寫作基礎(chǔ)知識(shí)及專項(xiàng)訓(xùn)練（一）

　　
　　【議論文基礎(chǔ)知識(shí)】
　　
　　一、議論文的概念：
　　
　　以議論為主要表達(dá)方式，運(yùn)用準(zhǔn)確嚴(yán)密的語言分析事理、闡明作者觀點(diǎn)的文體。
　　
　　二、議論文的分類：
　　
　　從內(nèi)容上來看，一般可分為政治論文和學(xué)術(shù)論文。通常所說的議論文，主要指的是政治論文。從論證方式來看，議論文又分為立論和駁論兩種。①立論：在論證中逐步樹立自己的論點(diǎn)。②駁論：在論證中以反駁對(duì)方觀點(diǎn)來樹立自己的論點(diǎn)。
　　
　　三、議論文的特點(diǎn)：
　　
　　內(nèi)容具有理論性，結(jié)構(gòu)具有邏輯性，語言具有概括性、準(zhǔn)確嚴(yán)密。以理服人、以情動(dòng)人。
　　
　?。ㄒ唬?、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。
　　
　　1．論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。要區(qū)別中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是一個(gè)明確的判斷，是作者觀點(diǎn)的完整陳述。是一個(gè)概括力很強(qiáng)的句子。它可能在文章的開端，也可能在文章的中間或末尾，許多時(shí)候文章的標(biāo)題正是一個(gè)中心論點(diǎn)。如果文章當(dāng)中沒有一個(gè)適合做中心論點(diǎn)的句子，那么，就要由我們自己來歸納了。
　　
　　另外，可以通過“認(rèn)為”、“必須”、“由此可見”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的關(guān)鍵詞來尋找論點(diǎn)。
　　
　　2．論據(jù)：是證明論點(diǎn)的材料，是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)正確的理由和依據(jù)。它被論點(diǎn)統(tǒng)率，為論點(diǎn)服務(wù)的。
　　
　　任何論點(diǎn)，只有被充分的根據(jù)作證明后，才會(huì)有說明力；沒有根據(jù)的論點(diǎn)，既使正確，即使深刻，也不能說服人。所以作者在表明自己觀點(diǎn)態(tài)度的同時(shí)，，也必須提出充足有力的根據(jù)，比如贊成什么，為什么贊成，認(rèn)為某個(gè)現(xiàn)象不好，根據(jù)是什么，這樣才能做到有根有據(jù)，以理服人。
　　
　　論據(jù)的兩種類型：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。
　　
　　事實(shí)論據(jù)：包括有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等。所用的事例可以是具體的，也可以是概括的。如果運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)，同時(shí)就是使用了舉例論證方法。如《談骨氣》中文天祥寧死不投降、齊人餓者不食嗟來之食、聞一多面對(duì)國民黨特務(wù)的手槍拍案而起，就是三件事實(shí)。
　　
　　作為事實(shí)論據(jù)的材料必須真實(shí)、確鑿、并且有代表性，所選的事例和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力，影響了議論效果。
　　
　　道理論據(jù)：指經(jīng)過人們的實(shí)踐檢驗(yàn)的、為社會(huì)所公認(rèn)的正確理論，包括社會(huì)科學(xué)理論，如哲學(xué)理論；也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、警句等。
　　
　　注意，有的時(shí)候道理論據(jù)也指作者的推理。描述性的話，即便是領(lǐng)袖和名人說的也不能算作道理論據(jù)。如《儉以養(yǎng)德》中所用的魯迅和高爾基的話都是描述性的話，魯迅的話展示了他節(jié)儉的生活作風(fēng)；高爾基的話展示了列寧節(jié)儉的生活作風(fēng)，二者都是事實(shí)論據(jù)。
　　
　　論據(jù)的作用：無論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點(diǎn)，只是我們在閱讀時(shí)，要分析直接和間接證明作者的哪個(gè)觀點(diǎn)。答題時(shí)往往要求答出直接證明的那個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)未必是全文的中心論點(diǎn)。
　　
　　3．論證：指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣證明”的問題。
（二）、議論文的論證方法。常見的有以下四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。
　　
　　1.舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；
　　
