一、不做書呆子，不要死讀書

讀死書是害己，一開(kāi)口就害人。

——魯迅

倘只看書，便變成書櫥。

——魯迅

不要盲從“開(kāi)卷有益”的成語(yǔ)，也不要相信“為讀書而讀書”的迂談。

——葉圣陶《讀書的態(tài)度》

處理現(xiàn)實(shí)生活是目的，讀書只是達(dá)到這個(gè)目的許多手段之一。

要使書為你自己用，不要讓你自己去做書的奴隸。

——葉圣陶《讀書的態(tài)度》

不讀書者，不一定就不能獨(dú)立思考；然而，讀死書，死讀書，只讀一面

的書而不讀反面的其他多方面的書，卻往往會(huì)養(yǎng)成思考時(shí)的“扶杖而行”，

以致最后弄到獨(dú)立思考能力的萎縮。

——茅盾《談獨(dú)立思考》

書是死的，自然是活的。讀書是間接的求學(xué)，讀自然書乃是直接的求學(xué)。

只知道書不知道自然的人是書呆子。

——李四光

學(xué)問(wèn)之道，是人格的建立、生命的領(lǐng)悟、凡事廣涵的體認(rèn)——而不是做

一架“念書機(jī)器”。

——三毛《不滿、不滿、不滿》

書籍不僅對(duì)于那些不會(huì)讀書的人是毫無(wú)用處，就是對(duì)那些機(jī)械地讀完了

書還不會(huì)從死的文字中引申活的思想的人也是無(wú)用的。

——（俄）烏申斯基

我興奮地驚異地閱讀了許多書，但這些并沒(méi)有使我脫離現(xiàn)實(shí)，反而加強(qiáng)

了我對(duì)于現(xiàn)實(shí)的興趣，提高了觀察、比較的能力，燃起我對(duì)生活知識(shí)的渴望。

——（蘇聯(lián)）高爾基

一天到晚沉浸讀書的人，他的精神彈力便要消失殆盡了，這就和長(zhǎng)時(shí)期

被重物所壓的彈簧一般，它的彈力必定會(huì)消失的。

——（德）叔本華《關(guān)于思考》

讀書讀得太多，反而會(huì)造成一些自以為是的無(wú)知之徒。

——（法）盧梭《愛(ài)彌兒》

博覽群書而不動(dòng)腦筋，猶如饕餮貪圖腹欲；滿肚子美味佳肴，常常是弊

多利少。

——（英）喬·提爾威斯特

真正的知識(shí)更多地是來(lái)自思考而不是來(lái)自書本；因?yàn)樽x書太多會(huì)對(duì)于大

腦形成一種壓抑，世界上蠢儒之所以那么多，原因就在于此。

——（英）彭威康

整天泡在書堆里的人并不了解人生。

——（英）丘吉爾

讀書而不思考，等于吃飯而不消化。

——（英）波爾克

讀書往往成為逃避思考的巧妙手段。

——（英）霍布斯

再?zèng)]有比死啃書本、把歲月完全消磨在學(xué)院里的那些飽學(xué)的書呆子更為

無(wú)知的了。不論人性已經(jīng)被作家們描繪得多么細(xì)膩，真正的實(shí)際的規(guī)律卻只

能在大千世界中去領(lǐng)會(huì)。

——（英）亨利·菲爾丁《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》

光讀書不思考也許能使平庸之輩知識(shí)豐富，但它決不能使他們頭腦清

醒。

——（法）約·諾里斯

無(wú)批判的多讀，使人頭腦空虛，是眾所周知的事實(shí)。

——（日）寺田寅居

二、怎樣選擇書

1．讀書要尊重自己的感覺(jué)

我只喜歡有趣而且易讀的書本，它能調(diào)劑我的精神。我也喜歡那些給我

帶來(lái)慰藉、教導(dǎo)我很好處理生死問(wèn)題的書籍。

——（法）蒙田

憑感情去讀自己喜歡的書是一種享受，所得到的是一種靈魂上的涵泳與

自由自在，和一種被了解、被同情的感受。

——（法）羅曼·羅蘭《書與我》

閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須學(xué)會(huì)這樣一

種本領(lǐng)：選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。

——（俄）別林斯基

讀文學(xué)作品，也跟談戀愛(ài)一樣，對(duì)別人的選擇總是感到吃驚。忠于我們

自己的作者吧。在這個(gè)方面，自我才是最最公正的法官。

——（法）莫洛亞《生活的藝術(shù)》

2．讀書要寧精勿濫

加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。

——周恩來(lái)

