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大師作品欣賞:馮 遠(yuǎn)

 踏石有痕 2010-11-06



 

 

 

 

 

     清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)

    人物簡(jiǎn)介

    馮遠(yuǎn),研究生學(xué)歷,著名中國(guó)畫(huà)家、藝術(shù)教育家。歷任中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授,文化部藝術(shù)司和科技教育司司長(zhǎng),現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)委員和副主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,黨組成員,中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)副主任。2008年8月起,任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)。馮遠(yuǎn)畫(huà)作曾入選第五、七、八、九屆全國(guó)美展,獲多類獎(jiǎng)項(xiàng)十余次。撰寫(xiě)論文、評(píng)論、教材近百萬(wàn)字,出版畫(huà)集、畫(huà)冊(cè)、專著15種。馮遠(yuǎn)的作品影響較大,許多畫(huà)作被國(guó)內(nèi)外美術(shù)館和藏家購(gòu)藏。

  馮遠(yuǎn)在繪畫(huà)史中,其筆墨語(yǔ)言從傳統(tǒng)的疏淡飄逸、逸筆草草中抽離出形態(tài)美、黑白構(gòu)成關(guān)系及可變性,又借鑒了西方藝術(shù)的造型、體量、結(jié)構(gòu)等美感元素,展示為極具個(gè)性化的藝術(shù)旨趣與審美追求,那種坦蕩深沉、大氣磅礴的藝術(shù)品位與藝術(shù)特色,在當(dāng)代畫(huà)壇尤為突出。

 



 
 


 










 






 















    簡(jiǎn)歷
 
 

    1952年,生于上海,祖籍江蘇無(wú)錫。擅長(zhǎng)人物畫(huà)。中學(xué)時(shí)喜愛(ài)繪畫(huà),自習(xí)連環(huán)畫(huà)八年 。14歲 入高中,從學(xué)于名師家翁范子愚并徐質(zhì)夫、顧昌祖、顧爾亦、顏若愚、馮德吾、張慎余、子通、黃幼松、顧云璈、季修甫、李效成等。

  1977年,調(diào)遼寧文藝創(chuàng)作辦公室工作,翌年底入浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)研究生班,師從方增先 。

  1980年,畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)研究生班,著名中國(guó)畫(huà)家、藝術(shù)教育家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、美協(xié)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)委員。

  1987-1999年擔(dān)任中國(guó)美術(shù)學(xué)院教務(wù)處長(zhǎng)、副院長(zhǎng),從事中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)教學(xué)、理論研究,主持學(xué)院的教學(xué)、創(chuàng)作、科研管理工作。曾獲優(yōu)秀教師和國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家榮譽(yù)稱號(hào),享受政府特殊津貼。

  1999年,調(diào)國(guó)家文化部藝術(shù)教育科技司,任司長(zhǎng)。

  2000年,調(diào)任藝術(shù)司司長(zhǎng) 。

 

     作品著作

    ·中國(guó)畫(huà)作品
    《秦隸筑城圖》、《星火》、《屈賦辭意》、《世紀(jì)智者》等入選第四屆、六屆、七屆、八屆全國(guó)美展,獲金、銀、銅、優(yōu)秀獎(jiǎng)等各類獎(jiǎng)項(xiàng)十余次。作品被中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)藝術(shù)研究院、美國(guó)東亞藝術(shù)博物館等收藏。

  ·論文及出版物
   《從生命意識(shí)到審美知覺(jué)》、《21世紀(jì)藝術(shù)教育及人才培養(yǎng)》、《回到單純 》、《現(xiàn)代日本畫(huà)的啟示》、《水墨人物畫(huà)教程》、《東窗筆錄》、《馮遠(yuǎn)畫(huà)集》等。受文化部委托執(zhí)筆撰寫(xiě)《高等美術(shù)教學(xué)方案》、《教育藝術(shù)教學(xué)評(píng)估指標(biāo)體系》等,多篇論文獲科研成果獎(jiǎng)。

  另有著作《走近畫(huà)家》、《水墨人物畫(huà)教程》、《中國(guó)畫(huà)名家經(jīng)典》、《北京當(dāng)代優(yōu)秀作品集》等。

   

