書法大家劉子善《學(xué)書詩》云：“亂筆涂鴉世弗等，體形有緒立基根。自強堅韌浩然氣，是我中華筆墨魂。”這首詩充分表達了他對書法藝術(shù)筆墨韻情和自己在探求書法風(fēng)格道路上的勤勉和執(zhí)著精神。對于怎樣學(xué)好書法，我在這里提出幾點具體想法：

一、認真臨帖，持之以恒：——學(xué)習(xí)書法首先要堅持實踐。學(xué)習(xí)書法的初步階段的唯一方法就是臨帖。選擇好優(yōu)秀的碑帖，認認真真地臨習(xí)，切不可敷衍了事，而且把已經(jīng)學(xué)過的基本筆法和基本技法結(jié)合起來臨習(xí)，只有這樣，才能逐步地知道和體會到各種筆法結(jié)體。而更重要的是要長期堅持，最好每天都能臨帖，每天的時間短一點沒有關(guān)系。只有如此，才能逐步地知道筆法、墨法、布白是怎么回事。古人云：“三天不書，手生荊棘”，最忌一曝十寒。開始階段若能每天學(xué)習(xí)1-3小時，堅持一段時間，就會大有效果，而且時間長了，使臨池成為一種習(xí)慣，就會覺得其樂無窮，是種藝術(shù)享受，也有益於身心的健康。

關(guān)于臨帖，前人多有論述。

朱履貞：臨摹用功，是學(xué)書之大要。然必須求人指意。須究用筆，和像形體。

周星蓮：學(xué)書不外臨摹，臨書得其筆意，摹書得其間架。

朱和羹（清）《臨池新語》：觀能書者，僅得數(shù)字揣摹，便自成體，無他，專心既久，悟用其筆、用墨及結(jié)體之法，供我所用耳。

陳府齋（清）《習(xí)字法》：得古人一筆，便多一法，一字有十筆，便有十法，一筆有數(shù)寫法，更多變化，諸法奔赴腕下，無一不善，必成大家。

姜夔《續(xù)書譜》：唐太宗云，唯初學(xué)書者，不得不摹，亦以節(jié)度其手，易于成就，皆須古人名筆，置之幾案，懸之座右，朝夕諦視，思其運筆之理，然后可以摹臨，乃不失位置之美耳。

歐柳之法，利于初學(xué)，以利于接受嚴格的訓(xùn)練，故不可缺少也，故學(xué)楷書者，不學(xué)歐柳法不嚴，不學(xué)顏公不知變。

康有為：“學(xué)書必須摹仿，不得古人形質(zhì)，無自己得性情也。”

“臨摹名家名作時，要求極似，否則，書法不傳也。”

“先化為古人，再古化為我。”

周星蓮（清）：學(xué)詩如學(xué)僧家托缽 ，集千家米，煮成一鍋飯，余謂學(xué)書亦然。

認真讀貼—從名人名作的點畫形態(tài)中，學(xué)習(xí)用筆方法。

          從毛筆的特性中，體會用筆方法。

二、了解理論，不為所囿：——學(xué)習(xí)書法，當(dāng)然要學(xué)習(xí)書法理論，它包括技法理論、美學(xué)理論、書法史論，其中技法理論對指導(dǎo)實踐最為直接，美學(xué)理論、書法史論也需要大致了解。關(guān)于對這些理論的理解，不要太鉆“牛角尖”，比如初學(xué)用什么筆好，用羊毫、狼毫還是兼毫，什么是中鋒、側(cè)鋒、執(zhí)筆等等。往往在一些“純”書法理論文字上，說得玄奧，轉(zhuǎn)彎抹角，然表達得又不十分清楚，況且又眾說紛紜，使人無所適從。對于初學(xué)者來說，哪種理論通過實踐有效果，就是好的，不要囿於某人某書之說。

三、在學(xué)習(xí)程序上要循序漸進，不能操之過急，一步登天，要一步一步地、踏踏實實地把每一個教程學(xué)好，也就是說學(xué)習(xí)楷書時，一定要把楷書學(xué)好，“楷書是基礎(chǔ)”，打下扎實的基礎(chǔ)，然后再去學(xué)習(xí)行書、隸書、篆書等。

四、擴大視野，提高鑒賞能力。學(xué)習(xí)技藝，必須要眼高手高，眼不高，手也不可能高，特別是書法，是屬于視覺藝術(shù)，因此，擴大知識范圍和加強眼光訓(xùn)練是十分重要的。眼光不僅僅是通過讀帖、讀名家名作，提高鑒識、欣賞書法藝術(shù)水平，還要增強對其他姐妹藝術(shù)如中西方的文學(xué)、繪畫、音樂、雕塑、建筑、工藝美術(shù)、電影、戲曲的鑒賞能力，其中特別是對文字、文學(xué)、詩詞的修養(yǎng)，尤為重要。

五、抓住了字的大形，就掌握了字的整體面貌；

抓住了字的間架，這是字美不美的關(guān)鍵，這是要害。

抓住了字的結(jié)體，處理好合體字的相互比例，讓就關(guān)系和呼應(yīng)關(guān)系；

抓住了字的基本點畫，抓住了字的大形、間架和結(jié)體，多臨名家名作字帖，努力進取，持之以恒，書法是能夠?qū)W好的。

——藝術(shù)創(chuàng)作是復(fù)雜思維活動以及精湛藝術(shù)技巧的有機結(jié)合。正如杰出的科學(xué)家必須通曉多種自然科學(xué)知識一樣，偉大的藝術(shù)家在學(xué)識上也必須是能跨過幾個領(lǐng)域的通才。清代詩人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，方能有第一等真詩。”他形象地道出了藝術(shù)家的學(xué)識修養(yǎng)與創(chuàng)作水平的關(guān)系。說的是詩，推而廣之，美術(shù)、音樂、書法、戲劇，也無不如此?！宰咀鳌对囌摃ǖ乃囆g(shù)性》