　　例如：《發(fā)問的精神》一文舉出了下列事例：牛頓對(duì)蘋果落地要問出個(gè)所以然，從而創(chuàng)立了“萬有引力”說；瓦特把壺水滾沸當(dāng)做問題研究，發(fā)明了蒸汽機(jī)；釋迦牟尼對(duì)極普通的人生現(xiàn)象尋根究底，創(chuàng)立了佛教；孔子在太廟里看見每樣事物都要問，向老子問禮，成為萬世景仰的圣人。通過列舉四位名人的事例，論證了發(fā)問精神的可貴。
　　
　　又如，《談骨氣》一文列舉了三個(gè)事例：南宋丞相文天祥率眾堅(jiān)決抵抗元軍，被俘后誓不投降，慷慨就義；古代一個(gè)窮人寧肯餓死，也不吃嗟來之食，；民主戰(zhàn)士聞一多面對(duì)國民黨特務(wù)的暗殺，憤怒痛斥國民黨特務(wù)。三個(gè)事例從不同角度證明了“我們中國人是有骨氣的”。這一中心論點(diǎn)
　　
　　2.道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。
　　
　　例如《論求知》第十段列舉“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有思想，邏輯修辭使人善辨”這六門科學(xué)知識(shí)的作用進(jìn)行論證，歸納出“知識(shí)能塑造人的性格”的結(jié)論。列舉的內(nèi)容豐富翔實(shí)，得出的論斷令人信服。由于道理論證所引用的材料都是被客觀實(shí)際所證實(shí)的科學(xué)結(jié)論，或是被人們所公認(rèn)的道理，具有理論的權(quán)威性和思想的深刻性，因而具有不可辯駁的力量和說服力。
　　
　　例如：《“偃旗息鼓”和“圓滿結(jié)束”》一文，文章引用《辭源》中關(guān)于“偃旗息鼓”的兩個(gè)出處，《辭源》作為具有權(quán)威性的古漢語工具書，作為理論論據(jù)有一定的權(quán)威性，而這兩個(gè)出處有力地論證了“偃旗息鼓”與“圓滿結(jié)束”不是一回事，中間不能畫等號(hào)，指出濫用成語的不良文風(fēng)的危害，有力地論證了自己觀點(diǎn)的正確。
　　
　　3.對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。
　　
　　例如：《紀(jì)念白求恩》一文用白求恩“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”與不少人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，“對(duì)同志對(duì)人民”“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”進(jìn)行對(duì)比；用白求恩“以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精”與“一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人”進(jìn)行對(duì)比，具體論證了學(xué)習(xí)白求恩的共產(chǎn)主義精神。
　　
　　又如：《想和做》一文將“有些人只會(huì)空想，不會(huì)做事”與“也有些人只顧做事，不動(dòng)腦筋”進(jìn)行對(duì)比，指出其危害，論證了“想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來”。這樣運(yùn)用正反對(duì)比，使正確與錯(cuò)誤分明，讓人們摒棄錯(cuò)誤的，接受正確的，增強(qiáng)了論證的效果。對(duì)比論證是一種綜合的論證方法，可以包括事實(shí)的對(duì)比、道理的對(duì)比以及有相反效果的比喻句的對(duì)比。有時(shí)一段文字中不止一種論證方法，一定要找全。
　　
　　4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻采證明論點(diǎn)。
　　
　　又如《論求知》的第四段用“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽”這一組比喻來論證“求知可以改進(jìn)人的天性”的論點(diǎn)。這樣寫，使論述的道理通俗易懂。
　　
　　論證方法都有其作用，
　　
　　舉例論證，用典型事例論證中心論點(diǎn)，可以增強(qiáng)文章的說服力，令人信服。
　　
　　道理論證，引用名人名言，古代典籍，可以提高文章說理的權(quán)威性和可信度。
　　
　　（三）、議論文的結(jié)構(gòu)。
　　
　　關(guān)于議論文的結(jié)構(gòu)有兩種說法：
　　
　　第一種分法：議論文最基本的結(jié)構(gòu)是，提出問題(也叫引論)、分析問題(也叫本論)、解決問題(也叫結(jié)論)。又可以分兩大類：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”；一是并列展開的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。（這種分法作為了解）
　　
　　第二種分法（考試?？迹鹤h論文的論證結(jié)構(gòu)大體分為三種形式：
　　
　　1．“總—分”式，反映作者演繹推理的思維形式。它先提出論題或論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面進(jìn)行論證。
　　
　　2．“分—總”式，反映作者歸納推理的思維形式。它先對(duì)所要論述的問題分幾個(gè)方面剖析，再順理成章地歸納總結(jié)出結(jié)論。
　　
