五丈原的一夜秋風，結(jié)束了中國歷史上一代人杰諸葛孔明的生命。

　　諸葛亮作為一個極有才能的政治家、軍事家，所生之時恰逢漢末大亂之際。此時，天下諸侯蜂起，猛將似水，謀士如云，君臣互擇，一時的才俊在政治上縱橫俾闔，謀君圖國，創(chuàng)立基業(yè)；在軍事上揮師千里，攻城掠地，時空為他們提供了斗智斗勇的最好賽場。

　　于是，就有了“三顧茅廬”的佳話，有了“白帝托孤”的美名，有了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的浩嘆。然而，看罷《三國志》，掩卷細思，我卻仿佛聽到一個聲音在不停地說：諸葛亮的悲劇其實從他走出南陽的那天起就已經(jīng)注定了。　　

　　諸葛孔明的悲劇在于他的品格、才智、精神、道德的高度，都是別人難以企及的。但是，如此理智的他，卻在三顧茅廬的盛情下做出了錯誤的抉擇：追隨一位沒有成功可能的主人，去開辟一項沒有成功可能的事業(yè)。

　　難道不是嗎？且看他所扶佐的劉備，雖然有著高貴的皇家血統(tǒng)，有著仁義之君的美名，但是卻不是一個能夠扭轉(zhuǎn)漢朝頹傾的英主。先是以婦人之仁，失去得到荊 州的良機；后又以匹夫之勇，被火燒了連營，孔明先生出山以來辛辛苦苦掙得的一份家底，被他糟蹋得幾乎殆盡，而這些巨大的失誤，都是因為不聽諸葛亮的意見所 致。

　　到了劉阿斗，則更是一代不如一代，孔明雖為蜀國軍隊的統(tǒng)帥，身在北伐前線，卻要時刻提防后方的掣肘；雖然有著白帝托孤，被稱為相父的至高無上的尊崇，但是，李嚴、茍安之流的幾句謊話與讒言，就足以使他的一番心血，化為東流。

　　反觀曹操手下的那些謀士與武將，才能均比不上諸葛亮，但是，曹操畢竟是一代明主，君臣相輔相成，相得益彰，自然地形成了魏強于吳、蜀的事實。

　　記得三顧茅廬之時，名士司馬徽曰：臥龍得其主不得其時，現(xiàn)在看來恰恰相反，是得其時而不得其主。諸葛孔明的悲劇就在于：他從一開始就看到了自己的結(jié) 局，可是偏要知其不可為而為之，必定失敗的命運已經(jīng)注定，因為，從歷史發(fā)展的趨勢看，劉備提出的恢復漢室的旗號，無論對于當時的人們有多么大的誘惑力，畢 竟是屬于倒退的行為。

　　審勢，是一個成熟的政治家必須具備的起碼判斷能力，諸葛亮恰恰在這一點上自己鑄就了自己的命運：看著自己的生命象蠟炬成灰一樣滴滴耗盡，看著自己付諸心血的事業(yè)無法挽救地走向傾覆。

　　“六出祁山”未能開辟半寸疆土；“事必親躬”改變不了阿斗的昏庸，空有補天志，一切付東流，隨著他的死亡，西蜀的命運也就接近結(jié)束。

　　悲劇，是一種美的毀滅。一個有著完美人格、崇高道德、聰明才智的諸葛亮的死，正是這種美的毀滅的真切體現(xiàn)。