(下課后，我曾單獨(dú)問凱麗，小州比你大，那么你是不是會(huì)把大梨讓給哥哥?她回答：“小州都是大人了，怎么還來和我爭(zhēng)?我比他小嘛，所以我應(yīng)該吃大的?！闭n文里孔融做的可是正相反。我覺得從邏輯上講，凱麗和孔融實(shí)際上都屬于有點(diǎn)混亂的，只不過，孔融是為他人著想，占據(jù)了道德的制高點(diǎn)，千百年來大人們一直鼓勵(lì)小孩子向他學(xué)習(xí)。而凱麗全為自己，好像就有點(diǎn)是可忍孰不可忍了。)

　　老師聽了凱麗的回答，氣得暗道：統(tǒng)統(tǒng)是朽木不可雕也。

　　在重重打擊之下，可憐的老師不抱任何希望地問最后一個(gè)孩子，她也有個(gè)大她兩歲的哥哥。

　　“你是否會(huì)把大梨讓給哥哥?”

　　這個(gè)女孩輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　老師眼睛驟然一亮，這一課沒白上啊!終于有一個(gè)孩子領(lǐng)會(huì)了課文的重大意義，領(lǐng)會(huì)了中華文化的精髓啊!

　　班上不盡是朽木，還是有良材的!

　　遂探身向前，熱切地問道：“那你為什么要把大梨讓給哥哥呢?”

　　那女孩子回答：“我不愛吃梨，我哥愛吃。管它大的小的，他都拿去吃好了，我不在乎!”

　　美國(guó)的教育方式鼓勵(lì)孩子們表達(dá)自己的觀點(diǎn)，個(gè)性鮮明、獨(dú)立思考永遠(yuǎn)是被贊賞鼓勵(lì)的。無論孩子對(duì)一個(gè)問題回答得多么離奇古怪，多么不符合老師的標(biāo)準(zhǔn)答案甚至離題十萬八千里，都會(huì)得到一句“Good Try( 嘗試得好 )”的贊許。從這幾個(gè)女孩的回答中，可以看出她們的率真來，她們每個(gè)人都有自己不讓梨或者讓梨的理由。

　　這堂課除了學(xué)中文外，就白上了嗎?暫時(shí)看似在思想品德方面對(duì)孩子們沒有什么效果，但是后來我卻發(fā)現(xiàn)，這種德育教育是潛移默化的，實(shí)際上孩子們不知不覺間接受了課文要傳達(dá)出的信息。以我家凱麗為例，后來的一天我洗了一盤蘋果，她先挑了一個(gè)大的遞給了弟弟三豬，很隨意地說：“你比我小，你吃大的吧?！弊屛页粤艘惑@，趕緊提出來表揚(yáng)一番。

　　所以，還是要讓孩子多接觸一些傳統(tǒng)文化的經(jīng)典教育，培養(yǎng)他們做人的根本。

　　4.4 在美國(guó)教“弟子規(guī)”

　　去年年中我又開始教我們自組的中文班大班的課，孩子們都上初中了，只學(xué)課本上的內(nèi)容有點(diǎn)單調(diào)，我就想找點(diǎn)課外讀物作為補(bǔ)充。

　　中國(guó)臺(tái)灣近年來“兒童讀經(jīng)”很火，在所讀經(jīng)文中，兒童首先學(xué)的是《 弟子規(guī) 》，|福$哇%小!說@下*載&站|它像《 三字經(jīng) 》一樣朗朗上口，教孩子做人的道理，這是我們現(xiàn)代教育比較缺乏的。把它作為孩子們學(xué)中文的課外讀物很合適，孩子既學(xué)了中文，又學(xué)了為人處世的規(guī)矩。

　　我首先征詢家長(zhǎng)們是否同意給孩子們上《 弟子規(guī) 》。中國(guó)臺(tái)灣來的媽媽一聽，眼睛瞪得比燈籠大，高興得連說：“求之不得，求之不得，快教快教?！贝箨憗淼母改覆恢每煞瘢?yàn)橐郧罢l都沒有接觸過，不知道那是什么東西。我說是教孩子孝順、有禮貌、講信用還有怎么交朋友、搞好人際關(guān)系還講學(xué)習(xí)方法，父母?jìng)円宦?，也都覺得學(xué)這個(gè)挺好。

