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我國(guó)京劇四大名旦及其代表作品(程硯秋)

 lianh10 2010-10-03

我國(guó)京劇四大名旦及其代表作品(程硯秋)

(2007-06-02 14:28:02)
我國(guó)京劇四大名旦及其代表作品(程硯秋)                                                程硯秋----四大名旦之一  
  • 程硯秋,生于1904年,卒于1958年,滿族,北京人。他幼入榮蝶仙門(mén)下,學(xué)青衣、花衫,刀馬旦。后拜梅蘭芳為師。對(duì)程硯秋先生影響最大的兩個(gè)人一個(gè)是羅癭公,一個(gè)是王瑤卿。羅癭公先生為了培養(yǎng)程硯秋,曾經(jīng)教他文化,教他寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、作詩(shī),而且給他請(qǐng)老師,教他學(xué)昆曲,為他下了很大的心血。再一位就是王瑤卿,他指導(dǎo)程硯秋走自己揚(yáng)長(zhǎng)避短的道路,形成程派別具一格的特色。

    程硯秋的演唱可以說(shuō)是外柔內(nèi)剛,有人喻為綿里裹針。所謂錦里裹針,就是他腔是軟的,但里面的勁頭,吐字發(fā)音是硬的。這就是說(shuō)程先生很重視他的音韻,比如字頭、字腹、字尾,有些學(xué)程派的毛病就是只注意學(xué)他的腔,沒(méi)注意學(xué)他的唱的字和勁頭。這是本末倒置的。


    程硯秋在藝術(shù)上很善于吸收別人的長(zhǎng)處,他在這方面強(qiáng)調(diào)擇善而從,適我者取。就是吸收別人好的地方,同時(shí)又要適合自己的地方,加以靈活運(yùn)用。對(duì)待自己,他又是揚(yáng)長(zhǎng)避短,甚至于化短為長(zhǎng)。比如說(shuō)他的腦后音,俗稱(chēng)叫“鬼音”,這種聲音與眾不同,他就利用這個(gè)聲音發(fā)音,形成自己程派的獨(dú)特風(fēng)格。又如他晚年比較胖,比較高大。他就運(yùn)用太極拳的功夫,采取蹲腿側(cè)身的辦法,使自己顯得更加苗條,這些地方都說(shuō)明他善于化短為長(zhǎng)。

    另外從程硯秋戲路的變化上,可以得到一些經(jīng)驗(yàn)。一般的演員,都是從戲路窄到寬,再到窄,這是一個(gè)合理的走向。因?yàn)槟贻p的時(shí)候,學(xué)戲少,戲路必然窄。后來(lái)學(xué)戲越來(lái)越多,拓寬自己的戲路了,自然戲路就寬了。但是不要到此為止,以寬為榮,還要找自己合適的戲路定位。比如程硯秋先生,他感到他的唱腔風(fēng)格更適合演悲劇,所以他在晚年更多的是在悲劇這種風(fēng)格、這種角色上下功夫。他的一系列戲都是演一些貧苦的婦女形象。甚至于剛烈的,貞潔的這樣的人物。

    如果把梅派的風(fēng)格與程派相比,梅派突出的是清新自然,返樸歸真。而程派突出的是幽深綿邈,曲折委婉,這就是兩派在藝術(shù)上不同的追求。

    程硯秋的水袖功很有特色,很多都是化自太極拳,有200多種水袖的不同表演。

    程硯秋的代表作很多,其中尤其以《鎖麟囊》為最?!舵i麟囊》可以說(shuō)是程硯秋表演藝術(shù)上的集大成之作。

    著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋先生誕辰100周年之際,由文化部、廣電總局、中國(guó)文聯(lián)和北京市人民政府共同舉辦了隆重的紀(jì)念活動(dòng)??偨Y(jié)程硯秋的藝術(shù)成就,我們看到,他的卓越的藝術(shù)創(chuàng)造,不僅沒(méi)有隨著時(shí)光荏苒漸失光彩,相反卻得到越來(lái)越多的人們的喜愛(ài);他的高尚道德情操,在今天改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大時(shí)代,同樣更加得到人們的珍視。程硯秋作為杰出的京劇表演藝術(shù)家,與他同時(shí)代的梅蘭芳、周信芳等著名京劇表演藝術(shù)家一樣,以他不斷的藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐和豐碩的藝術(shù)創(chuàng)造成果,為廣大人民群眾積累了寶貴的精神文化財(cái)富,為京劇表演藝術(shù)體系的豐富和京劇藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。  

