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古代官服及蒙古服飾 一、古代官服 官服分顏色從唐朝開始：三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍，無魚袋。官吏有職務(wù)高而品級低的，仍按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官銜中必帶“賜紫金魚袋”的字樣；州的長官刺吏，亦不拘品級，都穿排袍。這種服色制度，到清代才完全廢除，只在帽頂及補(bǔ)服上分別品級。清代官服原則上都是藍(lán)色，只在慶典時(shí)可用絳色；外褂在平時(shí)都是紅青色，素服時(shí)：改用黑色。 隋統(tǒng)一全國，一方面推行漢族已經(jīng)形成的的服飾制度，另一方面也難以擺脫北族服飾形制的影響。隋煬帝制定了隋代官服制度，帝王將相各服其服。下令不準(zhǔn)百姓服黃色衣裳，從此黃色也了皇帝專用的服色。唐代衣冠服飾承上啟下，博采眾長，是中國古代服飾發(fā)展史上的重要時(shí)期。由于當(dāng)時(shí)絲織業(yè)的發(fā)達(dá)，審美觀念的獨(dú)特，所以當(dāng)時(shí)官服質(zhì)地款式更加講究，幞頭形制富于變化，品色衣形成制度，胡服頗為流行，女服色彩艷麗。五代十國享祚日淺，服飾大體沿用唐代制度，但在首服上也略作變化。 宋代崇尚文治，冠服制度漸趨繁縟，也曾經(jīng)多次修改。但與唐代相比，款式缺乏創(chuàng)新，色調(diào)趨于單一，有向質(zhì)樸、潔凈、自然方向傾斜的趨勢。男子上身以圓領(lǐng)長袍為主，以季節(jié)不同而服涼衫、紫衫、毛衫、葛衫、鶴氅等。宋代婦女的日常服飾，大多上身穿襖、襦、衫、背子、半臂，下身束裙子、褲。其面料為羅、紗、錦、縷、毅、絹。尤其是裙子頗具風(fēng)格，其質(zhì)地多見羅紗，顏色中以石榴花的紅色最注目。褶襉裙也是當(dāng)時(shí)裙子中有特點(diǎn)的一種，有六幅、八幅、十二幅不等，貴族婦女著裙的褶襉更多。南宋時(shí)期，“服飾亂常”，也尚北服。 元代是蒙古族入關(guān)統(tǒng)治中原的時(shí)代。其服飾既襲漢制，如皇帝及高官的服飾仿照先秦時(shí)代的古制而成；又推行其本族制度，如一般百姓服飾則仍是披發(fā)椎髻，夏戴笠，冬服帽。元朝初建，也曾令在京士庶須剃發(fā)為蒙古族裝束。蒙古族的衣冠，以頭戴帽笠為主，男子多戴耳環(huán)。然至元大德年間以后。蒙、漢間的士人之服也就各認(rèn)其便了。 朱元璋推翻元朝，建立大明帝國后，先是禁胡服，繼而又以明太祖的名義下詔：衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百官服飾、內(nèi)臣服飾，有祭服、朝服、公服、常服等名目，其樣制、等級、穿著禮儀真可謂繁縟。一般男子服飾，以袍衫為主，形制多樣，儒生文士則以襕衫、直裰為常衣。婦女服飾主要有袍衫、襖、霞披、褙子、比甲、裙子等。 清代官服以頂戴花翎顯示其不同的身份和地位。官服中的禮冠名目繁多，有朝冠、吉服冠、常服冠、行冠、雨冠等。男子的服飾以長袍馬褂最為流行。婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾并存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時(shí)尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至后期，滿族效仿漢族的風(fēng)氣頗盛，甚至史書有“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳”之記載。而漢族仿效滿族服飾的風(fēng)氣，也于此時(shí)在達(dá)官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、云肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡……，層出不窮。 二、蒙古服飾 蒙古族有自己的傳統(tǒng)服飾，即右衽，斜襟、高領(lǐng)、長袖、肥大、鑲邊，下擺不開叉的長袍。平時(shí)多常穿布料衣服，年節(jié)或喜慶日，一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。他們喜歡用對比度強(qiáng)烈的、鮮艷奪目的紅、綠、藍(lán)等顏色。無論男女，均喜歡扎鮮艷的要帶，也是上身重要的裝飾物。