大膽的設想，也可以說是冒天下之大不韙的設想。為什么要盡情出墻，應該有一定的原因在其中。說到杏花出墻，這就讓人想到那個隔著花的“墻”。“墻”，意味著“隔”。墻兩頭只有孤身一人，便是怨男怨女；墻兩頭男女相隔，就是一對癡戀了。所以，“墻”是個很曖昧的東西。紅杏出墻，從字面上看，紅杏指女人，那么墻就是男人了。若把男女比喻為杏和墻，讓我第一個想到的是武大郎和潘金蓮。武大郎是一面又矮又破的泥巴草墻，潘金蓮則是一株美艷的且茁壯成長的紅杏。恩格斯他老人家有句話：沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻?，F(xiàn)在紅杏出墻的非常多，原因是什么？可以說是沒有愛情的婚姻，也可能是世上破墻太多的緣故。女人探出墻頭，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，心慌意亂而又按捺不住一絲興奮地向外望去，這一望更為難了自己。墻里開花墻外香，墻外永遠有賞花的人。這正應了一首歌所唱的“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈……”一首好聽的歌，也告訴人們“出墻”后的風景并不都是盡如人意的。
　　梅艷芳有首歌叫《女人花》，歌中唱道：“女人花搖曳在紅塵中，女人花隨風輕輕擺動。”從古到今，都把女人比做花。既然是女人花，她就有一顆深藏在蕊中的心，這就是女人的花心。在古詩詞中，“杏花”及其他花卉也多指女人。戲曲唱詞“桃花艷李花濃杏花茂盛”，說的就是春天。和杏花關(guān)聯(lián)起來的美女楊貴妃馬嵬坡下宛轉(zhuǎn)而死后，唐玄宗念念不忘，派人去收斂遺骸，美人尸骨不再，只有杏花一片。于是楊貴妃就被民間尊為二月杏花花神。什么時候，“紅杏出墻”變成了女子出軌的婉轉(zhuǎn)稱呼了呢？應該是根據(jù)白樸的雜劇改編的昆曲《墻頭馬上》的故事吧！昆曲電影《墻頭馬上》，寫的是李千金與裴少俊相愛而私自結(jié)合，后被裴父發(fā)現(xiàn)趕出，最終團圓的故事，塑造了敢于反抗封建禮教的李千金這一形象。此后，“紅杏出墻”的用法就愈加明顯起來。近代，“紅杏出墻”的用法就固定了下來。鴛鴦蝴蝶派的劉若云，還寫了名作《紅杏出墻記》。
　　我至今沒有見過紅杏，也不知道它實實在在的形狀、氣息，卻在潛移默化中將它變作了一個美麗的憂怨的女人，她的深深的庭院里左顧右盼，她終于按捺不住，幾經(jīng)掙扎攀登上高墻，用尚存的美麗作最燦爛的一博，渴望墻外有人為之駐足、為之憐惜、聊解風情，她一枝探出墻頭的紅杏，一朵開得最寂寞的青春。紅杏出墻的借口可以有無數(shù)，孤單也好，寂寞也罷，或者是因為相見恨晚，亦或是陰差陽錯，也可能是誘惑難擋，緣分上講就是在劫難逃……
　　人們在物質(zhì)與欲望橫流的社會里，潛意識的壓制著自己的本性，抗拒著各種誘惑。對女人來講，雖然說“女為悅己者容”，但古老中國在道德與倫理上對女人的束縛，已固定成為一把無形的枷鎖，要想劈開這把無形的加鎖，勝似“蜀道難，難于上青天。”話說回來，對于男人而言，妻子紅杏出墻，是必也要檢討一下自己？為什么自己的女人想要紅杏出墻，是墻內(nèi)風景頹敗，春光不再，還是自己有意無意做了趕杏出墻的人？時下許多男人整天沉迷麻將酒桌或網(wǎng)絡游戲，晚晚讓女人獨守空房。雖說她愛你可以寬容你的一時放縱，但時間久了，她的容忍達到了極限，她便有了出墻去看看的念頭，而這個男人恰好做了趕杏出墻的人。女人如果紅杏出墻錯不在女人，肯定是有趕杏出墻和等杏出墻的男人在推波助瀾。
　　“百善孝為先，論心不論跡，論跡家貧無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心天下無好人。”紅杏出墻，原意不是指出軌，文人們雅到了非要犧牲一句美好詩句的地步，把這句話變成專指出軌行為了。其實想想，出軌這個詞不冤枉嗎？本來也不是指不正當性關(guān)系的，現(xiàn)在也被犧牲了。對人類而言，性關(guān)系是必須的，與吃飯一樣，是人作為生命體的特征之一。但人的社會不同于動物界自然形成的群體關(guān)系，必須遵守一定的規(guī)范?；橐鲋贫染褪沁@種規(guī)范，在婚姻的范圍內(nèi)，性關(guān)系是合法的而且是正當?shù)?。但除此之外，也就是婚外性行為，都是不正當?shù)?。也就是出軌了?br>　　幸福的婚姻都是一樣的，不幸的婚姻卻都各有各的不幸。電影《手機》說的就是男性的出軌了。但中年婦女出軌的電影，在中國似乎還不被接受，所以基本沒有。在電視劇《中國式離婚》中，女主角林小楓因家庭不和睦而網(wǎng)戀，其不知這是丈夫宋建平的圈套，最后以夫妻頻繁大戰(zhàn)致使婚姻解體而告終。書本上常把女人出軌比作紅杏出墻，那么我認為她能夠出墻成功肯定是外面有個等杏出墻的人。否則她出也是白出，至多是到墻外看看外面精彩的世界，最后無奈地還是要回到墻內(nèi)。但有了等杏出墻的人就不同了，這個女人八成是一出墻再也不回頭了。
　　不論是紅杏出墻還是青杏出墻，都是和道德觀念與法律觀念相悖的。從人類社會發(fā)展史來看，男女都有一種天性的使然。男女各帶著豐富的情感，欣賞對方。其中有贊美和敬仰，也有猥褻與淫邪，形成這兩個對立面的原因，是環(huán)境條件和動物源性所決定的。說到盡情出墻，范圍就不只是紅杏出墻，也有青杏出墻，或者其他杏出墻。區(qū)別在于紅杏是甜的，是成熟的，出軌也獲得了起碼的美好記憶。但青杏呢？是酸澀的，甚至是苦澀的。而其他出墻的杏是什么味道的，只有出墻的人自己才能說得清楚吧！“出墻”這件事就是技術(shù)活，要巧，要把握分寸，掌控火候，絕不能惹火燒身，陪了自己又折兵。
　　托爾斯泰有一句名言：墻里的紅杏都是一樣的，出墻的紅杏各有各的姿態(tài)。紅杏是花，女人如花，那么，就別讓花心深藏在蕊中，空把花期都錯過，該出墻時就出墻。人生一世，草木一秋，人生不過百年，不存在什么后世輪回。電視劇《水滸傳》中唱道“該出手時就出手，風風火火闖九州。”我想告訴想出墻的杏兒們：無論如何出墻，約束自己才是尊重所愛的人，也尊重自己。但愿所有的女人能永遠追求“發(fā)乎情，止乎禮”的情感，這應該是出墻紅杏的最高品位。