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成都市實(shí)驗(yàn)外國(guó)語學(xué)校（西區(qū)）--鐘天平
古今詩(shī)詞在中小學(xué)語文教學(xué)中占有相當(dāng)大的比重，所以在中學(xué)的地理教學(xué)中適時(shí)適量地穿插古今詩(shī)詞可以起到提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，使用古詩(shī)詞美妙的意境，能在教學(xué)中起到言簡(jiǎn)意賅的效果，從而達(dá)到教學(xué)目的，同時(shí)，還可以很好的整合跨學(xué)科的知識(shí)，并對(duì)學(xué)生滲透文學(xué)、美學(xué)等知識(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。所以在平時(shí)的教學(xué)工作中，多收集、多運(yùn)用與地理有關(guān)的古今詩(shī)詞，能提升自己的教學(xué)能力，自己也會(huì)從中得到文學(xué)、美學(xué)的升華。 中學(xué)地理開篇從地球的形狀講起，人們從哪些自然現(xiàn)象中能夠感受出地表是曲面呢？唐代詩(shī)人王之渙在登鸛雀樓時(shí)，就寫下了“欲窮千里目，更上一層樓”，告訴了我們一個(gè)常識(shí)性道理，站得高，才能看得遠(yuǎn)，因?yàn)榈乇硎乔?。李白也在望天門山時(shí)留下了“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”。李白告訴我們水面也是曲面，遠(yuǎn)處飄來的帆船，先只能看到上面孤零零的帆，然后才能看到船的全部。 地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了太陽直射點(diǎn)的回歸運(yùn)動(dòng)，引起太陽直射點(diǎn)位置和晝夜長(zhǎng)短變化，從而引起四季變化。杜甫在《冬至》寫道：“天時(shí)人事日相催，冬至陽升春又來”。冬至后，我們的北半球太陽高度又重新增大，春天又回來了，這后一句，就是太陽回歸運(yùn)動(dòng)的最好解釋。 “忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。從岑參《白雪歌送武判官歸京》中，我們看到春天來了。詩(shī)人賀知章同時(shí)感到春天來到的奇妙，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！保ā对伭罚６麓猴L(fēng)似剪刀把細(xì)葉裁出，真是妙哉。詩(shī)人王安石發(fā)現(xiàn)春天是由南向北推進(jìn)的，留下“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”（《泊船瓜洲》）。據(jù)說這傳神的“綠”字最終是從“到”、“過”、“入”等字中，修改過來的。 從南方來的春風(fēng)，實(shí)際上是影響我國(guó)的夏季風(fēng)，它在春季開始逐漸增強(qiáng)，慢慢地從南方來，不僅我國(guó)是這樣，我國(guó)的近鄰日本也如此，“亭亭柏樺，悠悠碧空，微微南來風(fēng)。”這是日本民歌《北國(guó)之春》里反映的夏季偏南風(fēng)。風(fēng)來了，雨也跟來了，夏季風(fēng)是我國(guó)降水的主要來源。所以杜甫在成都就感覺“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！薄皶钥醇t濕處，花重錦官城”（杜甫《春夜喜雨》）。進(jìn)入六月份，夏季風(fēng)帶來的雨帶推進(jìn)到了我國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū)，這時(shí)正值梅子成熟，故稱“梅雨”，宋詩(shī)人趙師秀用“黃梅時(shí)節(jié)家家雨， 青草池塘處處蛙?！保ā都s客》），將此時(shí)的景象表現(xiàn)得惟妙惟肖。 比較有特色的雨，除了江淮的“梅雨”，還有西南地區(qū)的“夜雨”，尤其是四川盆地，夜雨量占到了60%以上。李商隱的《夜雨寄北》把四川盆地巴山蜀水的的夜雨描繪得情真意切，“君問歸期未有期，巴山夜雨漲池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！?/span> 初秋是收獲水稻的時(shí)節(jié)，有“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”（辛棄疾《西江月》）的景象，但隨著深秋的來臨，許多地方就逐漸出現(xiàn)霜凍，植被的顏色也變得非常豐富，劉禹錫《秋詞》中有“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃?！?。描寫秋天的傳神之作，我以為要數(shù)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》了，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”，這悲涼的氣氛，加上漂泊異鄉(xiāng)游子的惆悵之情，確實(shí)讓人潸然淚下。 我國(guó)的夏季風(fēng)只能影響到東邊半壁江山，以大興安嶺-陰山-賀蘭山-巴顏喀拉山-岡底斯山為界，該線以東、以南為季風(fēng)區(qū)，受夏季風(fēng)影響明顯。于是王之渙的涼州詞就有了“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！