　　3．“總—分—總”式，它反映作者綜合運(yùn)用演繹推理和歸納推理的思維形式。先總出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論述，最后總結(jié)全文，形成結(jié)論。相對(duì)于前兩種結(jié)構(gòu)形式來說，這種結(jié)構(gòu)形式的引論、本論、結(jié)論都較齊全，比較常見。
　　
　?。ㄋ模?、議論文的語言——準(zhǔn)確性、概括性,生動(dòng)性,鮮明性.理解重點(diǎn)詞語的含意，評(píng)析文章語言的風(fēng)格。通過語境即上下文，聯(lián)系文章的論述內(nèi)容和論證特色來理解詞語的含意，并分析語言，評(píng)析語言風(fēng)格。議論文的語言風(fēng)格與作者的生活、個(gè)性和閱歷有關(guān)。有的簡潔平實(shí)，有的含蓄幽默，有的典雅華麗，有的清新自然.議論文運(yùn)用判斷推理的邏輯推理，它要求議論語言周到，沒有疏漏，無懈可擊。否則議論文所提出的論點(diǎn)就立不起來，從而失去了文章的戰(zhàn)斗力。所以嚴(yán)密性是議論文語言的第一要素。此外，議論文是說理文，要求文章應(yīng)有明確的概念，嚴(yán)密的推理。若要達(dá)到這樣的效果，必須注意語言的準(zhǔn)確性。是非明確才能以理服人，色彩鮮明才能以情動(dòng)人。無論是立論還是駁論，目的都是要樹立自己的觀點(diǎn)；為了達(dá)到這個(gè)目的，優(yōu)秀的議論文的語言都具有是非明確、色彩鮮明的特點(diǎn)，否則就不能以理服人、以情動(dòng)人。
（五）、議論文的論證方式：
　　
　　議論文的論證方式有以下兩種：
　　
　?、倭⒄摚褐苯犹岢霾㈥U明論點(diǎn)的論證方式叫立論。用這種方式寫作的議論文被稱為“立論文。”《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》就是一篇立論文。
　　
　?、隈g論：通過反駁對(duì)立的論點(diǎn)來闡明自己的論點(diǎn)的議論方式叫駁論。這類議論文常稱為“駁論文”。
　　
　　閱讀“駁論文”，首先要弄清文章反駁的觀點(diǎn)，如《中國人失掉自信力了嗎？》一文針對(duì)當(dāng)時(shí)有些人散布中國人對(duì)抗日前途失去信心的悲觀論調(diào)進(jìn)行批駁。
　　
　　其次，弄清反駁的方法，一般有三種方法：駁論點(diǎn)；駁論據(jù)；駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣的效果。一篇駁論文可以把幾種反駁方式結(jié)合起來使用以加強(qiáng)反駁力量和說服力。
　　
　　A.反駁論點(diǎn)：即對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出它是荒謬的、虛偽的，這是駁論中最常用的方法，又分為直接反駁和間接反駁。
　　
　　直接反駁即直接指出對(duì)方的荒謬。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實(shí)，有的是從理論上進(jìn)行透徹的解剖和分析。
　　
　　間接反駁又分為兩種方法：一種是對(duì)一些對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行合乎邏輯的引申，使敵論點(diǎn)露出馬腳，以此駁倒對(duì)方，即歸繆法。另一種是證明與對(duì)方相對(duì)立的論點(diǎn)是正確的，那么相反也就證實(shí)了對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，即反證法。
　　
　　B.反駁論據(jù)：即揭示對(duì)方論據(jù)錯(cuò)誤，以達(dá)到駁倒對(duì)方論點(diǎn)的目的。因?yàn)檎擖c(diǎn)是由論據(jù)來支撐的，駁到了論據(jù)，就使論點(diǎn)站不住腳。
　　
　　C.反駁論證：即揭露對(duì)方在議論過程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間的矛盾等。
　　
　　在議論中，雖然有立論、駁論兩種議論方式，但并不是完全分割開來的，因?yàn)槠频哪康囊彩菫榱肆?，所以在運(yùn)用時(shí)，立論和駁論常常是相互聯(lián)系，交替使用的。
　　
　　【考點(diǎn)透視】
　　
　　從2008年全國各地的中考試題看，大部分省市都有議論文的閱讀。所選文章內(nèi)容側(cè)重于具有人文色彩的文章，比如對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、思想、品質(zhì)、心理等方面的教育。題型由主觀題占主導(dǎo)地位，也開始嘗試開放性試題，并有擴(kuò)大的趨勢?？疾闊狳c(diǎn)有：論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納；論據(jù)類型的認(rèn)識(shí)、分析，按要求補(bǔ)寫論據(jù)；論證方法的辨識(shí)、理解；分析文段的思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)層次；理解議論文的語言特色。
　　
　　一、把握論點(diǎn)。
　　
　　把握文章的論點(diǎn)，是閱讀議論文的關(guān)鍵，也是中考必考的內(nèi)容。那么怎樣準(zhǔn)確尋找或歸納中心論點(diǎn)呢？
　　
　　首先，通讀全文，整體感知文章內(nèi)容。弄清作者是對(duì)什么問題而發(fā)議論的，針對(duì)所談問題的看法是什么。
　　