　　弟子規(guī)，籠統(tǒng)地說，就是弟子應(yīng)該遵守的規(guī)范，這個(gè)“弟子”在家里面指的是子女，在學(xué)校指的是學(xué)生。做兒女的做學(xué)生的，居家、學(xué)習(xí)、工作、處世、待人接物必須要遵守的規(guī)則，就是弟子規(guī)。

　　它的總序，出自《 論語 》的“學(xué)而篇”，短短幾句話，已把做人的基本規(guī)范說得清清楚楚。

　　弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛眾?搖 而親仁 有余力 則學(xué)文

　　《 弟子規(guī) 》是依據(jù)圣人孔子的教誨編成的。在日常生活中，首先要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次要言行謹(jǐn)慎，說話做事要講信用;和別人交往時(shí)要平等仁愛，時(shí)常親近德行好的人，向他們學(xué)習(xí)。這些都是很重要的必學(xué)必做之事，如果這些事情都做好了之后還有剩余的時(shí)間精力，那么要去學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、術(shù)等六藝，以及其他有益的學(xué)問。

　　讀這個(gè)總序，已使人感慨不已，孔子和現(xiàn)代人的觀念大不同啊!我們?nèi)缃穸际菍⒆⒁饬Ψ旁诤⒆拥膶W(xué)習(xí)上，放在鋼琴、數(shù)學(xué)、舞蹈、體育等才藝上，雖然也會(huì)去培養(yǎng)孩子的品德，但是不會(huì)將之凌駕于文化知識(shí)的學(xué)習(xí)之上。古圣賢卻認(rèn)為“文”是最不重要的東西，是有了余力之后再去學(xué)的，對(duì)于孩子，最重要的是人品和道德的建設(shè)，這才是培養(yǎng)人的根本。

　　在教孩子《 弟子規(guī) 》之初，我有點(diǎn)擔(dān)心在美國(guó)長(zhǎng)大的孩子，對(duì)于中國(guó)文化的理解會(huì)很有限，只怕理解不了。心想，只要能給他們一點(diǎn)啟蒙就好，即使現(xiàn)在不明白，將來遇到事情，他們能想起來曾學(xué)過的一些基本做人的規(guī)則，也會(huì)有所助益。所以，我沒有要求孩子們?nèi)ケ痴b、翻譯、理解，只要他們肯跟著讀，聽聽講解就行，不讓他們感到絲毫壓力。

　　上課時(shí)孩子們大聲跟著念，因?yàn)檠喉?，朗朗上口，幾次課下來，總論自然而然就給背下來了。出乎意料的是，孩子們的領(lǐng)悟力極強(qiáng)，對(duì)于文中的思想和教誨，孩子們也能夠明白和接受。

　　比如，總論中講到要“泛愛眾 而親仁”，泛愛眾他們能理解，因?yàn)槊绹?guó)文化中就有博愛的觀念，對(duì)于“而親仁”就有點(diǎn)迷惑。我解釋說，這個(gè)可以理解成交朋友，一定要交品德高尚的朋友，不能交有惡習(xí)的朋友。比如一個(gè)孩子偷偷吸毒，和他來往多了，你有一天也會(huì)想試試，就可能發(fā)生很嚴(yán)重的后果。他們聽了覺得有道理。

　　又比如在講第一節(jié)“入則孝”的時(shí)候，頭幾句是“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶，父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”。有個(gè)孩子就問：“如果父母講得不對(duì)怎么辦?他們做錯(cuò)了事難道我們也要聽嗎?”

　　馬上找出這一節(jié)靠后面的一句話給他們看：“親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲”，對(duì)這個(gè)問題回答得很清楚，父母也是人，也會(huì)做錯(cuò)事，這時(shí)候，孩子要去“諫”，告訴父母他們做得不對(duì)了，態(tài)度上要誠(chéng)懇，要和顏悅色。

　　另一個(gè)孩子接著問：“可是我說了他們根本不聽怎么辦?”

