感謝博友胡兵的分享，謝謝。復(fù)旦大學(xué)陳果老師的課太精彩了，讓我受益終生，謝謝陳果老師！請點擊：http://user.qzone.qq.com/27837759/share/#action=detail&uin=27837759&itemid=1277291670&guest=1
　　摘錄陳果老師經(jīng)典語錄：　　
　　●浪漫不是虛偽，不是我們通常所認(rèn)為的烏托邦，浪漫是一種罕見的美麗和崇高，甚至是一種神圣的情感。
　　● 孤獨不等于寂寞。它是自成世界的獨處，自成體系的完整的狀態(tài)。孤獨者表現(xiàn)出來的是圓融的高貴。
　　● 孤獨是一種完整的狀態(tài)，沒的缺失和遺憾，它是由思想帶來的揮之不去的氣質(zhì)，他的周圍寵罩著思想，他帶給人的是嫻靜和淡定，是日本茶道真的精髓所在：和敬清寂。
　　●活著是一種恩賜，請珍惜自己的健全的生命。

　　●我要活，我要活得精彩，我也要幫助別人活得精彩。

　　●人與人之間應(yīng)該保持恰應(yīng)的距離，適當(dāng)?shù)木嚯x才能成就完整而獨特的風(fēng)景，才會產(chǎn)生美和思念。
　　●真正的朋友帶給我們“同在感”： 如空氣、如水 “并不時常想起，但卻無處不在” 。
●高尚而真實的情感是朋友唯一的基礎(chǔ)，也是一切的基礎(chǔ)。
　　●循序漸進(jìn)才能贏得時間，細(xì)水長流才能直達(dá)永恒。
　　●擁擠使人與人之間喪夫敬意，寧靜獨處時，才會以閑情去欣賞生活之美、他人之美。
    ●對抗就會出現(xiàn)不自由，對抗本身對自己產(chǎn)生了一種束縛。和解時才能真正達(dá)到自由。
　　●我們要學(xué)會與自己對話。自我對主是自我反思、思考自己時產(chǎn)生智慧。 自我反思是一切思想的源泉
　　●無意義的事情重復(fù)做也是無意義的，無價值的話重復(fù)1000遍也成不了真理。
　　●羽化：就是自我的消失，自我如羽毛飄起，達(dá)到物我兩忘的境界。
　　●“以真為美”：美不分領(lǐng)域，不分區(qū)域，美只有真和假之分。真是善和美的前提。
　　●朋友不是對你的任何觀點和態(tài)度都持有贊同、迎合態(tài)度的人、顯示出自己的軟弱和妥協(xié)。朋友很多時候?qū)δ愫車?yán)厲、甚至近乎苛刻，因為他不忍心看你繼續(xù)墮落。
　　●朋友是無用的——無功利之用。朋友不是為了索取、是為了奉獻(xiàn)。
　　●友情跟愛情一樣，如此晶瑩通透、純潔美麗。朋友的前提是真誠，只有先放棄“有用”這樣的想法，才可能會有朋友。
　　●衡量友誼最好的標(biāo)準(zhǔn)就是：跟朋友在一起時，內(nèi)心是滿足，更高的是安寧。沒有任何需要去做的行為、沒有任何不得不要說的話、沒有為了打破冷場而非要投入的熱情。 
　　●人與人之間的交流，語言是最低檔次的。當(dāng)只有通過說話才能溝通時，你們兩個的關(guān)系很遠(yuǎn)。關(guān)系親密、你知我知時，一個眼神、一次握手足矣。
　　●朋友間要有“理解的同情”“同情的理解” 同情：感同身受的情感。慈悲的心腸：同體大悲。
　　●交談最好的狀態(tài)是：當(dāng)我跟你交談時，我的眼里、我的世界里，只有你。
　　●友情之美乃是人的靈魂之美，而靈魂之美必需時間的磨練，必需生活的考驗。所以，是不是朋友是很難說的：我們很多時候了解的不夠深，不知道對方不可逾越的道德底線是什么，不知道對方生活中最重要的價值觀的組成部分是什么，不知道對方的品性、個性到底是什么。不要忽略時間的功能，不要低估時間的犀利。我們往往太心急，基于說我們是朋友，好像從此以后我們就不再成長的了。真正的朋友是在同步變化的，彼此相互扶持著，相互成長、成熟?；茧y與共的朋友，絕非一朝一夕所能夠建立起來。你我能否成為朋友，是由時間決定的。
　　●朋友無需定義。人類的語言是如此庸俗，以至于當(dāng)我們產(chǎn)生真正的怦然心動和震撼時，我們往往會說“我無法用語言表達(dá)”——庸俗的語言難以承載如此豐富無限的情感。而朋友所有的特質(zhì)都是高懸于庸俗之外的，都是超脫于庸俗之外的。成為朋友的兩個人必須都是頭腦清醒的人，這很重要。這就是為什么只有孤獨者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友愛、什么是依賴、什么是獨立、什么是鼓勵。才不會出現(xiàn)主角、陪襯人這樣不平等的關(guān)系。朋友之間，兩個人是平等的，相互扶持。
　　●孤獨不是姿態(tài)，是一份真正的境界，是心靈的一份詩意的棲居。因此不需尋找什么特定的安靜的角落。孤獨或許表現(xiàn)出沉默，但孤獨與沉默沒有必然關(guān)系。孤獨者是思想的、精神的流浪者。沒有思想、沒有精神的人是孤獨不了的，充其量只是一個寂寞者而已。孤獨是最原始、最本真的狀態(tài)。人離開母體之后，便再也沒有與任何人在物理上同在過。