　　然后，看文中有沒有適合做論點(diǎn)的句子。論點(diǎn)應(yīng)該是一個(gè)明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是個(gè)完整的陳述句，是個(gè)概括性比較強(qiáng)的句子。它可以在文章的開頭，中間或結(jié)尾，有時(shí)題目也可能是中心論點(diǎn)。閱讀過程中，我們憑著對(duì)文章的整體感知，不難確定某個(gè)概括性強(qiáng)的句子是中心論點(diǎn)，但是否準(zhǔn)確無誤，還需進(jìn)一步驗(yàn)證。
　　
　　如果文中沒有適合作論點(diǎn)的句子，就需要我們用自己的語言概括了。概括時(shí)可適當(dāng)借用文中的詞句，但一定要關(guān)照全文，不要斷章取義。寫出來的句子要求準(zhǔn)確完整。
　　
　　議論文論點(diǎn)出現(xiàn)的五種形式：
　　
　　1.題目本身就是論點(diǎn)《儉以養(yǎng)德》2.在文章的開頭提出論點(diǎn)《談骨氣》3.在文章的中間提出論點(diǎn)《想和做》想和做是分不開的，一定要結(jié)合起來4.在文章的結(jié)尾提出論點(diǎn)《生于憂患，死于安樂》5.從文章中歸納出論點(diǎn)《從三到萬》
　　
　　二、分析論據(jù)
　　
　　論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。中考常見題型為：區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)、概括事實(shí)論據(jù)、分析論據(jù)的作用、根據(jù)論點(diǎn)，補(bǔ)寫論據(jù)。
　　
　　1、區(qū)分事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)
　　
　　一般情況下很容易區(qū)分，但有些學(xué)生把文章中凡是名人的話都作為道理論據(jù)，這是不妥的。名人的話有時(shí)包含在事實(shí)論據(jù)中，只是事實(shí)論據(jù)的一部分，而不作為證明論點(diǎn)的道理，這時(shí)就不能算作道理論據(jù)。
　　
　　2、概括事實(shí)論據(jù)
　　
　　找到事實(shí)論據(jù)后，用簡潔的語言概括之，也是常見的題型。在概括事實(shí)論據(jù)時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)的本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語言進(jìn)行表述。
　　
　　3、分析論據(jù)的作用
　　
　　無論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點(diǎn)，只是我們在閱讀時(shí)，要分析直接和間接證明作者的哪個(gè)觀點(diǎn)。答題時(shí)往往要求答出直接證明的那個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)未必是全文的中心論點(diǎn)。
　　
　　4、根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)寫論據(jù)
　　
　　這是近年來常見的題型，看起來要求比較寬泛，但補(bǔ)寫的論據(jù)也要求典型，有代表性，說服力強(qiáng)。要答好這類題，需要平時(shí)留心生活，多讀書多積累。
三、論證
　　
　　常見題型有：辨別論證方法及其作用、怎樣論證論點(diǎn)。
　　
　　如果題目要求分析如何論證論點(diǎn)，一般從論證方法的角度入手，針對(duì)論述的內(nèi)容做簡要分析即可。
　　
　　四、分析議論文的結(jié)構(gòu)層次
　　
　　常見題型為寫出文章的思路，劃分文章的層次，并能用簡潔的語言概括各層的內(nèi)容。
　　
　　五、議論文的語言
　　
　　議論文的詞語往往比較抽象。閱讀時(shí)，理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語是解題的關(guān)鍵。常見題型為理解詞句在語言環(huán)境中的意義。同時(shí)，議論文的語言往往又各具特色。據(jù)此，鑒賞語言風(fēng)格也是常見題型。
　　
　　六、開放性試題
　　
　　近幾年議論文閱讀中，開放性試題呈上升趨勢。此類題與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，題型多樣：
　　
　　要求聯(lián)系實(shí)際對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行延伸。
　　
　　由閱讀材料引申出與之相關(guān)的內(nèi)容，要求進(jìn)行自主創(chuàng)作。
　　
　　由閱讀材料引出相關(guān)詩文，要求根據(jù)材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行自主評(píng)論。
　　
　　要求考生對(duì)所提供的材料進(jìn)行獨(dú)立思考，闡述自己的見解和主張。
　　
　　聯(lián)想想象型。
議論文閱讀寫作基礎(chǔ)知識(shí)及專項(xiàng)訓(xùn)練（二）

　　
　　【例題講解】
　　
　　請(qǐng)先讀一讀下面這篇文章，再回答問題
　　
　　閑話
　　
　　生活在一起，沒事坐到一塊兒，往往天南地北地侃上一陣。但需要注意的是：忌傳閑話。
　　