    藝術(shù)造詣

    馮遠(yuǎn)的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作以現(xiàn)實(shí)主義具象寫(xiě)實(shí)風(fēng)格為主,兼及其它。作品中的人物造型謹(jǐn)嚴(yán)傳神,畫(huà)風(fēng)追求拙樸渾厚,筆墨蒼澀酉勁。偏愛(ài)歷史題材創(chuàng)作,善于營(yíng)造組織浩大場(chǎng)面。注重作品的思想內(nèi)涵,力求傳達(dá)出宏大精神的寫(xiě)照,同時(shí)也關(guān)注藝術(shù)形式和語(yǔ)言的新穎、精致。亦作簡(jiǎn)單、抽象繪畫(huà),意在博采兼蓄。近年來(lái)供職之余勤于筆耕,熱中參與創(chuàng)作理論研究。馮遠(yuǎn)致藝、執(zhí)教踏實(shí)認(rèn)真,創(chuàng)作研究上的每一次風(fēng)格嬗變都努力爭(zhēng)取達(dá)到相應(yīng)成熟的高度。馮遠(yuǎn)認(rèn)為中國(guó)水墨人物畫(huà)前景未可限量,但是要?jiǎng)?chuàng)造出既與傳統(tǒng)藝術(shù)拉開(kāi)距離,又與西方現(xiàn)代藝術(shù)保持距離的真正屬于中國(guó)現(xiàn)代的人物畫(huà),仍然需要付出艱苦的勞動(dòng)。

  ·馮遠(yuǎn)的水墨藝術(shù)追求


    馮遠(yuǎn)在自己的水墨創(chuàng)作中,引人矚目的是加強(qiáng)了理性因素,特別是對(duì)哲學(xué)、歷史、人生因素的強(qiáng)化,使其作品氣象與詩(shī)情、結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言更偏于冷峻,結(jié)果使藝術(shù)的至境氤氳著哲學(xué)的啟示與理趣,成為他作品的審美取向。而類型化和概念化的筆墨方式,始終是中國(guó)水墨畫(huà)的弊端,千百年恒定不變概源于此,它從根本上與繪畫(huà)的審美特性背道而馳。馮遠(yuǎn)的水墨藝術(shù),其意義正是建立在對(duì)這種傾向的克服上。

  ·馮遠(yuǎn)的藝術(shù)觀


    馮遠(yuǎn)認(rèn)為,中國(guó)目前可以說(shuō)具有正在發(fā)展、形成中的當(dāng)代藝術(shù),還沒(méi)有真正屬于自己的成形、成熟、成功的當(dāng)代藝術(shù)。這里所說(shuō)的“正在”指的是處于初級(jí)發(fā)展階段的概念,即由上世紀(jì)80年代末、90年代的模仿、挪借、學(xué)習(xí)、借鑒(包括照搬)西方的藝術(shù)觀念、語(yǔ)言、形式、材料,將西方現(xiàn)代藝術(shù)理念與中國(guó)文化元素,中國(guó)文化符號(hào)相兼融的藝術(shù)實(shí)踐方面發(fā)展變化。而就學(xué)習(xí),采納西方當(dāng)代藝術(shù)中某些有價(jià)值的東西,并且意識(shí)到終將體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代文化理念、文化內(nèi)涵、文化載體,進(jìn)而創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)而言,不乏其積極意義。在目前而論,也是具有可行性的選擇之一。既然處于學(xué)習(xí)發(fā)展的過(guò)程之中,缺乏自己獨(dú)立思考和創(chuàng)意在某個(gè)階段就勢(shì)所必然,不管是青年前衛(wèi)藝術(shù)家們有意還是無(wú)意,都難免脫開(kāi)他人的“附庸”嫌疑。但是,馮遠(yuǎn)也不相信,一個(gè)有理想、有志向的當(dāng)代藝術(shù)家甘愿成為“附庸”,甚至一輩子作為“附庸”。改革開(kāi)放三十年以來(lái),中國(guó)已經(jīng)有一批優(yōu)秀的藝術(shù)家勇于創(chuàng)新,勇于變革,取得了不俗的業(yè)績(jī),推動(dòng)著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的生成進(jìn)步,有的甚至在國(guó)際上也獲得西方同行的認(rèn)同和贊譽(yù)。當(dāng)然,在現(xiàn)階段,游戲規(guī)則、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的話語(yǔ)權(quán)在別人手里,甚至東西方策展人觀念中對(duì)“前衛(wèi)”的概念也有特指,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是就著別人的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)在“思考”、在“創(chuàng)意”。馮遠(yuǎn)指出:有一天,中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)能夠由中國(guó)和國(guó)際同行的共同標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判別優(yōu)劣,只有到了那個(gè)時(shí)候,中國(guó)才能算有了真正屬于自己的當(dāng)代藝術(shù)。

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