　　答案在這里：“諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無怨”。如果父母不聽規(guī)勸，這時(shí)要耐心等待合適的機(jī)會(huì)，比如父母情緒好的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)。如果父母仍然不接受，甚至生氣打罵，此時(shí)我們雖然難過得痛哭流涕，還是要懇求父母改過，縱然被責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，將來鑄成大錯(cuò)。

　　從這里可以看出，古人講的“孝”并不是愚孝。文中有理有節(jié)，將為人處世的方方面面都講到了，有了疑問在里面都能找到解答，所以孩子們能夠欣然接受。

　　“出則弟”講的是兄弟之間的相處，“財(cái)物輕 怨何生 言語忍 忿自泯”，兄弟姐妹之間相處不去計(jì)較財(cái)物，怨恨就無從生起。言語之間能夠包容忍讓，沖突抱怨自然消失不生。

　　在“謹(jǐn)”的一節(jié)里，主要說的是日常起居的規(guī)則，“晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手”，看了這四句忍不住會(huì)心一笑，“緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱”“斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問”“ 借人物 及時(shí)還 后有急 借不難”等等，這些都是在家里、在外面的行為準(zhǔn)則，仔細(xì)想想，每一句都有深刻的道理在里面。

　　“信”一節(jié)里講到“凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉”“唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚”，讓孩子明了言而有信的重要以及人生應(yīng)該看重的東西。

　　“泛愛眾”里說道：“凡是人 皆須愛 天同覆 地同載”，就是“我們共同生活在一個(gè)地球上”的理念啊!“人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說”等等講的都是為人處世：人家忙的時(shí)候不要去打擾，不要去說別人的短處和隱私。最絕的是最后連怎么和用人相處都提到了，“待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢(shì)服人 心不然 理服人 方無言”，既要“端”，又要“寬”，以理服人，不以勢(shì)壓人。

　　若是孩子們從小就學(xué)會(huì)了這些道理，哪里會(huì)有處不好的人際關(guān)系?

　　在“余力學(xué)文”一節(jié)中，講到了許多學(xué)習(xí)方法，比如“讀書法 有三到 心眼口 信皆要”“寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義”。

　　在訂定讀書計(jì)劃的時(shí)候，不妨寬松一些，而到實(shí)際執(zhí)行時(shí)，就要加緊用功，嚴(yán)格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，困擾疑惑的地方自當(dāng)迎刃而解。當(dāng)心里有疑問的時(shí)候，要隨時(shí)把問題記下來，一有機(jī)會(huì)，就向良師益友請(qǐng)教，明白其義。

　　《 弟子規(guī) 》最后四句話是：“勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致”，鼓勵(lì)我們當(dāng)人生遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，要發(fā)憤上進(jìn)，圣賢們的境界雖高，只要肯循序漸進(jìn)地努力，普通人也是可以達(dá)到的。

　　在中文班教其他小孩的同時(shí)，我在家里也試著教女兒凱麗，晚上吃完飯就學(xué)幾分鐘，斷斷續(xù)續(xù)地已經(jīng)講完了一遍。凱麗很喜歡讀，至于道理，不知道她理解了多少。但是，功夫沒白下，不管凱麗是否受教，已經(jīng)有人受益了，那就是在一旁“旁聽”的老公。一直以為他在電腦跟前忙自己的事情呢，誰知道他豎著耳朵在聽我們上課。那天，我給凱麗講完了，他在一旁感慨地說：“這些道理太好了，我覺得我都該好好學(xué)一學(xué)。為什么小時(shí)候沒人教我們這些道理呢?”現(xiàn)在應(yīng)該讓孩子們從小學(xué)到這一課，要把他們培養(yǎng)成為品德高尚的、有中國(guó)文化底蘊(yùn)的人。

　　4.5 美國(guó)孩子如此評(píng)價(jià)窮人和富人

　　上文提到，我在美國(guó)小鎮(zhèn)上中國(guó)人自組的中文班里教課，這個(gè)班的學(xué)生都是十二三歲，在美國(guó)上初中。課堂使用的教材是國(guó)內(nèi)一所大學(xué)為國(guó)外中文教學(xué)編的一套十二冊(cè)的中文課本。有一次上課，學(xué)到了一篇講聰明農(nóng)夫智斗地主的課文。

　　故事說的是一個(gè)聰明的農(nóng)夫到地主家借鍋，還的時(shí)候鍋上還放了一口小鍋，地主就問：“你只借了一個(gè)鍋，怎么還回來了兩個(gè)呢?”農(nóng)夫回答，借去的這口鍋在他家生了一個(gè)小鍋，所以一起還回來了。地主很高興地收下了，告訴他以后想用鍋就來借。

　　很快，農(nóng)夫?qū)⒌刂骷易畲蟮哪强阱伣枳吡?，然后一直都沒有還。地主去要，農(nóng)夫說，那口鍋死了。地主很生氣地問：“鍋怎么會(huì)死呢?”農(nóng)夫回答：“鍋都可以生孩子，怎么就不會(huì)死呢?”地主很生氣但是拿他沒有辦法。

　　讀完了課文，我和孩子們討論這個(gè)故事，他們的回答徹底顛覆了我以前對(duì)這個(gè)故事的印象。

　　老師：關(guān)于這篇課文，你們有沒有不懂的問題?

