南墻有狗

    諸葛亮在《誡子書》中講到，“夫君須學也，學須靜也，非學無以廣才，非志無以成學”。它是我見到的最便宜、最有指導性、最具智慧的勵志文章。

    從小到大，沒有人給我們開一門課叫做“靜”的；也沒有人告訴我該如何立志。盡管有時會被要求寫“我的理想”這樣的作文題目?？墒峭彩菬o從下筆。為了應付老師不得不寫下捏造的理想。什么當醫(yī)生，要救死扶傷，什么當老師，桃李滿園....盡管父母也是一再的說好好讀書，吃的苦中苦，方為人上人。話是記住了。但它沒有在意識中生根，往往是一部電視劇，一次游戲就恢復到往常的沒有志向，沒有奮斗目標，沒有學習動力的“三無”狀態(tài)中去了。更何況那些樸實的言語中有著深刻的局限性。

       

    讀書、考試屢屢落地，屢屢灰頭土臉。這正應了諸葛先生的話，“非志無以成學”?，F(xiàn)在也慶幸沒有把“明志”等同于考好的大學，能賺大錢，而走上應試教育的路途。既然那時無心考試，無心于學習課本知識必然無心日常用功學習。這也注定了我的考試能力，我的課本知識會處于不入流被鄙視的狀態(tài)。這倒是符合了佛家講的因果緣由。

 

    雖然成績不好，卻把大學給讀完了。（我自己也講不清楚為什么要去上那個所謂的大學。更可能是他把我給上了）        

    渾渾噩噩的走出校園，渾渾噩噩的開始了工作?？芍^是南墻未過又遇狗。尚未明志，尚不知道何謂生活，就開始了自力更生的生存斗爭。把過日子說成是斗爭這絲毫也不過分。老子的《道德經》一再的強調保命，保身，這就可以看做是歷史的佐證。南墻還只爬了一半，就已經聽見后邊凄寒噬骨的犬吠......

         

    魯迅講的人吃人，并非只是在那個萬惡的封建王朝；它也出現(xiàn)在哈韓族、哈日族、渴望綠卡一族他們心往神馳韓國、日本、美國..........當然它也出現(xiàn)在我們這個“特色社會主義”的國家。其實噬人的狗吠響遍著全球，甚至宇宙。（正如來果老和尚講的他要度化所有人，包括外星人 。）在這里我想起了毛主席發(fā)動的文化大革命，盡管官媒、當政者對它的評價是“十年動亂”盡管它的破壞力量給許多人的生活帶來了毀滅性的災難，但是它打到一切官僚主義，打到一切資本主義，力求人民群眾當家做主的精神永遠熠熠生輝，永遠無法掩蓋。當然毛主席也會犯錯。不知他是否曾讀到《道德經》的中一句話。“將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。”我這個尚在迷途的愚夫讀到此處尚能拍腿而起。他老人家將會做何反應呢。

 

    明志是什么？是那個放羊娃說的那般嗎？“放羊干嘛？娶媳婦；娶媳婦干嘛?放羊...。”是我們老師說的那般嗎？“出人頭地，光宗耀祖”。是日本人那般效忠天皇嗎？是美國人那般為了他國人民的人權而不斷呼吁指責嗎？（想起他們指責我們的人權就好笑）

 

    明志既有對自己本身的，也有對一個民族、一個國家的，更是對這個宇宙而言。明白、知道這個世界的來龍去脈，志于實踐自己明白的真理道義。我想這才是真正的“明志”。比如佛家的佛法、老子的道家....我想他們是真正明白真理和道義的。他們的言傳身教，他們的行為主張就是在實踐那些真理?，F(xiàn)代科學呢？現(xiàn)代科學永遠是跟在他們的屁股后逐一的驗證著他們早已明了的規(guī)律和真理。我一直在懷疑著輿論所言說的“經濟發(fā)展”“新的紀元”......我們真的要比沒有現(xiàn)代科學古人幸福如意嗎？我們真的可以改造大自然嗎？我們真的可以征服大自然嗎？“明志”也不單只是對我們個人而言，它的范圍是什么，我無從知曉....可是我認定了，我個人將要朝著它不懈奮斗，不懈努力。因為南墻已經擺在我的面前，凄寒噬骨的狗吠就在四周。（此時的“明志”似乎已經不單是如《誡子書》中所言。）

    只有明志了，只有明心見性了，我的世界才會迎來光明，那時南墻將消失，駭人的狗吠將遁隱無跡。