　　●孤獨是我們的命運，這是幸運的，思想者在心靈上孤獨，孤獨者極其豐富有趣、擁有最誠實可靠的朋友。思想源于孤獨。
　　●沒有什么“理所應(yīng)當(dāng)”的愛。他對你的好，是因為他愛你，落實到行動是對你的理解、包容、奉獻(xiàn)。愛，歸根到底是只付出、自我的犧牲、對他人的關(guān)愛。愛讓我們感受到人與人之間在距離之外的暖意。但是我們往往容易銘記一個陌生人對我們的一點幫助，但卻記不住離自己很近的人對自己付出。
　　●人往往缺乏遠(yuǎn)見：對自己親密的人無比殘忍、冷酷無情。認(rèn)為理所當(dāng)然。  只追求遠(yuǎn)處的一個個層出不窮的目標(biāo)。
　　● “涌泉相報”不只是對給你善的人，而是給與全世界你能看到的所有人——被善感染之后，要去播灑善的種子。
　　●面對現(xiàn)實，錯了就是錯了，不要解釋。改正錯誤，但不要矯枉過正。學(xué)習(xí)顏回：“不遷怒。”“不二過。”（同樣的錯誤不犯兩次）
　　●任何話，說多了就很廉價。“對不起”說多了就沒有歉意了。真正的“對不起”是千斤重的，不僅是對你傷害
過的這個人，更是對你自己的良知和道德。
　　●我們應(yīng)該樹立這樣的信念：助人為快樂之本！
　　●當(dāng)我們被傷害時，如果這種傷害能在時間中被撫平，那么得饒人處且饒人，不要讓別人因為你的原因，背負(fù)著沉重的精神負(fù)擔(dān)了此一生。
　　●孤獨和寂寞不是一回事，孤獨是由思想帶來的氣質(zhì)：嫻靜、淡定。而寂寞是迫于無奈的虛無，百無聊賴，焦灼，無所適從、無法自處的虛空。
　　●“和敬清寂”——日本茶道的精神。與環(huán)境相和諧、表現(xiàn)出一份恰到好處的尊敬、不影響自己的清靜、冷寂
　　●社交是非常廉價的，有價值但不高。社交的動機：利益關(guān)系和將來的實用關(guān)系——搭建人脈——功利的目的成為利用他人或被他人利用的工具?；蛘呤且蝗杭拍叩南嗷ト∨?。寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的。
　　●人需要孤獨，獨處的時候，精神的自由會給你一個正真的自我。孤獨使我們能自如的生活，孤獨者往往是極其有趣、豐富的人。是自我選擇的一種自我消遣方式，在孤獨中始終自得其樂，有取之不盡的樂趣，不斷給生活提供新鮮的資源。
　　●思想的寬廣才能帶來快樂的持久。孤獨使思想者與思想者的交流更加暢通。
　　●讀書時，是體會交流的快感：讀書投入時，對方說的不是他自己的話，是你自己一直想說卻無從表達(dá)的話——描述我或是就是我想說的。it's me！智者一生的思考被你在讀書的一瞬間暢然的飲下，心中塵封的角落頓時豁然開朗。
　　●孤獨者喜歡冥想。喜歡與自然對話，與思想、靈魂的交流。 他們知道靈魂是彌漫的，是無處不在的。
　　●真正的關(guān)懷的動機是在內(nèi)心深處，出于良知、快樂的驅(qū)動。
　　●浪費自己的時間是最不智慧的行為。
　　●關(guān)愛心，首先要關(guān)愛自己。關(guān)愛他人要真正達(dá)到快樂，需要自身生命達(dá)到和諧！先打理好自己，再關(guān)懷別人。天助自助者！
　　●“自愛”：對自我的性格、發(fā)展的認(rèn)可。是關(guān)愛他人的基礎(chǔ)。知道什么對自己是好的，才會知道什么對別人是好的。人人平等，包括我在內(nèi)，包容他人之前，也要包容自己：原諒自己曾經(jīng)應(yīng)該做，而沒有做的事情。包容自己的命運、生活。不能改變命運時，恭順的領(lǐng)受這命運，這是與生命的和解。是一種高貴的順從的姿態(tài)、大氣的姿態(tài)。
　　●能讓人始終充滿情趣，始終保持創(chuàng)意，它的源頭只有一個，那就是思想。
　　●學(xué)習(xí)：需要謀求榜樣的力量。真正的教育不應(yīng)該有太多的語言。真理性的東西，是心領(lǐng)神會的。
　　●鑒賞力和品位。這兩個詞，和高雅和美相關(guān)。美就在生活當(dāng)中。在生活中欣賞，發(fā)現(xiàn)美，學(xué)習(xí)美。這樣的人也和美的對象成為一體。因為，只有美的心靈才能感受到美的心靈，只有美的品德才能像磁石一樣吸引美德。
　　●孤獨不求外物，反求諸己。（也就是淡定，我理解為一種無上菩提的境界）。
　　●當(dāng)我看不見所有人的時候，我對他們產(chǎn)生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。（有時候物理距離的增大，心的距離卻變得如此之近）。