妙玉是《紅樓夢》金陵十二正釵中的異數(shù)。她既不是賈府的小姐，又非賈府的近親遠(yuǎn)戚，而是被請進(jìn)大觀園攏翠庵的尼姑。妙玉具有廣博深淵的學(xué)識(shí)，孤高不屈的性格，聰慧敏捷的思維，位列正釵之六，可見曹雪芹對她的喜愛。然而，即便是這樣的“金玉質(zhì)”，也難免“終陷淖泥中”。那么，妙玉又是否真的超塵出世了呢？

妙玉是迫入佛門，不是遁入佛門

在《紅樓夢》中，曹雪芹描述妙玉“文墨也極通，經(jīng)典也極熟，模樣又極好”，更是“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”！在大觀園的女兒國中，妙玉是帶發(fā)修行的尼姑。但其出家卻與后來惜春、寶玉、紫鵑的出家有本質(zhì)不同，他們出家是都因?yàn)榭赐讣t塵，而妙玉的出家，完全是心理暗示的作用。

《紅樓夢》第十八回中，透過林之孝家的口得知，妙玉本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家，因自幼多病，買了許多替身，皆不中用，最后自己入了空門，病才好了，所以帶發(fā)修行，今年十八歲，父母都已亡故，身邊只有兩個(gè)老嬤嬤、一個(gè)小丫頭伏侍。第六十三回可知，岫煙與妙玉在蟠香寺曾做過十年的鄰居。由此可知，妙玉出家時(shí)未滿八歲，而她出家也并非自愿行為，而是因?yàn)轶w弱多病而帶發(fā)修行，求的是“入空門方可病好”。換言之，妙玉之選擇出家，與其家人接受“入空門方可病好”之心理暗示有極大關(guān)聯(lián)。

妙玉長居佛門，靠的是心理暗示

在心理學(xué)上，暗示是一種被主觀意愿肯定的假設(shè)，不一定有根據(jù)，卻由于主觀認(rèn)定而加以接受。暗示可以給人極大的安慰與激勵(lì)，如，如果一個(gè)人不自信，或是缺乏安全感，他可以通過接受催眠暗示來加以調(diào)整，發(fā)揮出個(gè)人的潛能。暗示也可以給人以極大的誤導(dǎo)，把原來的某種可能性當(dāng)作必然性。如人們可以因?yàn)椋ㄕ疾?、算命）而對自己的健康狀況與事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生極大的焦慮。

妙玉父母就是因?yàn)閷ε畠翰∮鷽]有信心，才接受了“入空門病才能好”的心理暗示，致使妙玉被迫出家。佛門一向被認(rèn)為是凈化心境之地，妙玉接受了“入空門有利于修身養(yǎng)性”的暗示，確信“心無雜念則病去大半”。久而久之，隨著妙玉健康狀況的不斷改善，其暗示也越來越進(jìn)入意識(shí)的深層。

妙玉自從入空門后，極力遵守佛門清規(guī)，即使內(nèi)心向往紅塵俗世，外表上一直壓抑著。特別是病好之后，妙玉更是對佛門深信不疑，因?yàn)樗裏o法承擔(dān)不信這種暗示的后果，所以處處展露自己佛家弟子的身份?！都t樓夢》第四十一回中，攏翠庵是“花木繁盛”，連家母也說：“倒底是他們修行的人沒事，常常修理，比別處越發(fā)好看！”頗有禪房幽靜草木深的意味。

其實(shí)在生活中，我們?nèi)ニ忝疾罚褪菫榱藵M足自我求證的需要。特別是當(dāng)算命先生的某些話語契合了我們的想法時(shí)，我們會(huì)本能地接受其暗示，把假設(shè)當(dāng)作事實(shí)。其實(shí)，這不過是言者無意，聞?wù)哂行牧T了。因?yàn)樵谒忝壬v述自己想法時(shí)，我們是有選擇的聽，以求印證我們內(nèi)心深處的某種意念。其心也誠，意必堅(jiān)，最后搞不清是因?yàn)?#8220;信則靈”帶來的變化，還是因?yàn)樯畋旧砥鹆俗兓?/p>

妙玉凡心未了，性情古怪

妙玉雖有閑云野鶴之心，但人在俗世，身陷紅塵，難以完全超世脫俗，到頭來只能是“欲潔何曾潔，云空未必空”（曹雪芹語）。所以在妙玉的身上，時(shí)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)矛盾行為。