　　人們比鄰而居，朝夕相處，彼此相互了解的事情自然多一些。東家的孩子犯了什么過失，西家夫妻拌上幾句嘴，相互都會(huì)很快知曉。有的人則愛把鄰家的過失、短處或不便公之于眾的隱私作為傳閑話的“佐料”，有的人還愛在鄰居之間搞小動(dòng)作，以搬弄是非為樂趣。當(dāng)然，這些傳話的人并不都出于惡意，但無論出自何種動(dòng)機(jī)，傳閑話，往往會(huì)給鄰里關(guān)系帶來許多麻煩。
　　
　　再說大家在一起，哪有勺子不碰鍋沿的，出現(xiàn)某些矛盾，相互有些誤會(huì)，本是正常的現(xiàn)象，而傳閑話的人卻常常在矛盾的雙方之間搬弄口舌，只能是無事生非，使本來和睦相處的鄰居變得相互戒備，使本來就有的誤會(huì)可能導(dǎo)致矛盾激化，大動(dòng)干戈。鄰里相處之大忌──傳閑話。
　　
　　1.閱讀例文，說說例文的中心論點(diǎn)。
　　
　　【答案】鄰里相處忌傳閑話
　　
　　【解題技巧】
　　
　　論點(diǎn)是作者對(duì)所述問題的見解或主張。論點(diǎn)通常是一個(gè)陳述性判斷語句。如何找出文章的中心論點(diǎn)呢？有以下幾種方法：
　　
　　①看題目(題目即論點(diǎn))；②看開頭(開宗明義，開門見山)；③看結(jié)尾(歸納全文，篇末揭示中心)④找正文中關(guān)于論題，體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)的正面表述句，或找提示性詞語(“總之”“所以”等)，如果沒有原句，則要概括層意，歸納中心論點(diǎn)。要求：一般不用疑問句，不用修辭，正面判斷。本例文中前后均有提出論點(diǎn)的語句，很容易就可以找到。
　　
　　2.例文中運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)寫出其中一種，并寫出運(yùn)用此論證方法的文章原句。
　　
　　論證方法：----------
　　
　　原句：----------
　　
　　【答案】論證方法：比喻論證；原句：“有的人則愛把鄰家的過失、短處或不便公之于眾的隱私作為傳閑話的‘佐料’。”
　　
　　《語文學(xué)習(xí)要下苦功夫》
　　
　　任何學(xué)問都是苦根上長出來的甜果。學(xué)習(xí)語文，同樣非下苦功夫不可。
　　
　　俗話說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，學(xué)藝在自身。”語文涉及的知識(shí)面廣，量大，具有強(qiáng)烈的綜合性和實(shí)踐性。因此語文學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦的過程，單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
　　
　　魯迅在學(xué)生時(shí)代就堅(jiān)持做讀書筆記，寫日記，手熟筆巧，為我們留下了大約一千萬字的寶貴貴財(cái)富，成為文學(xué)大師，一代風(fēng)范。
　　
　　馬克思精心研讀文學(xué)名著，諳熟莎士比亞作品的詞句、風(fēng)格、并能背誦海涅、歌德的許多詩，講話、寫作便能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
　　
　　毛主席求學(xué)時(shí)，每讀一本書總是開動(dòng)腦筋，細(xì)推深究，圈點(diǎn)批注，因此他的文章帶有真知灼見，而被同學(xué)們傳誦。
　　
　　至今“推敲”之類的寫作生活，更不勝枚舉。
　　
　　顯然，大凡善于運(yùn)用語文工具的人，無不經(jīng)過一番苦苦磨練，誰怕下苦功，誰就學(xué)不好語文。
　　
　　所謂下苦功，就是要樂于“自找苦吃”。一要苦于[甲]，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。齊白石作畫，“不叫一日閑過”，這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。二要苦于[乙]。博覽群書，早讀夜誦，即使因此“口舌生瘡”，“手肘生繭”也不以為憾。三要苦于[丙]，攝取生活素材，識(shí)別書中的真?zhèn)蝺?yōu)劣，消化語文老師講解的知識(shí)，都得苦思熟慮，如果懶于思考，那就正中了“學(xué)而不思則罔”的古訓(xùn)，未了，不要苦于修改，抱著“新詩千改姑心安”的態(tài)度對(duì)待每一次作文和練習(xí)?；A(chǔ)差的，不要自暴自棄；基礎(chǔ)好的，更應(yīng)精益求精。總之，要掌握語文知識(shí)就得苦學(xué)，也就是要苦讀、苦練、苦思、苦改。當(dāng)然，“苦學(xué)”決非“蠻學(xué)”，必須講究科學(xué)方法，探求語文的規(guī)律才行。
　　
　　要想讓自己的語文學(xué)習(xí)園地里碩果滿枝，那就讓我們銘記毛主席的教誨吧：“語言這東西，不是隨便可以學(xué)習(xí)的，非下苦功不可。”

1．本文論述的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣引出中心論點(diǎn)的？（3分）
　　
　　答：
　　
　　2．文章的第二自然段是怎樣來證明“語文學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦的過程，單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”這個(gè)分論點(diǎn)的？（2分）
　　
　　答：
　　