边@里的春風(fēng)就是夏季風(fēng)，涼州就是現(xiàn)在甘肅的武威，玉門關(guān)在現(xiàn)在敦煌附近，位于分界線西北，已經(jīng)不能得到夏季風(fēng)的眷顧了，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”就順理成章了。王昌齡在《出塞》里感慨“但使盧城飛將在，不教胡馬度陰山?！庇文撩褡迳钤陉幧揭员钡姆羌撅L(fēng)區(qū)，降水少，草原廣闊，是典型的馬背上的民族，但他們經(jīng)常越過陰山這條界線來騷擾農(nóng)耕的漢族。每當(dāng)這時(shí)，人們就十分懷念抗擊匈奴的英雄“飛將軍”李廣。我國(guó)是典型的東亞季風(fēng)區(qū)，有些地方夏季風(fēng)不能吹拂，但冬季風(fēng)卻依然強(qiáng)盛，我國(guó)除青藏高原外的絕大部分地方都能受到冬季風(fēng)的影響，以黃土高原為例，就有“我家住在黃土高坡，大風(fēng)從坡上刮過，不管是西北風(fēng)，還是東南風(fēng)，都是我的歌我的歌。”（歌曲《黃土高坡》）。冬季風(fēng)來，在武漢的長(zhǎng)江邊會(huì)有“木落雁南度，北風(fēng)江上寒?！保虾迫弧对绾嫌袘选罚谏轿鞯姆诤舆呌小肮轮鬯蝮椅?，獨(dú)釣寒江雪?！保谠督罚?，在長(zhǎng)城附近有“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君！”（高適《別董大》）。 冬天雖然寒冷，卻預(yù)示著生機(jī)勃勃的春天即將到來，“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”，這樸實(shí)的語言，也讓我們記住一位英國(guó)的詩(shī)人雪萊。 地球的衛(wèi)星月球圍繞地球公轉(zhuǎn)，給我們的夜晚送來光明，我國(guó)古代起就用月相變化周期來定農(nóng)歷。不僅如此，月亮的圓缺還寄托了人們無限的柔情蜜意。李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（《靜夜思》）、歐陽修“月上柳梢頭，人約黃昏后”（《生查子·元夕》）、張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)”（《望月懷遠(yuǎn)》）、白居易“思悠悠，恨悠悠。恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓”（《長(zhǎng)相思》）、蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”（《水調(diào)歌頭·中秋》）。誰沒有相思之苦，誰沒有離別的惆悵，這時(shí)喝杯酒人之常情，但搞成柳永這樣，就有失體面了?！敖裣菩押翁帲織盍稌燥L(fēng)殘?jiān)?。”酒喝醉了，滾到那個(gè)溝里都不知道了，還在問“今宵酒醒何處？”，不知道，只看是在“楊柳岸”，“曉風(fēng)”清清的吹，一輪“殘?jiān)隆睊煸谔焐?，用我們地理學(xué)的觀點(diǎn)來分析，只知道他是在某個(gè)春天農(nóng)歷的月末喝醉酒滾到溝里的。 我國(guó)地形多種多樣，山區(qū)面積廣大?！敖饺绱硕鄫桑裏o數(shù)英雄競(jìng)折腰”（毛澤東《沁園春·雪》）。我們有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（杜甫《望岳》）的泰山，有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”（徐霞客）的黃山，還有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的廬山。白居易在登廬山時(shí)，感慨“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”（《大林寺桃花》）。這是因?yàn)楹０蚊可仙?/span> 我國(guó)地勢(shì)西高東低，呈階梯狀分布；由于西高東低，大河大多滾滾東去。蘇軾用“大江東去，浪濤盡，千古風(fēng)流人物。”（《赤壁懷古》）來表達(dá)氣勢(shì)磅礴的英雄氣概，李煜用“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！眮肀磉_(dá)無窮無盡的哀愁。在漢樂府的《長(zhǎng)歌行》中用“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”來表達(dá)時(shí)間如東流的河流一去不復(fù)返，勸導(dǎo)人們珍惜時(shí)光。“子在川上曰：逝者如斯夫”（《論語》）。 “滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅?！边@是明代文學(xué)家楊慎《臨江仙》的著名詩(shī)句，成為名著《三國(guó)演義》的宏大開篇。自古以來，多少文人墨客為長(zhǎng)江傾注了眾多的美好情思。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中寫道：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流?！痹陂L(zhǎng)江三峽，詩(shī)人更是不惜筆墨，李白《早發(fā)白帝城》有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！泵珴蓶|更是老早就在三峽規(guī)劃出“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。”（《水調(diào)歌頭·游泳》）的宏偉藍(lán)圖。