《紅樓夢》第十八回中，妙玉借由林之孝家的回話而出場，原來妙玉的師父圓寂了留下遺囑，讓妙玉“不宜回鄉(xiāng)，在此靜候，自有結(jié)果”因而王夫人想把妙玉接到賈府。林之孝家的回道：“若請他，他說：“侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的！””王夫人道：“他既是宦家小姐，自然要性傲些，就下個(gè)請?zhí)埶畏粒?#8221;林之孝家的答應(yīng)著，出去叫書啟相公寫個(gè)請?zhí)フ埫钣瘢稳涨踩藗滠囖I去接。這一“請”一“接”，妙玉的清高表露無疑。她自尊心極強(qiáng)，厭惡富貴權(quán)勢，只有當(dāng)以“官宦小姐”禮儀相待時(shí)，才會(huì)屈尊俯就，來到大觀園。

出家人應(yīng)待人一視同仁，所謂“香客來來往往，佛心如如不動(dòng)”，但妙玉卻私心頗重，對寶玉尤其特別。第四十一回，妙玉留了黛玉、寶釵及寶玉吃茶，拿出珍藏的被子給黛玉寶釵，卻將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉，惹得寶玉不滿妙玉給了自己這么一個(gè)俗器，妙玉卻道：“只怕你家里未必找的出這么一個(gè)俗器來呢？”可見妙玉將最好的杯子給了寶玉，之后更是拿出蟠虬整雕竹根的大盞給寶玉飲茶。有趣的是，當(dāng)劉姥姥飲用了妙玉給她的茶杯后，妙玉既讓人將茶杯“擱在外頭去”，嫌臟不要了，更坦言“幸而那杯子是我沒吃過的；若是我吃過的，我就砸碎了也不能給他”。妙玉本是個(gè)潔癖之人，卻給寶玉用了自己的茶杯，可見其私心所在。在佛教中，公子與村婦，都是臭皮囊都是眾生，并無區(qū)別，如果妙玉真的參悟了佛心佛性，又為何厚此薄彼呢？

妙玉的性情也不似佛家弟子那般恬淡自然，而是相當(dāng)情緒化，且孤傲而不能容人?！都t樓夢》第四十一回中，妙玉請吃茶，黛玉問：“這也是舊年的雨水？”妙玉冷笑道：“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來！這是五年前我在玄墓蟠香寺住著收的梅花上的雪，統(tǒng)共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。你怎么嘗不出來？來年蠲的雨水，那有這樣清淳？如何吃得？”黛玉只問了一句，妙玉就連珠炮似地一番搶白，令人難堪。

但《紅樓夢》第七十六回中，妙玉遇到黛玉與湘云在中秋之夜聯(lián)詩，熱情道：“你們也不怕冷了？快同我來。到我那里去吃杯茶，只怕就天亮了……”更是自己取了筆硯紙墨出來，將黛玉湘云的詩從頭寫出來。黛玉見妙玉今日十分高興，就提出讓妙玉指教，妙玉也笑著應(yīng)承了，這番態(tài)度，與之前的飲茶截然不同。

妙玉的陰晴不定，實(shí)在難以討人喜歡，連李紈也脫口說，“可厭妙玉為人，我不理他”，寶玉認(rèn)則為妙玉“為人孤癖，不合時(shí)宜”，連與妙玉有十年交情的岫煙亦覺得妙玉為人“放誕詭僻”。

妙玉暗戀寶玉 ，與佛家清規(guī)相悖

妙玉對寶玉有著本能的好感，這是她凡心未了的最大見證。但是她一直壓抑著，并曲折地加以表露，以努力恪守出家人的本分?！都t樓夢》第四十一回中，妙玉給寶玉用了自己的杯子，卻還要加上一句：“你這遭吃茶是托他兩個(gè)的福，獨(dú)你來了，我是不能給你吃的。”雖是言不由衷，卻也表現(xiàn)了妙玉的克制。寶玉讓小幺兒給妙玉打水洗地，妙玉也是讓“抬了水，只擱在山門外頭墻根下，別進(jìn)門來”，這顯示了她與俗世的隔離。

《紅樓夢》第六十三回，寶玉過生日，妙玉也給寶玉寫了“遙叩芳辰”的賀柬，但卻落筆為“檻外人”。熟知妙玉的岫煙解釋為：“縱有千年鐵門坎，終須一個(gè)土饅頭。所以妙玉自稱“檻外之人”。如今他自稱檻外之人”，是自謂蹈于鐵檻之外了，故你如今只下“檻內(nèi)人”，便合了他的心了。”寶玉果然寫了“檻內(nèi)人寶玉熏沐謹(jǐn)拜”。這檻內(nèi)檻外之隔，隔的是紅塵與佛門。佛教哲學(xué)認(rèn)為，情的這些因素都已近乎“欲”，都是“煩惱”的源泉，“反情”二字幾乎就是佛教哲學(xué)的基本立場。眾生之心如果一直被“情”所占據(jù)，根本就沒有解脫自性、超度煩惱的可能了。于是，眾生必須將“情”禁錮、幽閉起來。在此，妙玉可謂是“發(fā)乎于情，止乎于禮”（佛家的清規(guī)戒律）。