　　解析：文章的中心論點(diǎn)很明顯，即文章的題目：語文學(xué)習(xí)要下苦功夫。文章的第一段通過形象的比喻引出論點(diǎn)，接下來第二段提出一個(gè)分論點(diǎn)“語文學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦的過程，單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”，然后列舉魯迅、馬克思、毛主席等名家的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來論證，最后引用毛主席的話照應(yīng)開頭，再次提出論點(diǎn)。
　　
　　答案：1.中心論點(diǎn)是：語文學(xué)習(xí)要下苦功夫。用生動(dòng)形象的比喻引出中心論點(diǎn)。2.通過引用俗語加以論證，來證明分論點(diǎn)的。
　　
　　【試題解析】
　　
　　例1閱讀下面的文段，回答問題
　　
　　學(xué)貴有疑
　　
　?、賹W(xué)問學(xué)問，要有所學(xué)，必先有問，要有所問，必先有疑。疑是發(fā)現(xiàn)問題，問是提出疑問，疑問解決了，就獲得了學(xué)問。
　　
　?、诠沤裨S多大學(xué)問家，都是學(xué)中有疑，善于發(fā)問的人。清朝乾隆年間，有一個(gè)學(xué)者，名叫戴震。他幼年讀書時(shí)，就曾接二連三地向老師提出疑問，由于他讀書總是打破沙鍋問到底，勤于思考，敢于提問，在學(xué)業(yè)上取得了很大的成就，最后成了一個(gè)著名的思想家。
　　
　?、墼谌藗兦笾牡缆飞希瑧岩瑟q如一粒學(xué)問的種子，沒有它就決不會(huì)開出知識(shí)的花，結(jié)出智慧的果。_________；沒有對(duì)“地心說”的懷疑，就不會(huì)有哥白尼“日心說”的產(chǎn)生。法國偉大的作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑義地是問號(hào)，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個(gè)為什么。”
　　
　?、艿菓?yīng)當(dāng)指出的是，如何有效的懷疑，都必須以大量的實(shí)際材料為基礎(chǔ)。比如達(dá)爾文對(duì)“物種不變論”所進(jìn)行的挑戰(zhàn)，決不是一時(shí)的發(fā)現(xiàn)，而是他作了歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，收集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，潛心觀察的結(jié)果。沒有大量豐富的資料，達(dá)爾文決不會(huì)提出有價(jià)值的懷疑。
　　
　?、菀芍再F，就貴在敢于思索，敢于設(shè)想，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)現(xiàn)真理。讓我們舉著問號(hào)這把鑰匙，去打開知識(shí)寶庫的大門吧！
　　
　　1．根據(jù)上下文，填入第③段橫線中恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?br>　　
　　A．由于“物種不變論”被達(dá)爾文懷疑，因而創(chuàng)立了“進(jìn)化論”
　　
　　B．由于達(dá)爾文對(duì)“物種不變論”懷疑，因而創(chuàng)立了“進(jìn)化論”
　　
　　C．沒有對(duì)“物種不變論”的懷疑，哪會(huì)有達(dá)爾文“進(jìn)化論”的創(chuàng)立
　　
　　D．沒有對(duì)“物種不變論”的懷疑，就不會(huì)有達(dá)爾文“進(jìn)化論”的創(chuàng)立
　　
　　2．本文的中心論點(diǎn)是（）
　　
　　A．疑問解決了，就獲得了學(xué)問
　　
　　B．古今許多大學(xué)問家，都是學(xué)中有疑，善于發(fā)問的人
　　
　　C．任何有效的懷疑，都必須以大量的實(shí)際材料為基礎(chǔ)
　　
　　D．學(xué)貴有疑
　　
　　3．第③段運(yùn)用的論證方法有__________。
　　
　　4．第③④段都有達(dá)爾文創(chuàng)立“進(jìn)化論”的事例，作者為什么要分開來寫？
　　
　　答：___________________________________________
　　
　　解析
　　
　　1．選D。根據(jù)句式的一致性，由后文可知，應(yīng)采用“沒有對(duì)……的懷疑，就不會(huì)背……”句式。
　　
　　2．選D。其他三項(xiàng)是各段的分論點(diǎn)，只有題目即D項(xiàng)是語段的中心論點(diǎn)。
　　
　　3．舉例論證道理論證比喻論證。第③段列舉了達(dá)爾文、哥白尼的事例；引用了巴爾扎克的名言作理論論據(jù)；用“播下種子才能開花、結(jié)果”作比喻，論證了在人們求知的道路上，要取得學(xué)問貴在有懷疑精神。
　　
　　4．為了分別論證各自的分論點(diǎn)。第③段為了論證在求知的道路上，學(xué)貴有疑；第④段為了論證懷疑必須以大量的實(shí)際材料為基礎(chǔ)。
　　
1．本文論述的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣引出中心論點(diǎn)的？（3分）
　　
　　答：
　　
　　2．文章的第二自然段是怎樣來證明“語文學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦的過程，單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”這個(gè)分論點(diǎn)的？（2分）