今天，我們一直在用解放軍某部胡宏偉贊美長(zhǎng)江的動(dòng)人詩(shī)篇，傳唱著《長(zhǎng)江之歌》，“你從雪山走來，春潮是你的風(fēng)采，你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女，你用健美的臂膀，挽起高山大海?！?/span> 源于青藏高原上巴顏喀拉山的黃河，詩(shī)人們也留下了濃墨重彩，王之渙有“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山?！保ā稕鲋菰~》），詩(shī)人點(diǎn)出了黃河發(fā)源地是與白云齊高的青藏高原，李白更是氣勢(shì)磅礴的寫下“黃河之水天上來，奔流到此不復(fù)回。”（《將進(jìn)酒》），陸游也寫下“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天?！保ā肚镆箤猿龌h門迎涼有感》）。黃河是世界上含沙量最大河流，自古以來，黃河含沙量就一直很大，“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”（劉禹錫《浪淘沙》）。富含泥沙的滾滾黃河水是造就華北平原的瓊漿玉液，“黃水奔流向東方，河流萬里長(zhǎng)。水又急，浪又高，奔騰叫嘯如虎狼。開河渠，筑堤防，河?xùn)|千里成平壤。麥苗兒肥啊，豆花兒香，男女老少喜洋洋?！保ü馕慈坏摹饵S水謠》）。 在我國(guó)遼闊的大地上，無論是北方還是南方，無論是西北還是青藏，都留下了詩(shī)人優(yōu)美的詩(shī)篇。 在我國(guó)北方地區(qū)，毛主席為我們描繪了一幅北國(guó)的風(fēng)景畫?！氨眹?guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔?！保珴蓶|《沁園春·雪》）。陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》也是寫在北方，我們也可從中理解詩(shī)中的意境?！扒安灰姽湃?，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”王維《送元二使安西》表達(dá)了在北方的人送友到西北去的離別情景?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！薄?/span> 我國(guó)南方地區(qū)氣溫高，降雨充沛，是另一番景象。杜牧《江南春》里描繪的江南是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。白居易《憶江南》里的江南是“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南”。南方雨多，空氣濕度也就大，常體會(huì)到“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）。 在南方的西南地區(qū)，石灰?guī)r地形廣布，常用石灰石燒制白白的石灰?！扒уN萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”（于謙《石灰吟》）。石灰?guī)r地貌中的極品桂林山水，被古代旅行家徐霞客形容為“青蓮出水，碧蓮玉筍世界”。西南地區(qū)地形較為復(fù)雜，氣候復(fù)雜多變，常遇太陽雨?！皸盍嗲嘟?，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”（劉禹錫《竹枝詞》） 在西北地區(qū)由于地處內(nèi)陸，氣候干旱，草原和荒漠是這里的主要景觀。在內(nèi)蒙古高原上就有“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”（北朝民歌《敕勒川》）。白居易筆下的草原有“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”（《賦得古原草送別》）?！八{(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動(dòng)鞭兒響四方，百鳥齊歌唱”（《草原上升起不落的太陽》）這是當(dāng)代詩(shī)人描繪的草原景象。西北地區(qū)過賀蘭山，景象以荒漠為主?！按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（王維《使至塞上》）是典型的空曠荒漠景觀。 青藏地區(qū)是我國(guó)的高寒地區(qū)，人口稀少，涉足的人較少，留下的詩(shī)詞也不多，我們從這首當(dāng)代的《青藏高原》中去體會(huì)青藏高原的壯美景觀，“我看見一座座山，一座座山川，一座座山川相連”。 時(shí)間的年輪走到今天，我們把自然生態(tài)看得比我們的生命更加的重要，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的前提條件，我們不希望看到“當(dāng)天空失去了藍(lán)色，小鳥也不會(huì)飛翔。當(dāng)江河不再清澈，魚兒也離開了家鄉(xiāng)。當(dāng)空氣不再清新，花朵失去了芳香。當(dāng)烏云遮住了太陽，世界將黑暗無光”（《生命的召喚》），我們希望看到的是“藍(lán)藍(lán)的天，藍(lán)藍(lán)的海，青山綠水花常開。我們的世界多美好，我們的生活多愉快”（《我們只有一個(gè)地球》）。讓我們共同努力，共建美好的地球環(huán)境，創(chuàng)造和諧的生態(tài)自然。
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