人生有三重境界。這三重境界可以用一段充滿禪機(jī)的語言來說明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
這就是說一個(gè)人的人生之初純結(jié)無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識了山，告訴他這是水，他就認(rèn)識了水。
隨著年齡的漸長，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問題了。發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問題越來越多，越來越復(fù)雜，感覺到社會并不那么單純，現(xiàn)實(shí)也并不那么美好，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報(bào)，惡人活千年。進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人在這個(gè)時(shí)候看山出感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐，山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一個(gè)人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。有些人，站在這山望著那山更高；沐在此水，又想到那水更凈，欲壑難填，停地攀登，爭強(qiáng)好勝，機(jī)關(guān)算盡，永遠(yuǎn)也沒有滿足的境地。因?yàn)檫@個(gè)世界原來就是一個(gè)圓的，人外有人，天外有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠與永恒和無限計(jì)較呢？許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。
但是有一些人通過自己的修煉，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人這個(gè)時(shí)候便會專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。他們更明白，更懂得，以一顆平常心來看待事物，明白如果跳出是非圈子，以觀棋者、看戲人的角度來看事物，也許事情會簡單許多，正如蘇軾所言“不識廬山真面目，只緣身在此山中。” 王國維所道“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”！人們都希望能到達(dá)人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰(zhàn)勝自我，超越極限后一覽眾山小的勝利感，然而在這自我提煉、自我實(shí)現(xiàn)的過程中，許多優(yōu)秀的品質(zhì)都是不可或缺的。
在悠悠歲月中，我們都是匆匆過客，所有的故事都沒有結(jié)果而結(jié)果，我們只有從容走過，無需彷徨，無需猶豫，無需茫然。我們應(yīng)當(dāng)往第三種境界發(fā)展，這才是人的最高境界，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天外云卷云舒。”人從煩惱和執(zhí)著中來，應(yīng)到無煩惱無執(zhí)著處去。其實(shí)凡事看開一些，未必不是一件好事，“人生如戲”，“戲如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正說明了人應(yīng)當(dāng)看戲者，觀棋者嗎。也許別人是對的，但我們也沒有錯(cuò)，很多事情都無法挽回，再偉大的事情最終也成云煙，所有瘋狂之后總歸于平靜，我們除了平靜又能怎樣呢？我們唯一能做的，就是坦然面對一切，平靜珍惜一切。只有這樣，才能更好地面對人生的大起大落，看透秋云春夢，接受世事無常。正如徐志摩《再別康橋》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”
多么灑脫！ 正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世，便也就是真正的做人與處世了。
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