這幫同學(xué)都已是年近半百。寒暄和問候間，幾杯老酒下肚，便再也關(guān)不住自己的話匣子了。感慨、抒懷、調(diào)侃和玩笑替代了抱怨、牢騷、嘆息和罵街。他們歷經(jīng)了風(fēng)的張狂、雨的浪漫、霧的浮躁和雪的冷峻，曾經(jīng)的絢麗已歸于平淡，曾經(jīng)的沖動已歸于平和，曾經(jīng)的欲求也歸于平靜。

　　品嘗著簡單的飯菜，談?wù)撝鞓返脑掝}，無遮無攔，無拘無束，笑聲繚繞，情韻悠長。時間在不知不覺中度過，一周的緊張、壓力和煩惱也隨之煙消云散。能有今天這樣一種簡單快樂、從容平和的心態(tài)，是一種際遇，也是一份收獲。而總能擁有這樣一份心情，肯定是一種境界，一種智慧了。

　　生活原本就是這樣。有花開、也有花落，有云舒、也有云卷，有得到、也有失去，何必終日縈掛于懷呢？世上沒有永遠(yuǎn)不倒的風(fēng)景，沒有享用不盡的財富，也沒有永葆青春的美人。對于我們來說，大紅大紫是人生，大起大落是人生，簡簡單單也是人生。而簡單的人生，則是快樂的、智慧的、永恒的人生。

　　我們從懂事起開始尋求和追逐快樂，這是人的稟性使然，無可厚非，有誰愿意在不快樂乃至痛苦中度過歲月呢？可是，快樂好似頑皮的男童，見著一些人總是興沖沖地圍著、趕著，見著另一些人卻是怯生生地躲著、逃著。有些人從來不思考自己快不快樂的問題，但他們似乎總是十分快樂；有些人成天想著如何讓自己更快樂，但他們似乎總是不很快樂，真?zhèn)€是“有心為樂，樂亦不樂”。

　　其實(shí)，簡單就是快樂。因為簡單的人少了那些源自復(fù)雜思維的煩惱和心理壓力，而這是任何物質(zhì)條件所不能替換的。一富翁背著許多金銀財寶去尋找快樂，他走南闖北，跋山涉水，累得筋疲力盡也沒有找到快樂，沮喪地倒在山路旁喘粗氣。一農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上下來。富翁對農(nóng)夫說：“我是個富翁，請問，為何找不到快樂呢？”農(nóng)夫放下背上沉甸甸的柴草，揩著汗水說：“其實(shí)快樂很簡單，放下了，不就是快樂嗎？”富翁頓時開竅：自己背負(fù)那么貴重的財寶，怕別人搶劫，恐他人暗害，整天憂心忡忡，快樂從何而來？于是，富翁將珠寶和錢財接濟(jì)給窮人，以慈悲為懷，一心專做善事，盡嘗了人間快樂的味道。由此可見，真正的生活是不需要太多東西的，有了它反倒是累贅。只要你心無掛礙，對什么都看得開放得下，那么，快樂的彩云就會在你頭上飄蕩，快樂的鮮花就會在你身邊綻放。

　　“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。簡單即快樂的道理或許不少人懂得，但環(huán)顧四周，在物欲橫流、人情趨淡的世風(fēng)之下，似乎沒有幾人真的甘于簡單地生活。身在商場，不少人錙銖必較、明搶暗奪，注重于算計盤剝；身在官場，不少人勾心斗角、拉幫結(jié)派，沉湎于升官晉級；身在江湖，不少人燈紅酒綠、聲色犬馬，陶醉于奢糜虛榮……社會因他們而復(fù)雜，世界因他們而“繁華”。然而，捫心自問，恐怕這些人中很少會有人說自己是真正的快樂者。商海的惡濁、官場的昏暗，江湖的兇險、人際的詭譎……常令他們焦頭爛額，挫折與煩惱因生活的過于復(fù)雜而衍生。有一貪官曾發(fā)出“高職不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興”的感慨。但是，人不論如何奢糜，繁華一旦散盡，都將是一抔黃土。

　　老子的學(xué)說勸告世人對物質(zhì)生活要“知足”、“寡欲”，這些簡單易懂的生活哲理，我們總是要經(jīng)過許多波折之后，才能真正的領(lǐng)悟到。也許我們有著原地轉(zhuǎn)圈的曾經(jīng)滄海，也許我們尋找的目標(biāo)就是最初的起點(diǎn)。所謂返樸歸真，大概是我們滄桑之后的頓悟吧！

　　仔細(xì)想想，遮斷我們望眼的其實(shí)不是無辜的層云，而是我們蒙蔽的名利心；模糊我們視線的不是被冤枉的風(fēng)景，而是我們沒有擦亮的窗子。

　　我們曾經(jīng)是簡單的。我們又曾經(jīng)不再簡單。我們完全可以復(fù)歸簡單。生活就是一個由簡單走向復(fù)雜、然后由復(fù)雜走向簡單的過程。簡單與復(fù)雜是對立統(tǒng)一的兩個方面。簡單的東西，經(jīng)人的大腦加工之后，可能會變得十分復(fù)雜；復(fù)雜的東西，在不經(jīng)意間或許也能變得非常簡單，猶如解九連環(huán)一般。

　　人是萬物之靈，是世界上最復(fù)雜不過的東西。但倉頡造字時卻只用簡單的一撇一捺就說明了問題，何其簡單、平常，而其內(nèi)涵又何其深刻、玄妙無比。“我家后院有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。”魯迅的寫作風(fēng)格簡潔犀利，不容置否。我們恐怕是寫不出這類文字的，因為五色斑斕的欲望不允許我們?nèi)绱说暮唵巍?/font>