    程硯秋先生位列京劇史上“四大名旦”之一,30歲左右即形成了完整而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和特色,并由此創(chuàng)立了獨(dú)樹(shù)一幟的“程派”。流派的形成,是一種藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)性達(dá)到凝煉、成熟的境界并產(chǎn)生重要社會(huì)影響的體現(xiàn)。流派不是憑空形成,是從深厚的本門(mén)類(lèi)藝術(shù)的土壤上萌發(fā)的。程硯秋先生與梅、尚、荀共同把京劇旦角藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)到一個(gè)前所未有的藝術(shù)高峰,首先是他們具有深厚而又扎實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ),勤學(xué)苦練、發(fā)奮用功,以刻苦的學(xué)習(xí)壘起創(chuàng)造的基石。另一方面是他們銳意革新,繼承傳統(tǒng)又發(fā)展傳統(tǒng),學(xué)習(xí)前人又超越前人,肯定自己又超越自己。程派傳人趙榮琛先生在總結(jié)程硯秋先生的舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)造時(shí),將其分為三個(gè)階段:從20世紀(jì)20年代初至30年代初,是程硯秋先生早期的創(chuàng)業(yè)階段。這一時(shí)期程先生演出的代表劇目如羅癭公和金仲蓀兩位先生編寫(xiě)的《紅拂傳》、《青霜?jiǎng)Α?、《鴛鴦冢》、《金鎖記》、《朱痕記》、《梅妃》、《文姬歸漢》、《碧玉簪》、《荒山淚》、《春閨夢(mèng)》以及《玉堂春》、《汾河灣》、《王寶釧》、《三娘教子》、《四郎探母》等傳統(tǒng)劇目,這些演出從聲腔和表演都開(kāi)始樹(shù)立了程派藝術(shù)的風(fēng)格。第二個(gè)階段,是30年代初,程先生赴歐游學(xué)考察歸國(guó)后重新對(duì)已演出過(guò)的名劇精益求精,不斷加工上演,這是程派藝術(shù)的全盛時(shí)期??谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,程先生又編演了《鎖麟囊》、《女兒心》等膾炙人口的劇目,以后退隱北京西郊荷鋤務(wù)農(nóng),以示與日偽勢(shì)力決絕。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后,程硯秋先生再度登上舞臺(tái),藝術(shù)造詣進(jìn)入爐火純青的時(shí)期。  

    在程硯秋先生舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)造第一個(gè)階段的十年左右的時(shí)間,風(fēng)格卓異的程派藝術(shù)特點(diǎn)已經(jīng)形成,但程派藝術(shù)達(dá)到完整而又獨(dú)特的爐火純青的境界,并且以光輝日增的藝術(shù)魅力影響到今天,這與程硯秋先生游學(xué)歐洲,考察西方音樂(lè)戲劇,回國(guó)后,以精進(jìn)不息的精神,把西方藝術(shù)的因素融入京劇藝術(shù)的創(chuàng)新有深層的聯(lián)系。1931年他發(fā)表的《檢閱我自己》、《我之戲劇觀》等,總結(jié)回顧他走過(guò)的道路,對(duì)自己的演出劇目作了深刻的分析,認(rèn)為他自己早期劇目中“跳不出才子佳人的窠臼”“迎合士人心理的違心之作”是不足取的。他主張演出“一要注意戲劇的意義”,“二要注意觀眾對(duì)于戲劇的感情”,并提出“意義上可演的就演,觀眾感情上宜演的就演,其他不可演或不宜演的就不演”。以這樣的深刻反省精神,檢閱已經(jīng)得到社會(huì)承認(rèn)的自己嘔心瀝血的創(chuàng)造成果,是程硯秋先生不斷攀登藝術(shù)高峰的思想基礎(chǔ)。這些思考,結(jié)合他出國(guó)考察的所得,在1933年回國(guó)之后,對(duì)早年的演出劇目仔細(xì)篩選,有些就舍棄了,有些則再次加工;新的藝術(shù)思想層次上的提高,使程派藝術(shù)達(dá)到新的境界。  

