（博主：阿彌陀佛！古人說得好，萬惡淫為首，可見在世出世法中，淫都是為人所不齒的，尤其是邪淫，更是感召地獄果報。末學慚愧，自己也是邪淫中人，造了無量地獄業(yè)，諸佛菩薩慈悲，讓我有緣接觸佛法，了知邪淫果報。但末學無始劫來煩惱習氣重，一直在戒邪淫的道路上反復不斷，相信也有很多的朋友和我有同樣的遭遇。佛在經上說：“汝以淫身，求佛妙果。縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三涂，必不能出。”可見淫不斷，不可出六道。阿彌陀佛，既然我們此生得遇佛法，自當努力求生西方極樂，是故必須斷淫。在此轉發(fā)其他師兄的帖子供養(yǎng)大家，希望大家都能斷除淫根，早日恢復清凈法身！）

前幾有個師兄發(fā)表了一個帖子，我看了，是說曾經有位高僧講每日無事時常常讀誦《四種清凈明誨》，可以祛除男女色欲，如果能夠背下更好，百日之后，不但可以忘掉男女之事，而且連忘掉男女之事的這件事也會忘記，達到身心具忘，極為清凈之境界。這個事情。我實驗了一下，好象才讀了3遍，結果就收到了非常驚人迅速的效果，說實話，我也是個sy患者，我真恨透了邪淫給我的帶來的危害。其他的欲望我都能控制，包括吃飯我都可以很少吃飯。就是淫欲特別的難以控制，嚴重的影響了我的正常生活。在加上邪淫帶來的果報，我快30了，相親20次，可是每次都難以如愿，而且在事業(yè)上也是走下坡路，身體也很虛弱，雖然不得病，但是身體很虛，心理也時?？謶趾筒话玻@個就是邪淫給我?guī)淼奈：?，希望各位師兄千萬別學我，這都是教訓?。。。。?！

本來想這個邪淫這么難戒除就算了，可是那天看了那個師兄發(fā)的帖子后，我抱著實驗的態(tài)度去讀大佛頂首楞嚴經四種決定清凈明誨 ，結果才讀了3遍，就有了驚人而迅速的效果，確實這個經文真的不可思議啊，里面加持力非常的大，邪淫欲望來的時候，猶如手中拿著一把金剛王寶劍，立刻就斬斷了心頭的淫欲，現(xiàn)在我自己可以控制住了，欲望來的時候不會再怕了。3遍都這么厲害，我相信在繼續(xù)讀下去，那將來真能徹底地斬斷淫欲，而變的非常清凈的。與其說是一段經文，不如說是一把寶劍?。。。≌娴姆浅：茫虼藦娏彝扑]各位師兄，你們可以去體驗一下，同時也希望你們給各位師兄傳看一下，讓我們共同努力的把邪淫戒除，得到清凈圓滿的身心。在此感謝那位推薦清凈明誨的師兄，謝謝您，非常感謝，南無阿彌陀佛！

（博主：阿彌陀佛！其實戒邪淫的方法很多，但重要的是要依靠佛菩薩的力量，因為淫欲是我們無始劫來養(yǎng)成的習氣，單靠自力固然能夠戒除，但需要很長的時間和很堅定的毅力，如果我們在靠自力的同時依靠佛力，則輕松容易很多。

平時多多稱念“南無阿彌陀佛”名號可除淫欲，阿彌陀佛是佛中之王，一句佛號囊括釋迦世尊四十九年所說一切法，念一句佛號就相當于修持了所有法門，功德利益不可思議。也可持誦“南無觀世音菩薩”名號，觀世音菩薩和我們娑婆眾生有大緣分，時時護念我們?！镀臻T品》云：若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲，因此大家多多稱念觀世音菩薩名號也可得解脫。）

附錄：<<大佛頂首楞嚴經四種決定清凈明誨>>原文


佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學。阿難。云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智，禪定現(xiàn)前。如不斷淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等諸魔，亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度后末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識，令諸眾生落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心淫是名如來先佛世尊，第一決定清凈明誨。是故阿難。若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫，只名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果?？v得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三涂，必不能出。如來涅槃，何路修證。必使淫機身心俱斷，斷性亦無，于佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。　　

阿難。又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。殺心不除，塵不可出?？v有多智，禪定現(xiàn)前。如不斷殺，必落神道。上品之人，為大力鬼。中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度后末法之中，多此鬼神，熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難。我令比丘食五凈肉。此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之后，食眾生肉，名為釋子。汝等當知。是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界。汝教世人修三摩地，次斷殺生。是名如來先佛世尊，第二決定清凈明誨。是故阿難。若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。清凈比丘及諸菩薩，于歧路行，不蹋生草，況以手拔。云何大悲，取諸眾生血肉充食。若諸比丘，不服東方絲綿絹帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，于世真脫，酬還宿債，不游三界。何以故？服其身分，皆為彼緣。如人食其地中百谷，足不離地。必使身心，于諸眾生若身身分，身心二涂，不服不食，我說是人真解脫者。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說?！　?br>
阿難。又復世界，六道眾生，其心不偷，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。偷心不除，塵不可出?？v有多智，禪定現(xiàn)前。如不斷偷，必落邪道。上品精靈、中品妖魅、下品邪人，諸魅所著。彼等群邪，亦有徒眾。各各自謂，成無上道。我滅度后，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識。各自謂已，得上人法。誘惑無識，恐令失心。所過之處，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍貪，成菩提道。諸比丘等，不自熟食，寄于殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返。云何賊人，假我衣服，裨販如來。造種種業(yè)，皆言佛法，卻非出家，具戒比丘，為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。若我滅后，其有比丘，發(fā)心決定，修三摩地，能于如來，形像之前，身然一燈，燒一指節(jié)，及于身上，爇一香炷。我說是人，無始宿債，一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏。雖未即明，無上覺路。是人于法，已決定心。若不為此，舍身微因，縱成無為，必還生人，酬其宿債。如我馬麥，正等無異。汝教世人，修三摩地。后斷偷盜，是名如來。先佛世尊，第三決定，清凈明誨。是故阿難。若不斷偷，修禪定者，譬如有人，水灌漏卮。欲求其滿，縱經塵劫，終無平復。若諸比丘，衣缽之余，分寸不畜。乞食余分，施餓眾生。于大集會，合掌禮眾。有人捶詈，同于稱贊。必使身心，二俱捐舍。身肉骨血，與眾生共。不將如來不了義說，回為己解，以誤初學。佛印是人得真三昧。如我所說。名為佛說。不如此說，即波旬說?！　?br>
阿難。如是世界六道眾生，雖則身心無殺盜淫，三行已圓，若大妄語，即三摩地不得清凈，成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言，我今已得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道，辟支佛乘，十地地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養(yǎng)。是一顛迦，銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人永殞善根，無復知見。沈三苦海，不成三昧。我滅度后，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉?；蜃魃抽T白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡婦，奸偷屠販，與其同事，稱贊佛乘，令其身心，入三摩地。終不自言，我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生，成大妄語。汝教世人，修三摩地，后復斷除諸大妄語。是名如來，先佛世尊，第四決定，清凈明誨。是故阿難。若不斷其大妄語者，如刻人糞為栴檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘，直心道場，于四威儀，一切行中，尚無虛假。云何自稱，得上人法。譬如窮人，妄號帝王，自取誅滅。況復法王，如何妄竊。因地不真，果招紆曲。求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就。若諸比丘，心如直弦，一切真實，入三摩地，永無魔事。我印是人，成就菩薩，無上知覺。如我所說，名為佛說。不如此說，即波旬說。