可愛的小學生  uusee網(wǎng)絡電視2010官方下載
    以上講到“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”便是孔門做學問的目的、態(tài)度和方法的記錄。說到這里，我們已經(jīng)了解了，所謂做學問，是要從人生的經(jīng)驗中去體會，并不是讀死書。假使一個人文章寫得好，只能說他文學好；這個人知識淵博，只能說他“見聞廣博”，不一定能說他有學問。一個人即使沒有讀過書，可是他作人做事完全對了，就是有學問。何以見得呢？下面就是一個證明了，跟著講學問的道理。
        子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行uusee網(wǎng)絡電視2010官方下載
    有余力，則以學文。
    這話在文字上解釋當然容易，但我們深入研究一下。所謂弟子，古代稱學生為“弟子”，中國古代老師對于學生，看成自己的兒子一樣。講到這里，我們有點感慨了，中國的文化，師生之間有如父子，過去有“一日從師，終身若父”的情形，而老師對于學生，也負了一輩子的責任。我們親眼看到的，幾十年前，還保留了這個風氣，一個學生縱然中了狀元，官作得很大了。回到家鄉(xiāng)，看見老師，而老師既沒有功名，也沒有地位，學生對他一樣的要跪拜，和當年從師一樣。學生對老師是如此，老師對學生，也是負了一輩子責任。
    舉個特殊的例子來說，我們很明顯的看到明朝的方孝孺，后來水樂帝要殺他的時候，他為了要作忠臣，不怕死，他說充其量滅我的九族，而永樂偏偏要殺他的十族，加上的一族就是他老師的家族，認為老師沒有教好。uusee網(wǎng)絡電視2010官方下載
    從這件事情，我們可看出過去中國文化中的一種精神，那就是“師道精神”。談到過去的道，在人文世界的道中，就有這三道：一個是“君道”，講究如何領導，如何當家長，如何當國家的領袖，乃至如何當一個班長，這都是“君道”。其次是“臣道”，就是說我們怎樣做一個忠實的部下，怎樣幫助人完成一件事。再其次“師道”。中國過去文化中，這三道是合一的，所謂作之君、作之親、作之師。換句話說，那時的教育、行政、司法和教化（教育與教化，應該有其不同的意義，我們將來再討論。）集于一身。那么師道的精神就形成了中國人尊師重道的觀念，所以老師稱學生為弟子，弟等于兄弟，有朋友之間的友情，又等于自己的孩子，所以學生稱弟子，再傳稱門人，這個觀念和習慣是這樣來的。
uusee網(wǎng)絡電視2010官方下載    到了我們現(xiàn)在，值得研究了，我們須注意將來如何建立，如何復興固有的尊師重道精神。現(xiàn)在的尊師重道，只是一句口號而已，真正尊師重道的人是小學生，我想諸位都有這個經(jīng)驗，我們的孩子如果在小學念書，回來就開口老師怎么說的，閉口老師怎么說的。幾年前，教師節(jié)的時候，孩子回家要敬師金，說給他五十元，孩子一定說不行，這是敬老師的要一百元。這種事到了中學就淡了；到了高中以上根本沒有這個觀念了；到了大學，學生看老師是不相干的陌路人。相對的，老師對學生也是如此，挾了一個皮包上來，拿一本書講解一番，便有鐘點費，彼此都是商業(yè)行為，教完了以后，懂不懂是你的事，挾個皮包走了。學生與老師在路上見面，萬一點個頭，在我覺得，已經(jīng)是很稀奇了。一般都彼此不認識，就這么迎面過去，堂而皇之的，學識愈高，愈沒有尊師重道的精神。這是今日中國文化一個極大的諷刺。uusee網(wǎng)絡電視2010官方下載
    至于說老師與學生之間的道義關系、感情關系，除非這位老師很有地位。據(jù)我所經(jīng)驗的，每個學生要拿學位，作論文的時候，便隨時來找：“老師怎么辦？”很親切。我還碰到過這樣的事實，有個要拿學位的學生天天來，來了非常恭敬，甚至覺得他恭敬得過分，我家里的孩子們說：“這個學生好，真有禮貌。”但是，你得注意，這是“幣重言甘”哪！他也的確送禮來，還送得蠻講究，我說你送禮送得這么重，雖然有研究費領，可是一個月的研究費也不夠買這些東西，何苦呢？他說：“對老師應該恭敬。”我曉得這不是誠意的話，因為他的言語太恭敬，太甜了。“巧言令色”、“幣重言甘”是靠不住的。結(jié)果畢了業(yè)以后連影子都看不見了。這就是現(xiàn)在中國文化的怪現(xiàn)象，是文化道德的普遍事實。國民道德的修養(yǎng)從教育界開始，是應該徹底研究的，所以我在這里要講到師生的道理。
                       呂端大事不糊涂 uusee網(wǎng)絡電視2010官方下載
    現(xiàn)在，孔子告訴我們說，這個學生“入則孝”，在家里是個孝子。（怎么才叫孝，下面有很多地方研究孝道，在此暫且不談。）“出則弟”，出門在外面與兄弟分開了，怎么弟呢？就是在外面，對朋友、對社會、對一般人能夠友愛，擴而充之愛國家、愛天下都是這弟字的意義。“謹而信”，作人非常謹慎，但是談到這“謹”字要注意，不要變成小器。謹慎與拘謹是兩回事，有些人作人很拘謹，過分了就是小器。“謹慎”在歷史上有個榜樣，就是我們中國人最崇拜人物之一的諸葛亮。所謂“諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊涂。”這是一副名聯(lián)，也是很好的格言。呂端是宋朝一個名宰相，看起來他是笨笨的，其實并不笨，這是他的修養(yǎng)，在處理大事的時候，遇到重要的關鍵，他是絕不馬虎的。那諸葛亮則一生的事功在于謹慎，要找謹慎的最好榜樣，我們可多研究諸葛亮，這里暫且不提。uusee網(wǎng)絡電視2010官方下載
    總之，所謂謹慎不可流于小器，這點修養(yǎng)要注意，這個人能謹慎處世而信——在人與人之間，人與社會之間，一切都言而有信。同時又“泛愛眾”，有偉大的胸襟，能夠愛人，尤其在此時此地來講，對同志的友愛，擴而充之，對其他人的友愛。理論上講起來很容易，而廣泛的愛人，那就是“君道”“師道”的綜合，愛天下人就如愛自己一樣，理論容易，要修養(yǎng)到如此真難?？鬃诱f，假使一個人對這些都做到了，“而親仁”，再親近有學問道德的人做朋友，“行有余力則以學文”，做到以后，還有剩余的精力，然后再“學文”，愛作文學家也可以，愛作科學家也可以，愛作藝術(shù)家也可以，愛作別的都可以，那是你的志向所在，興趣問題，可以量力而行，各聽自由。uusee網(wǎng)絡電視2010官方下載