【原文】子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”

【譯文】孔子說：“父母的年齡，不可以不知道，一方面為他們的長壽而高興，一方面為他們的年高而擔心。”

【說明】這段話很好懂，事實上也確實如此。這么淺顯的道理孔子為什么要說呢？綜合第十八、十九、二十及本節(jié)等四節(jié)來看，孔子所說的均是父母與子女的關(guān)系。其實這種關(guān)系也是人與人之間的關(guān)系，也是本篇《里仁》所要表達的人與人之間相互親愛的內(nèi)在本質(zhì)?，F(xiàn)代新興一種“公共關(guān)系學”，其目的就在于本單位所要面對的社會上的各種各樣的關(guān)系，要與所有的社會關(guān)系做到相互友好，并且在社會行為規(guī)范的范圍內(nèi)要尋求最佳的行為方式，便是“公共關(guān)系學”的宗旨。其實，現(xiàn)代“公關(guān)學”有失偏頗，比較片面。因為無論是個人或是一個單位或是一個民族或是一個國家，都要面對各種各樣的人際關(guān)系。婚姻家庭父母子女之間的關(guān)系，其實是人際關(guān)系中最重要的一環(huán)。自戰(zhàn)國以后，由于對儒學的錯誤理解，父母對子女，總認為子女是自己的私有，想罵便罵，想打就打；婚姻也是如此，一旦結(jié)了婚，對方便成了自己的私有，便從奴隸到將軍，想罵便罵，想打就打，毫無忌憚，根本不考慮對方也是個人。這就造成人際關(guān)系的緊張，也造成了無數(shù)的家庭悲劇。與朋友之間發(fā)生爭吵，可以說拜拜，以后可以永不見面，而夫妻父母子女之間發(fā)生了爭吵，第二天還要見面，還要共同生活，是不能說拜拜的。所以在夫妻父母子女之間的關(guān)系，就更應(yīng)該小心應(yīng)對，避免關(guān)系緊張甚至破裂。因此，《論語》在這里用四節(jié)來論述婚姻家庭父母子女的關(guān)系，其目的也就在表明“仁”這個人與人之間相互親愛的內(nèi)在本質(zhì)。因此，現(xiàn)代“公共關(guān)系學”也應(yīng)該用“里仁”作為其學說的根本核心?，F(xiàn)代社會心理學所提出的人際關(guān)系是人們在共同活動中彼此為尋求滿足各種需要而建立起來的相互間的心理關(guān)系。主要表現(xiàn)為人們心理上的距離遠近、個體對他人的心理傾向及相應(yīng)行為等。如家庭中的親屬關(guān)系，工作上的同事關(guān)系，學校中的師生關(guān)系，朋友間的友誼關(guān)系，居處相近的鄰里關(guān)系，市場上的買賣關(guān)系等。

家庭人際關(guān)系實質(zhì)上也是一種社會關(guān)系。社會關(guān)系是人們在社會活動中所形成的一切關(guān)系的總稱，主要包括生產(chǎn)關(guān)系、階級關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系等。其中，生產(chǎn)關(guān)系在各種社會關(guān)系中起主導作用。它最終制約著人們之間的各種社會關(guān)系，包括人際心理關(guān)系。而人們之間的心理關(guān)系則是各種社會關(guān)系據(jù)以實現(xiàn)的基礎(chǔ)，是人與人直接聯(lián)系的媒介。各種社會關(guān)系只有通過人們之間的直接的心理關(guān)系這個中介因素才能反應(yīng)出來，并對每個人發(fā)生作用。