佛教認(rèn)為，“情”是眾生成就佛性的最大障礙，佛與菩薩的多情對對眾生的不離不棄，是犧牲自我而普渡眾生，絕非兒女私情。但妙玉仍朦朧地想向往人間的美好情感，偶爾表露，卻十分含蓄?！都t樓夢》第五十回中，寶玉的詩做得不夠好，被李紈罰去向妙玉討紅梅，李紈命人好好跟著，黛玉忙攔說：“不必，有了人，反不得了。”寶玉果然不負(fù)眾望，不多久就笑欣欣擎了一枝紅梅而來。雖未直接寫明妙玉的所思所想，卻隱隱地流露了她對寶玉非同尋常的情，壓抑且細(xì)致。

《紅樓夢》第七十六回中，妙玉也應(yīng)黛玉的請求而參加聯(lián)詩，寫出了“空帳悲金鳳，閑屏設(shè)彩鴛”“芳情只自遣，雅趣向誰言？”的詩句。這分明流露了閨閣的寂寞之情與思婦之怨，與佛門清規(guī)是格格不入。這，當(dāng)是妙玉少女情懷與佛家禁欲的最大沖突。

令人嘆惋的是，這塊美玉最終也是“風(fēng)塵骯贓違心愿，無瑕白玉遭泥陷，王孫公子嘆無緣”，甚至于淪落風(fēng)塵，硬把這《紅樓夢》中最為玉潔冰清、格調(diào)不俗的妙玉拉下神壇，成了現(xiàn)實(shí)世界的犧牲品。

妙玉因接受心理暗示，究竟是救了她，還是毀了她？

情感小貼士：如何避免穿鞋子給別人看的“妙玉”現(xiàn)象？

盡管當(dāng)代社會(huì)不斷強(qiáng)調(diào)相信科學(xué)與自主抉擇，但人們還是無法拋棄傳統(tǒng)的占卜算命。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，約有93.1%的人曾經(jīng)算過命，尤其是當(dāng)自己覺得命運(yùn)不濟(jì)時(shí)，更寄望于算命來預(yù)知未來。如前所言，算命作為一種心理暗示，利弊皆存。當(dāng)算命預(yù)言有利時(shí)，它會(huì)幫助人們肯定自我，積極地面對未來；當(dāng)預(yù)言不利時(shí)，它會(huì)引致人們的焦慮甚至墮落，最終倒使預(yù)言成真。尤其是在對待愛情婚姻這種難以決斷的事情時(shí)，人們更是期待算命能給人指點(diǎn)迷津，帶來運(yùn)轉(zhuǎn)。但可悲的是，人們往往是因?yàn)闆]了對愛情婚姻的追求和主見，才會(huì)去依靠他人的話語來支配自己的行動(dòng)，到頭來只是為了印證算命師的預(yù)言。那么，人們該如何破解預(yù)言的消極暗示呢？下面提四點(diǎn)建議：

１.相信自己

越是不自信的人，越是對自己的未來沒主見，也就越容易輕信算命師之言。而算命師恰恰是把握了受暗示者的渴望被愛被認(rèn)可的心理需求，對受暗示者進(jìn)行心理操控。當(dāng)相信自己的能力與價(jià)值時(shí)，就產(chǎn)生了積極的心態(tài)和自我的主動(dòng)力，這些對于自我實(shí)現(xiàn)都具有相當(dāng)大的影響力。

２.傾聽自我

當(dāng)人混沌迷亂時(shí)，總希望旁人能夠給與明示。但若把期望寄托在算命師身上，則是不可取的。算命師只是一個(gè)陌生過客，他們的目的不過在于掙錢，通常好話歹話兩頭說，混淆視聽。與其相信算命師，不如嘗試放松著靜下心，理清自己的思路和主要矛盾，傾聽自己的心聲，這樣你才知道自己的真實(shí)所需。

３.把握命運(yùn)

算命師在更多的時(shí)候扮演著安慰者的角色，使得我們的生活不再那么不可預(yù)測，從而產(chǎn)生安心和平靜，覺得對自己的生命有了掌控感。但是這種安慰作用是短暫有限的，甚至有風(fēng)險(xiǎn)的。人生的路還是要自己去走，選擇還是要自己去做，困難還是要自己去解決，你的人生是你自己的，能改變命運(yùn)的也只有自己。

４.直面焦慮

選擇去算命，更多的是當(dāng)自己陷入消極被動(dòng)的局面或者焦慮不安的情緒時(shí)。但逃避是不行的，我們必須要承認(rèn)，挫折和失敗隨時(shí)可能發(fā)生，不幸每天都在發(fā)生。未來的不確定使得焦慮產(chǎn)生，要化解自己的焦慮，就要找出焦慮的根源，承認(rèn)存在的問題，積極主動(dòng)解決問題，并且勇敢地面對未來。