據(jù)估計(jì)，一個(gè)最勤奮的讀者，畢其一生所能讀完的書也不會(huì)超過(guò)兩千。

因此，必須嚴(yán)格地挑選書籍，善于指導(dǎo)青少年怎樣去讀這些書。

——（蘇）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

與其匆匆博覽百書，不如徹底消化幾本。

——（英）奧斯本

讀書不在多而在精；有選擇地讀幾本書效果反而好；讀書太濫只能滿足

消遣而已。

——（英）布爾沃·利頓

人生是短暫的，其中寧?kù)o的日子很少。所以，我們不應(yīng)把它們浪費(fèi)在讀

那些沒(méi)有價(jià)值的書上。

——（英）約翰·羅斯金

為賺取稿費(fèi)的作品，無(wú)時(shí)無(wú)地都存在著，并且數(shù)量很多。??因此，我

們讀書之前應(yīng)謹(jǐn)記“決不濫讀”的原則，不濫讀有方法可循，就是不論何時(shí)

凡為大多數(shù)讀者所歡迎的書，切勿貿(mào)然拿來(lái)讀。凡為愚者所寫作的人是常會(huì)

受大眾歡迎的。不如把寶貴的時(shí)間專讀偉人的已有定評(píng)的名著，只有這些書

才是開(kāi)卷有益的。

——（德）叔本華《讀書與書籍》

壞書有如毒藥，足以傷害心神。

——（德）叔本華《讀書與書籍》

人生短促，寧?kù)o的時(shí)間又極少，我們不該看無(wú)價(jià)值的書而浪費(fèi)時(shí)光。

——（英）拉斯金

沒(méi)有讀二遍價(jià)值的書，就一遍也不值得看。

——（德）威柏

3．經(jīng)典名著最靠得住

如果你想從閱讀中獲得值得你永遠(yuǎn)銘記在心的知識(shí)，你就應(yīng)該花更多的

時(shí)間去研讀那些無(wú)疑是富有天才的作家們的作品，不斷從他們那里取得養(yǎng)

料。

——（古羅馬）塞涅卡

所有的書都可分為兩大類：只供一時(shí)所讀的書，和可供一切世代閱讀的

書。

——（英）約翰·羅斯金《芝麻與百合》

閱讀所有的優(yōu)秀名著就像與過(guò)去時(shí)代那些最高尚的人物進(jìn)行交談。而且

是一種經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的談話。這些偉人在談話中向我們展示的不是別的，那

都是他們思想中的精華。

——（法）笛卡爾《方法談》

名著之多，我們已經(jīng)無(wú)暇一一問(wèn)津。要相信前人的選擇。一個(gè)人興許看

錯(cuò)，一代人也興許看錯(cuò)，而整個(gè)人類不會(huì)看錯(cuò)。

——（法）莫洛亞《生活的藝術(shù)》

三、讀書的方法

1．讀書要循序漸進(jìn)

要讀好書，必須先打好基礎(chǔ)，讀好了基礎(chǔ)書，才能在這基礎(chǔ)上作個(gè)別問(wèn)