　　學(xué)生甲：鍋應(yīng)該屬于比較私人的物品，農(nóng)夫?yàn)槭裁匆絼e人家去借呢?

　　老師：因?yàn)樗容^窮，家里沒有足夠的鍋用，就需要借了。

　　學(xué)生乙：哦，那什么是地主?

　　老師：地主就是農(nóng)村里比較富裕的人，家里通常有很多田地，雇人來耕種。

　　老師：你們讀了這個(gè)故事之后，有什么感想?

　　學(xué)生甲：我不喜歡這個(gè)故事，也不喜歡這兩個(gè)人，這種文章不應(yīng)該放在教科書里，會(huì)教壞小孩的。

　　老師：為什么?

　　學(xué)生甲：這個(gè)故事里面的人都不誠(chéng)實(shí)。

　　學(xué)生乙：對(duì)，他們都欺詐、貪婪。

　　學(xué)生乙：我覺得這個(gè)農(nóng)夫看似聰明，實(shí)際上很蠢，花那么多心思合計(jì)圈套，就是為了用一個(gè)小鍋騙來一個(gè)大鍋，還是個(gè)人家用過的舊鍋。

　　學(xué)生甲：他之所以窮得要借鍋，大概就是因?yàn)橹幌胫粍诙@，耍詭計(jì)騙別人的東西。他如果把心思用在努力工作上，一定可以賺很多鍋出來。

　　學(xué)生乙：是啊，如果他把用來買那個(gè)生出來的小鍋的錢攢起來，再去干活賺點(diǎn)錢，就可以自己買一口大鍋了，何必去騙人。

　　老師：嗯……你們說得對(duì)，努力工作、自食其力是做人的本分。

　　學(xué)生甲：還有，他再去跟別人借東西，肯定沒有人會(huì)借給他了。

　　學(xué)生乙：就是，他借東西不還，失去信用了。

　　小時(shí)候讀這樣的故事時(shí)，聰明的農(nóng)夫總是可以斗敗愚蠢又貪婪的地主，是個(gè)正面人物形象，而在這些受美國(guó)教育的孩子們的眼里，他卻是個(gè)既狡詐又愚蠢還沒有信用的人。

　　仔細(xì)想想原因，聰明農(nóng)夫的故事實(shí)際上有背景，那個(gè)地主向來自私貪婪，對(duì)雇工又苛刻，窮人都對(duì)他敢怒不敢言，只有這個(gè)農(nóng)夫能對(duì)付得了他，經(jīng)常讓他吃個(gè)虧出個(gè)丑，為窮人出口氣。這個(gè)故事里農(nóng)夫最開始借鍋的目的大概就是為了耍弄地主，而不是為了借鍋用。

　　美國(guó)長(zhǎng)大的孩子生活在法治社會(huì)，尊崇誠(chéng)實(shí)努力個(gè)人奮斗，欺騙撒謊沒有信用都是讓人唾棄的行為，即使地主不仁在先，他們大概也難以理解農(nóng)夫的做法。我覺得他們對(duì)于個(gè)人品行的理解是正確的，所以沒有深入地去給他們講故事的背景。

　　我又問他們對(duì)地主這個(gè)人物怎么看。

　　學(xué)生甲：他太貪心了，第一次農(nóng)夫還鍋的時(shí)候，多還的那個(gè)鍋不是屬于他的，他就不應(yīng)該要。

　　學(xué)生乙：他沒有做人的原則，既然是有錢人，別人都窮得要借鍋了，他怎么還能多要人家的東西呢?

　　學(xué)生甲：是啊，他有錢應(yīng)該主動(dòng)幫助窮人，做慈善事業(yè)才對(duì)。

　　老師：說得好，我們要想著去幫助別人，而不是占別人的便宜。做人也忌諱貪心，中國(guó)有句老話叫“貪為死門”，很多禍?zhǔn)露际怯韶澬囊鸬摹?/strong>