    從程派藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)階段,我們還可以看到,第二個(gè)階段之后,程先生經(jīng)歷了正值藝術(shù)盛年,因日本帝國(guó)主義侵占北京憤而罷歌息舞、隱居務(wù)農(nóng)的時(shí)期。鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng),他仍堅(jiān)持練功讀史,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),思考國(guó)家民族命運(yùn)、藝術(shù)人生追求。愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)的歷練,與他后來(lái)的舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)造和新中國(guó)成立以后的人生選擇都有密切的聯(lián)系。從程硯秋先生的舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)造和人生道路,我們可以看到,藝術(shù)家獨(dú)步一時(shí)、令人矚目的成就,是其人生追求、審美理想、藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)上的綜合藝術(shù)創(chuàng)造。程硯秋先生塑造的許多舞臺(tái)藝術(shù)形象,所以具有撼動(dòng)人心的藝術(shù)力量,除了優(yōu)美獨(dú)特的唱腔、精湛的演技之外,還有不可分的那種表演所傳達(dá)的與人民心靈的溝通,及其對(duì)勞動(dòng)人民命運(yùn)的表達(dá)。因此,他才成為了一個(gè)具有時(shí)代意義的偉大的藝術(shù)家。  

    程硯秋先生對(duì)京劇藝術(shù)的貢獻(xiàn),還表現(xiàn)在理論研究探索的建樹(shù)方面,他的著作《戲曲表演的基礎(chǔ)——“四功五法”》、《談戲曲演唱》、《創(chuàng)腔經(jīng)驗(yàn)談》等不少文章,不僅是對(duì)戲曲表演藝術(shù)本體規(guī)律的深入探索,而且對(duì)舞臺(tái)創(chuàng)造實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。程硯秋先生十分重視戲曲藝術(shù)教育,1936年,他曾兼任中華戲曲高級(jí)職業(yè)學(xué)校董事長(zhǎng),努力培養(yǎng)戲曲人才。全國(guó)解放以后,1951年他曾擔(dān)任中國(guó)戲曲研究院副院長(zhǎng)。他積極從事地方戲曲的調(diào)查工作和戲曲教學(xué)工作,整理總結(jié)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。他的戲曲調(diào)查工作為建國(guó)初期的戲曲改革提供了建設(shè)性意見(jiàn)。他提出的編撰《全國(guó)戲曲總志》、《中國(guó)戲曲通典》、《中國(guó)戲劇史》、《中國(guó)音樂(lè)史》,以及建立戲曲博物館和圖書(shū)館等建設(shè),都體現(xiàn)了他關(guān)于戲曲發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。  

    程硯秋先生為我們留下了多方面的珍貴藝術(shù)遺產(chǎn)。我們紀(jì)念程硯秋先生,就要把他留下的優(yōu)秀的藝術(shù)遺產(chǎn)繼承下來(lái),并學(xué)習(xí)他銳意革新的精神,使京劇藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期,綻放出更加絢爛的藝術(shù)光彩。
  • 我國(guó)京劇四大名旦及其代表作品(程硯秋) 我國(guó)京劇四大名旦及其代表作品(程硯秋) 我國(guó)京劇四大名旦及其代表作品(程硯秋)  學(xué)習(xí)程派并較有成就的演員有:陳麗芳、章遏云、新艷秋、趙榮琛、侯玉蘭、王吟秋、李世濟(jì)、李薔華等。

    1958年3月9日,他的心臟病又因突發(fā)性梗塞加劇,僅幾分鐘便奪去了這位藝術(shù)大師的生命,年僅54歲。

    出生:1904年1月1日,光緒二十九年(癸卯)十一月十四日,酉時(shí)
    逝世:1958年3月9日,農(nóng)歷戊戌年正月二十日,晚

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