題的研究，基礎(chǔ)要求廣，鉆研則要求深，廣和深也是統(tǒng)一的，只有廣了才能

深，也只有深了才要求廣。

——吳晗

讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)；大嚼大咽，終不知味也。

——朱熹

讀書，始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，

后漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)可疑，方始是學(xué)。

——朱熹

我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí)，所用的方法是先求得該題目的膚

表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重讀起，以求獲得精密的知

識(shí)，我們對(duì)該題目越熟悉，理解的能力就越增加，讀到該書的終末，就懂得

它的起首。這是我所能介紹給你之惟一的正確的方法。

——（英）狄慈根

2．做筆記與背誦

讀書須是成誦方精熟。今所以記不得，說(shuō)不去，心下若存若亡，皆是不

精不熟之患。

——朱熹

當(dāng)我讀一本歷史書或者其它類似嚴(yán)肅的書籍時(shí)，我總要在扉頁(yè)上記上一

些概括思想主題的詞句，并在每個(gè)詞的后面標(biāo)好頁(yè)碼。這樣，在需要時(shí)，我

不必重讀全書，而可以直接找到要找的地方。

——（法）莫洛亞《生活的藝術(shù)》

3．關(guān)于精讀

學(xué)者須精熟一兩書，其余如破竹數(shù)節(jié)，后皆迎刃而解。

——蘇軾

讀書之法，莫貴于循序而致精。

——朱熹《性理精義》

理解不足，只好精讀，只好深思，換句話說(shuō)：便是只好待時(shí)。待到自己

的經(jīng)驗(yàn)足時(shí)，終有徹底理解的時(shí)期出現(xiàn)。

——郭沫若《雅富與自力》

對(duì)于書本知識(shí)，無(wú)論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說(shuō)，要深入鉆研，過(guò)細(xì)咀

嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流、粗枝大葉、淺嘗輒止。

——馬寅初

我在青年時(shí)代，我的讀書方法使我在某種程度上落后于別人，因?yàn)槲铱?/p>

的書比我的同志少。他們看書比較浮皮潦草。但是，浮皮潦草地看書，有許

多精彩的東西消化不了，看過(guò)的東西很快會(huì)忘記，至于我看書的辦法，能使

我得到十分清晰牢固的印象。所以，隨著歲月的推移，我的庫(kù)存要比我的同

志豐富得多。

——（蘇聯(lián)）柳比歇夫

精讀一本書，深深挖掘下去，就能尋根求源，探得其中之奧妙，這是一

種好的讀書方法。

——（日）池田大作

溫習(xí)乃研究之母。任何重要的書都要立即再讀一遍??因?yàn)樽x第二次

時(shí)，在各處都會(huì)有與讀第一次時(shí)不同的情調(diào)和心境，因此，所得的印象也就

不同，此猶如在不同的照明中看一件東西一般。

——（德）叔本華《讀書與書籍》

有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知。只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆

研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即

可，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。

——（英）培根

閱讀的方式不一，有些書必須淺嘗即止，有些書必須囫圇吞棗，少數(shù)的

書必須咀嚼再三，徹底消化。

——（英）培根

4．關(guān)于學(xué)科

讀史須一氣看過(guò)，一氣看過(guò)，則前后事連貫，易于記憶。

——陸世儀《思辨錄輯要》

無(wú)論是學(xué)文學(xué)的，學(xué)科學(xué)的，他應(yīng)該先看一部關(guān)于歷史的簡(jiǎn)明而可靠的

書。

——魯迅

讀科學(xué)著作要讀最新的，讀文學(xué)作品要讀最古的。古典文學(xué)往往是最摩

登的。

——（英）布爾沃·利頓

閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。

——（英）培根

歷史使人聰明，詩(shī)歌使人富于想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然哲學(xué)使人深刻，

倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯。總之，讀書能陶冶個(gè)性。

——（英）培根

四、讀書的作用

1．讀書可以塑造一個(gè)完人

讀書并且可以鏟除一切心理上的障礙，正如適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能夠矯治身體上

某些疾病一般。

——（英）培根

讀書能給人樂(lè)趣、文雅和能力。人們獨(dú)居或隱退的時(shí)候，最能體會(huì)到讀

書的樂(lè)趣；談話的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，

最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。

——（英）培根

讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，

讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。

狡黠者鄙讀書，無(wú)知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，

用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

——（英）培根

讀書是意味著，利用別人的頭腦來(lái)取代自己的頭腦。

——（德）叔本華

2．讀書可以使我們跟上時(shí)代

不讀書的人，不光人要變得淺薄，也將被社會(huì)的前進(jìn)步伐所拋棄。

——（日）池田大作

在今天這個(gè)時(shí)代，人的智力發(fā)展在越來(lái)越大的程度上取決他是否善于在

知識(shí)的浩瀚的海洋里辨明方向，是否善于利用知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)——書籍。

——（蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

讀書不光能補(bǔ)充知識(shí)，還可以通過(guò)書籍，使作者和讀者在對(duì)話中，產(chǎn)生

生命的共鳴，共同去塑造人生。

——（日）池田大作

讀書就是力量，因?yàn)樽x書可以幫助工作，可以增加工作的力量。

——（法）拿破侖

有時(shí)，一本適時(shí)的好書能夠決定一個(gè)人的命運(yùn)，或者成為他的指路明星，

確定他終生的理想。

——（蘇聯(lián)）米哈爾科夫《一切從童年開(kāi)始》