關(guān)于書法，小C并不專業(yè)，但她的感覺很好，也難怪林紓不僅僅是個翻譯家，抑還是書畫家呢！

她喜歡草書，更愛草書,也喜歡看我寫草書。。。

    叔叔亦喜歡草書！我也曾經(jīng)答應(yīng)小C我要送給叔叔一些草書字帖，但到目前為止，我還沒有做到！很慚愧。。。

    各種書體中，我亦最喜歡草書！從今天起，我想要好好的在斐堂博客中做好草書資料的收集整理工作！

一、草書簡介

    草書，是為書寫便捷而產(chǎn)生的一種書體?！墩f文解字》中說：“漢興有草書”。草書始于漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。

　　章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖?？癫莩霈F(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術(shù)創(chuàng)作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品?？癫荽碜魅缣拼鷱埿瘛抖峭础返忍蛻阉亍?a target=_blank>自敘帖》，都是現(xiàn)存的珍品。

二、草書分類

廣義的草書

　　是指草寫的書體。它包括兩種情況：一是，在文字不統(tǒng)一的遠(yuǎn)古時代，自然不會有統(tǒng)一規(guī)范的草書，那時出現(xiàn)的潦草的字，就屬于廣義的草書；二是在文字統(tǒng)一后，在應(yīng)急的情況下，或者是在起草文書稿件、記錄他人談話時，行筆快捷，筆畫連帶、省略，信手寫的不規(guī)范的潦草的字，這種潦草的字很難用于交流，隔久了甚至連寫字的人也難以識別，這種潦草的字就屬于廣義的草書。

草書

　　為了便捷書寫，經(jīng)過漫長的約定俗成的過程，尤其是在篆書向隸書轉(zhuǎn)化的時期，民間流行的草字的數(shù)量逐漸增多，寫法逐漸統(tǒng)一，經(jīng)過由量變到質(zhì)變的過程，終于產(chǎn)生了具有法度的草書，那便是章草，之后進(jìn)一步發(fā)展成今草，狹意的草書就是指章草和今草。

　　自章草起草法就基本形成了，約定俗成的草法既具有法度的規(guī)范性，又具有很大的靈活性，其基本內(nèi)容包括以下三個方面：一是，草書是筆畫省略，結(jié)構(gòu)簡便的書體。二是，草書是以點畫作為基本符號來代替偏旁和字的某個部分，是最具有符號化特征的書體。三是，草書的筆劃之間字與字之間相互連帶呼應(yīng)，是便于快捷書寫和便于表達(dá)書者情感的書體。

三、草書的發(fā)展

　從草書的發(fā)展來看：草書發(fā)展可分為早期草書、章草和今年內(nèi)草三大階段。早期草書是跟隸書平行的書體，一般稱為隸草，實際上夾雜了一些篆草的形體。初期的草書，打破隸書方整規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，是一種草率的寫法。稱為“章草”。章草是早期限草書和漢隸相融的雅化草體，波挑鮮明，筆畫鉤連呈“波”形，字字獨立，字形遍方，筆帶橫勢。章草在漢魏之際最為盛行，后至元朝方復(fù)興，蛻變于明朝。漢末，章草進(jìn)一步“草化”，脫去隸書筆畫行跡，上下字之間筆勢牽連相通，偏旁部首也做了簡化和互借，稱為“今草”。今草，是章草去盡波挑而演變成的，今草書體自魏晉后盛行不衰。到了唐代，今草寫的更加放縱，筆勢連綿環(huán)繞，字形奇變百出，稱為“狂草”，亦名大草。

　　到了今天，草書的審美價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其實用價值。草書是按一定規(guī)律將字的點劃連字，結(jié)構(gòu)簡省，偏旁假借，并不是隨心所欲的亂寫。草書符號的主要特征之一是筆畫帶鉤連，包括上下鉤連和左右鉤連。隸化筆法的橫勢傾向，為左右鉤連的草化提供了依據(jù)。章草筆法用“一”形，今草筆法用“s”形。這是兩者的根本區(qū)別。運筆放縱、點畫狼藉的又稱大草或狂草。

四、關(guān)于草書的其它一些說法

    草書：為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體。始于漢初。當(dāng)時通用的是“草隸”，即潦草的隸書，后來逐漸發(fā)展，形成一種具有藝術(shù)價值的“章草”。漢末，張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發(fā)展為筆勢連綿回繞，字形變化繁多的“狂草”。

    草書的特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。章草起于西漢，盛于東漢，字體具隸書形式，字字區(qū)別，不相糾連；今草起于東漢末期，風(fēng)格多樣，筆勢秀麗，晉王羲之、王獻(xiàn)之父子擅長今草，現(xiàn)代林散之、余任天先生亦精此道；狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》，懷素僧《自敘帖》等等，孫過庭《書譜》字字區(qū)別，不相連接，而筆意活潑、秀媚。“大草”與“小草”相對稱，大草純用草法，難以辨認(rèn)，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。清朝馮班《鈍印書要》談學(xué)草書法云：小草學(xué)獻(xiàn)之、大草學(xué)羲之，狂草學(xué)張旭不如學(xué)懷素。懷素的草字容易辨認(rèn)，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多，常一筆數(shù)字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認(rèn)，形成一種獨特的風(fēng)格，韓愈《送高閑上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動于心，必于草書揮毫發(fā)之”，故學(xué)張旭難。