　　
　　答：
　　
　　解析：文章的中心論點(diǎn)很明顯，即文章的題目：語文學(xué)習(xí)要下苦功夫。文章的第一段通過形象的比喻引出論點(diǎn)，接下來第二段提出一個(gè)分論點(diǎn)“語文學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦的過程，單靠按部就班的課堂學(xué)習(xí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”，然后列舉魯迅、馬克思、毛主席等名家的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來論證，最后引用毛主席的話照應(yīng)開頭，再次提出論點(diǎn)。
　　
　　答案：1.中心論點(diǎn)是：語文學(xué)習(xí)要下苦功夫。用生動(dòng)形象的比喻引出中心論點(diǎn)。2.通過引用俗語加以論證，來證明分論點(diǎn)的。
　　
　　【試題解析】
　　
　　例1閱讀下面的文段，回答問題
　　
　　學(xué)貴有疑
　　
　?、賹W(xué)問學(xué)問，要有所學(xué)，必先有問，要有所問，必先有疑。疑是發(fā)現(xiàn)問題，問是提出疑問，疑問解決了，就獲得了學(xué)問。
　　
　?、诠沤裨S多大學(xué)問家，都是學(xué)中有疑，善于發(fā)問的人。清朝乾隆年間，有一個(gè)學(xué)者，名叫戴震。他幼年讀書時(shí)，就曾接二連三地向老師提出疑問，由于他讀書總是打破沙鍋問到底，勤于思考，敢于提問，在學(xué)業(yè)上取得了很大的成就，最后成了一個(gè)著名的思想家。
　　
　?、墼谌藗兦笾牡缆飞?，懷疑猶如一粒學(xué)問的種子，沒有它就決不會(huì)開出知識(shí)的花，結(jié)出智慧的果。_________；沒有對(duì)“地心說”的懷疑，就不會(huì)有哥白尼“日心說”的產(chǎn)生。法國偉大的作家巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑義地是問號(hào)，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個(gè)為什么。”
　　
　?、艿菓?yīng)當(dāng)指出的是，如何有效的懷疑，都必須以大量的實(shí)際材料為基礎(chǔ)。比如達(dá)爾文對(duì)“物種不變論”所進(jìn)行的挑戰(zhàn)，決不是一時(shí)的發(fā)現(xiàn)，而是他作了歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，收集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，潛心觀察的結(jié)果。沒有大量豐富的資料，達(dá)爾文決不會(huì)提出有價(jià)值的懷疑。
　　
　?、菀芍再F，就貴在敢于思索，敢于設(shè)想，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)現(xiàn)真理。讓我們舉著問號(hào)這把鑰匙，去打開知識(shí)寶庫的大門吧！
　　
　　1．根據(jù)上下文，填入第③段橫線中恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?br>　　
　　A．由于“物種不變論”被達(dá)爾文懷疑，因而創(chuàng)立了“進(jìn)化論”
　　
　　B．由于達(dá)爾文對(duì)“物種不變論”懷疑，因而創(chuàng)立了“進(jìn)化論”
　　
　　C．沒有對(duì)“物種不變論”的懷疑，哪會(huì)有達(dá)爾文“進(jìn)化論”的創(chuàng)立
　　
　　D．沒有對(duì)“物種不變論”的懷疑，就不會(huì)有達(dá)爾文“進(jìn)化論”的創(chuàng)立
　　
　　2．本文的中心論點(diǎn)是（）
　　
　　A．疑問解決了，就獲得了學(xué)問
　　
　　B．古今許多大學(xué)問家，都是學(xué)中有疑，善于發(fā)問的人
　　
　　C．任何有效的懷疑，都必須以大量的實(shí)際材料為基礎(chǔ)
　　
　　D．學(xué)貴有疑
　　
　　3．第③段運(yùn)用的論證方法有__________。
　　
　　4．第③④段都有達(dá)爾文創(chuàng)立“進(jìn)化論”的事例，作者為什么要分開來寫？
　　
　　答：___________________________________________
　　
　　解析
　　
　　1．選D。根據(jù)句式的一致性，由后文可知，應(yīng)采用“沒有對(duì)……的懷疑，就不會(huì)背……”句式。
　　
　　2．選D。其他三項(xiàng)是各段的分論點(diǎn)，只有題目即D項(xiàng)是語段的中心論點(diǎn)。
　　
　　3．舉例論證道理論證比喻論證。第③段列舉了達(dá)爾文、哥白尼的事例；引用了巴爾扎克的名言作理論論據(jù)；用“播下種子才能開花、結(jié)果”作比喻，論證了在人們求知的道路上，要取得學(xué)問貴在有懷疑精神。
　　
　　4．為了分別論證各自的分論點(diǎn)。第③段為了論證在求知的道路上，學(xué)貴有疑；第④段為了論證懷疑必須以大量的實(shí)際材料為基礎(chǔ)。
　　
議論文閱讀寫作基礎(chǔ)知識(shí)及專項(xiàng)訓(xùn)練（三）


　　【專項(xiàng)練習(xí)】