男子通常在要帶兩邊佩掛蒙古刀，掛火鐮和鼻煙壺褡褳。不分男女都愛穿高筒皮靴，牧區(qū)喜歡穿香牛皮靴和高腰馬靴。農(nóng)業(yè)區(qū)平時(shí)雖已不穿靴子，但在年節(jié)穿靴幫和靴腰上繡有各種花紋圖案的、布面大絨靴的習(xí)慣保留下來。（圖為鼻煙壺） 蒙古族婦女的傳統(tǒng)穿著打扮，雖然各地都穿袍服，但是，過去由于居住地區(qū)和從事的生產(chǎn)不同，也就使不同地區(qū)的服裝式樣有了差異。如科爾沁、喀喇沁地區(qū)婦女的服裝，受滿族服裝影響較大，多穿寬大直筒到腳面的長袍，兩側(cè)開叉，袖口和領(lǐng)口多用各色套花貼邊，穿著時(shí)不扎腰帶，腳穿繡花鞋。錫林郭勒、呼倫貝爾一帶的婦女們，身穿肥大、窄袖、鑲邊、不開叉的袍子，重紅綠濃顏色，穿著時(shí)扎腰帶，足登皮靴，以適應(yīng)乘馬放牧的生活需要。布里亞特婦女則穿束腰群式起肩長袍，上身罩緊身坎肩，偏愛藍(lán)、黑、古銅等對比不太強(qiáng)的顏色，顯得樸素典雅。當(dāng)然，作為結(jié)婚標(biāo)志服，穿坎肩的不單是布里亞特復(fù)句，其他地方的婦女也穿坎肩，只是款式有長短而已。因此，人們很容易從服飾上識別出婚嫁與否。 作為顯示自己民族氣質(zhì)、個(gè)性和特征的民族服裝——蒙古袍，其傳承性仍很強(qiáng)，即使在城市和農(nóng)村牧區(qū)，每逢喜慶大典，蒙古族人民大多喜歡穿民族服裝，以增添節(jié)日的氣氛。也有很多人在參加重要的社交活動(dòng)時(shí)，也要作為禮服穿上民族服裝. 蒙古民族在長期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了許多具有民族風(fēng)格的花紋圖案。其中有以五畜和花鳥為內(nèi)容的動(dòng)植物圖案，以山、水、云、火為內(nèi)容的自然風(fēng)景圖案，以吉祥如意為內(nèi)容的‘烏力吉(吉祥)‘圖案等。這些富有草原生活氣息的民間圖案，其表現(xiàn)手法千姿百態(tài)，美不勝收。 現(xiàn)代蒙古民族服飾的圖案工藝是蒙古民族民間圖案工藝的主要組成部分。它與整個(gè)蒙古民族民間圖案既有共同點(diǎn)，又有獨(dú)特之處。現(xiàn)代蒙古民族服飾的圖案工藝與其它有關(guān)服飾傳統(tǒng)手工藝的關(guān)系，好比建筑施工圖與建筑材料的關(guān)系。也就是說，沒有具體圖案的輪廓，其它有關(guān)手工藝就無法落實(shí)在服飾的指定位置上。因此就某些意義講，圖案工藝對蒙古民族服飾的其它有關(guān)工藝起指導(dǎo)作用。正因?yàn)槿绱?，圖案的構(gòu)成必須達(dá)到均勻、整齊、連貫、協(xié)調(diào)、對稱、完整等制圖要求。 蒙古民族服飾的很多部位均有各種圖案裝飾。例如帽子、耳套、長袍、坎肩、摔跤衣、賽馬服、靴、鞋、煙荷包、鼻煙壺褡褳、碗袋、針線包等，都有一定格式的圖案裝飾。 從圖案的不同縫紉工藝方面，可分為驅(qū)針圖案、緝針圖案、盤針圖案、繡花圖案、貼花圖案、摳花圖案、編結(jié)圖案等。從圖案的不同風(fēng)格方面，可分為哈南圖案、阿魯哈圖案、云紋圖案、犄紋圖案、‘烏力吉(吉祥)‘圖案、花鳥圖案、龍鳳圖案、山水圖案、蝴蝶圖案、字形圖案、團(tuán)花圖案等。 在服飾面料上描繪圖案時(shí)要分三個(gè)步驟進(jìn)行。第一步是把薄紙蒙在底樣上，用鉛筆把圖案如實(shí)地描下來；第二步是根據(jù)服飾裁片所處位置的對稱需要，在已描好的紙樣圖案的正面和反面用白粉漿重描一遍，然后把它反扣在服飾裁片所描繪的位置上；第三步是在從紙樣上扣下來的不十分清楚的白粉圖案上，用白粉漿重描一遍。除此之外，還有謄寫法和錐孔擦研法。無論用何種描繪方法，都要注意整潔，以免影響工藝質(zhì)量。 蒙古族服飾華麗、美觀、別具一格。首飾、長袍、腰帶、靴子、是蒙古服飾的四個(gè)主要部分。 首飾，是蒙古族婦女逢年過節(jié)，喜慶宴會(huì)，訪親探友時(shí)的裝飾，多以瑪瑙、珍珠、寶石、金銀等材料制成。袍子，是牧民男女老幼都喜歡的衣服。這種袍子長而寬大，鈕扣在右側(cè)，領(lǐng)子較高，領(lǐng)口袖口、衣邊，常用花邊鑲飾。男袍多為藍(lán)棕色；女袍多為綠、紅、紫色。夏季穿單夾袍；冬季穿羊皮掛黑袍。腰帶，是穿蒙古袍必配之物。其顏色與袍子的顏色相協(xié)調(diào)，牧民四季離不開靴。因?yàn)樗瓤蓳躏L(fēng)御寒，又結(jié)實(shí)耐用。 |
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