    近常見隸書筆法中帶草筆飄逸之體，謂隸草，有些像章草，這與平時善寫隸書精熟有關(guān)，故書隸草能獨樹風(fēng)格。也是書寫表演的一種手法。

   “破草”是現(xiàn)代書家中最常見的，它的特點是點劃結(jié)體，使轉(zhuǎn)和用筆，多為從古到今各書家中的結(jié)體演變成自己風(fēng)格，王羲之書體中學(xué)一些，王鐸法帖中取一些，祝允明、孫過庭等等歷代名家中取其長處，集自己之品貌，任意發(fā)揮，灑脫自如，這種寫法和今草相似。

    行草有“草行”之說，書體中帶有許多楷法，即近于草書的行書。筆法比較流動，清朝劉熙載《書概》云：行書有“真行”、有“草行”。“真行”近似真書而縱于真，“草行”近于草書而斂于草。唐朝張懷瓘《書議》云：兼真者謂之“真行”，帶草者謂之“行草”。故有此別論。

    鄭板橋善六分半書，是書法中的一種字體，是成份較多的一種“雜體”，鄭板橋集篆、隸、行楷八分于一爐，意在八分和篆、隸、行楷之間，故自稱“六分半書”。清朝蔣士銓贊鄭板橋書法云：板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翩，板橋?qū)懱m如作字，秀葉疏花見姿致。這是說鄭板橋的隸楷參半成六分半書，筆法中間以畫法行之。

    明朝宋嗇《書法論貫》提出事藝書法，須明確“十二門”要點，即：一、澄神，二、執(zhí)筆，三、用腕，四、正鋒，五、臨摹，六、結(jié)構(gòu)，七、方圓，八、疏密，九、遲速，十、純熟，十一、氣韻，十二、統(tǒng)論。俱采前人之精論，集以供學(xué)書者參悟。

    漢字一種書體的名稱。草書形成于漢代，從漢到唐，有章草、今草、狂草之分。章草如吳皇象《急就章》的松江本，今草如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖和孫過庭《書譜》，狂草如唐代張旭《肚痛》等帖和懷素《自敘帖》，都是現(xiàn)存的珍品。

    任何書體在使用中都有簡便易寫的要求，發(fā)生省簡筆畫和潦草的趨勢。這種趨勢是文字演變的主要原因。每當(dāng)社會變革和文化大發(fā)展的時期，文字應(yīng)用頻繁，個人隨手省簡，異體字出現(xiàn)的速度加快，為了使文字利于應(yīng)用，勢必要加以糾正。“周宣王太史作籀書”、“李斯作小篆”、“程邈作隸書”以及蔡邕以八分書寫熹平石經(jīng)等，都是兩周、秦、漢各自對當(dāng)時流行的字加以規(guī)范化而頒定的標(biāo)準(zhǔn)字樣，也是公認(rèn)已形成的新的書體為正體字的開端。但是要求簡易的趨勢并不因此停止。早在記錄帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文里就有簡筆和潦草的字跡，史籍中“屈原屬草藁”、“董仲舒藁書未上”，說明戰(zhàn)國古文和西漢隸書在急速書寫時也非正體。據(jù)魏晉人記載，東漢北海敬王劉睦“善史書，當(dāng)世以為楷則”，劉睦死前，明帝派驛馬“令作草書尺牘十首”。章帝時，齊相杜度善作習(xí)字的范本，章帝曾詔令杜度草書奏事?？梢姽?1世紀(jì)中葉以來，草字已經(jīng)不盡是出于匆促書寫而是被珍視和仿習(xí)的字體了。從近世出土的漢簡可以看到，西漢武帝時字劃省簡的隸書已經(jīng)通行。到新莽時期，有更多省劃和連筆的字。東漢光武帝建武二十二年（公元46）簡就已經(jīng)完全是草書了。但是從周代到新莽時期都不曾把草書列為一種書體?！墩f文解字》成書于和帝十二年(公元 100)，許慎在《敘》里說“漢興有草書”，是以草書為一種書體之始。東漢末期，張芝被譽(yù)為草圣，其同時以及稍晚的鐘繇等名家輩出，各成流派。當(dāng)時趙壹有《非草書》之文，蔡邕有類似之議，以維護(hù)正體字的地位，這反映出草書已極一時之盛。漢末直到唐代，草書從帶有隸書筆意的章草發(fā)展成韻秀宛轉(zhuǎn)的今草，以至奔放不羈、氣勢萬千的狂草。歷代對章草的名稱有不同的說解。有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的，最為無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至說章帝創(chuàng)造草書的，都屬臆測。有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連,筆畫省變有章法可循的事實,近人多信此說。今草起于何時，又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時，已經(jīng)出現(xiàn)近似真書的寫法。草書也會隨之變異。略晚于張芝的草書家崔瑗作《草書勢》，對草書有“狀似連珠，絕而不離”、“絕筆收勢，馀糾結(jié)”、“頭沒尾垂”、“機(jī)微要妙，臨時從宜”的描述，可見漢末的草書筆勢流暢，已不拘于章法。書體演變本來沒有截然的劃分。說今草起于張芝是從新體的萌芽看；說今草起于二王，是著眼于典型的形成。唐代以來真書沿襲至今。草書在唐代出現(xiàn)了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實用的藝術(shù)創(chuàng)作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。宋代黃山谷的《李白憶舊游詩》堪稱狂草的佳作。