　　
　　閱讀下面的文段，完成后面的練習(xí)。
　　
　?。ㄒ唬?br>　　
　　成功是一種感受
　　
　?、僬f到成功，人們有一個(gè)錯(cuò)誤觀念：成功只等于成名。有人認(rèn)為，只有扭轉(zhuǎn)乾坤的壯舉，才算是成功的舉動(dòng)；有人認(rèn)為，只有領(lǐng)袖、名人，稱得上“家”的人，才算是成功者；有人則干脆斷言，世界上沒有一個(gè)成功者，因?yàn)槿松罱K的結(jié)局是悲劇——后人肯定會(huì)超越前人。這實(shí)在是一種可怕的自卑。
　　
　?、谄鋵?shí)，我們都是成功者，因?yàn)槌晒χ皇且环N感受，一種自我意識(shí)的主觀感受。如果我們把自己的每點(diǎn)進(jìn)步，哪怕只是微小的進(jìn)步，都看作是一次成功，都認(rèn)認(rèn)真真地品味一番，那么，幸福和快樂就會(huì)常伴于我們身邊，我們的人生也就會(huì)因此而變得格外的豐富和生動(dòng)。不是嗎？作為一名學(xué)生，他考試及格了，成績提高了，這是成功，應(yīng)該感到高興；作為一個(gè)農(nóng)民，他播下的種子發(fā)芽了，莊稼收割了，這也是成功，也應(yīng)該感到高興；在更多的時(shí)候，成功無需旁人認(rèn)可，更不需別人來裁判；我們也不要把成功的刻度畫得太高，不要把成功看得過于神圣。
　　
　　③然而人的一生，不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，不可避免要遭受這樣那樣的挫折和失敗，每經(jīng)過一次失敗，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就深入了一步，對(duì)人生的感悟就加深了許多，自己的意志就增強(qiáng)了不少，這種種經(jīng)歷和感受，不是另一種意義上的成功?不也應(yīng)該感到快樂嗎?否則，我們就會(huì)對(duì)人生失去一份應(yīng)有的信心，面對(duì)困難，我們就會(huì)望而卻步。
　　
　?、艽竽懚院赖爻姓J(rèn)成功吧，認(rèn)認(rèn)真真地品味自己的每一次成功，從品味中，汲取成功動(dòng)力，開啟智慧，從而獲得更大的成功，這也許就是人生的意義所在。
　　
　　1．第①段中破折號(hào)的作用是：（）
　　
　　2．“這實(shí)在是一種可怕的自卑”中的“這”指代什么？
　　
　　答：
　　
　　3．從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面說說第②段中畫線句的作用。
　　
　　答：①內(nèi)容_______________________________
　　
　?、诮Y(jié)構(gòu)________________________________
　　
　　4．本文的中心論點(diǎn)是什么？是如何提出的？
　　
　　答：__________________________________
　　
　　5．下列四句名言中，不能作為本文道理論據(jù)的一項(xiàng)是（）
　　
　　A．“你努力了，盡力了，即使摘不到誘人的金蘋果，也同樣能贏得人們的尊重，享受到人生的快樂”。
　　
　　B．“成功的關(guān)鍵不在成功的結(jié)局上，而在不懈追求的過程中”。
　　
　　C．“每一次選擇，每一次出發(fā)，……每一種結(jié)果，都是人生的體驗(yàn)，都是一首耐唱的歌”。
　　
　　D．“不想當(dāng)元帥的，不是好士兵”。
　　
　　6．本文提出論點(diǎn)后又是從哪兩方面進(jìn)行論述的？
　　
　　答：①__________________________________
　　
　?、赺_________________________________
　　
　?。ǘ?br>　　
　?、僖粋€(gè)人的腦子，容量總是有限的。②這方面想得多，那方面就想得少了。③腦子里過多地想著一頓佳肴、一件漂亮衣服、一架好無線電收音機(jī)之類，就不可能有更多的精力和時(shí)間去考慮工作。
　　
　?、荇斞傅囊粭l褲子穿了好幾十年。⑤孫伏園受周太太之托，勸他換一條新棉褲。⑥魯迅說：“我豈但不穿棉褲而已，你看我的棉被，也是多少年沒有換的老棉花，我不愿意換。⑦你再看我的鋪板，我從來不愿意換藤繃或棕繃，我也從來不愿意換厚褥子。⑧生活太安逸了，工作就被生活所累了。”
　　
　　⑨是魯迅連一條棉褲也穿不起嗎？當(dāng)然不是；⑩是魯迅吝嗇嗎？當(dāng)然更不是。(11)魯迅對(duì)青年，對(duì)革命，向來是十分大方、慷慨的。(12)魯迅深刻地領(lǐng)悟到這一真理：工作容易被安逸的生活所累。(13)許多人都會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)：物質(zhì)的追求和安逸的生活可以分散人們在工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)上的精力；還可以養(yǎng)成人們拖拉懶散的作風(fēng)。
　　
　　1．第一段揭示論點(diǎn)的句子是第_____________句。（填序號(hào)）
　　
　　2．第二段直接引用了魯迅的原話作論據(jù)，其目的是___________________。
　　
　　3．以上文段主要論證方法是______________________。
　　
　　4．第三段連用兩個(gè)設(shè)問句，它起到了______________________的作用。
　　
　　5．簡述記敘在本文段中的作用。
　　
　　答__________________________________。