——記王樹聲與“華聲天橋”

“酒旗戲鼓天橋市，多少游人不憶家”。到天橋聽評(píng)書、看雜耍、賞書畫、吃小吃……樂(lè)不思返。這種種場(chǎng)景如今只能在散落的老舊默片，或是發(fā)黃缺角的相片中才能窺見一斑。老北京人無(wú)奈地將記憶封存了幾十年，充滿向往的年輕一代也只敢于心潮起伏時(shí)在頭腦中憑空臆想一番。曾一度極為繁華的天橋?yàn)楸本┤肆粝铝颂嗝篮玫幕貞浐豌裤健Ｈ欢鴷r(shí)過(guò)境遷，那些昔日的歡聲笑語(yǔ)早已隱沒在歷史滾滾的長(zhǎng)河之中，取而代之的是高樓林立中的現(xiàn)代繁榮，但無(wú)論怎樣都讓人感覺，似乎總是少了那么點(diǎn)文化底蘊(yùn)。

有些東西可以被歷史潮流吞沒，有些則不可?！白鳛橐粋€(gè)民族，傳統(tǒng)文化不能丟，那是一種民族精髓。老北京有好多傳統(tǒng)文化都失傳了，這是我們整個(gè)華夏民族的損失！”說(shuō)這話的不是別人，正是將近10年來(lái)，始終矢志不渝，如“串糖葫蘆”般將諸多老北京傳統(tǒng)文化連成一片的王樹聲。

    “天橋”不再是地名

天橋沒有了，可天橋當(dāng)年的盛景卻并沒有被人遺忘，再加上諸多絕活、絕技到如今快要成“絕版”，王樹聲心中暗暗起急，發(fā)誓一定要恢復(fù)老北京傳統(tǒng)文化，讓“天橋”復(fù)活！

他在自己的策劃中寫下了“華聲天橋”四個(gè)字。有人看到就笑了，揶揄他說(shuō)：“是不是因?yàn)槟憬型鯓渎暎圆沤小A聲’??？中華的王樹聲？”

王樹聲立刻收起笑容，嚴(yán)肅而堅(jiān)決地否定了這樣的疑問(wèn)。他告訴我們，“華”乃是“華夏民族、華夏文化、以及海內(nèi)外華人”的“華”，“聲”則是“心聲”的“聲”。仍舊冠以“天橋”二字是對(duì)原來(lái)天橋文化的紀(jì)念，整個(gè)名字隱含了“華夏子孫對(duì)宣揚(yáng)華夏傳統(tǒng)文化的呼聲”以及“海內(nèi)外華人恢復(fù)天橋文化的共同心聲”這樣一些意思。

對(duì)于那些猜測(cè)，王樹聲唯有嘆息以對(duì)，他說(shuō)：“我本是個(gè)畫家，本就不著眼于利。我只是想做成一件事，一件大事，一件有意義的大事！名利是生不帶來(lái)、死不帶去的虛物，我只想讓咱們老北京的傳統(tǒng)文化不要丟失，讓后代子孫也能看到，原來(lái)我們還有這么絕妙的東西！”

于是1999年，“天橋”復(fù)活了，“華聲天橋”的出現(xiàn)打破了歷史民俗文化有理論無(wú)實(shí)體的局面。然而從1999年在潘家園成立，到2006年4月遷至十里河，今年又將移居高碑店，華聲天橋這一路走來(lái)竟磕磕絆絆、風(fēng)風(fēng)雨雨，走得十分艱辛。

盛年時(shí)曾在故宮博物院做了4年外賓接待工作的王樹聲，對(duì)“天橋”保護(hù)的匱乏感觸頗多?！按笈貒?guó)的海外華人至今仍保留著對(duì)天橋的記憶，談起來(lái)還津津樂(lè)道。他們說(shuō)北京的變化很大，但是老北京民俗文化保留下來(lái)的卻很少。特別是代表老北京民俗文化的天橋和老藝人絕技絕活的消失，是北京的一大損失和遺憾?！彪m然困難頗多，但重振天橋的努力一直沒有止步，因?yàn)橥鯓渎暤哪X海中始終縈繞著一個(gè)希望：“我要讓天橋不再是一個(gè)地名，而是北京民俗文化的名片和品牌！”

在搬遷選址的過(guò)程中，王樹聲接觸到了高碑店村的領(lǐng)導(dǎo)和支芬書記，談話間雙方一拍即合，感到彼此都是想要做實(shí)事的人。很快，高碑店遷挪四家工廠，騰出四片連在一起的土地，鄭重地交給了王樹聲，他們對(duì)王樹聲說(shuō)：“我們信任你，信任‘華聲天橋’這個(gè)品牌，更信任咱們老北京傳統(tǒng)文化的魅力！”

就這樣，華聲天橋在高碑店村開始了逐步的建設(shè)，并將于今年擇日開業(yè)，面向奧運(yùn)，面向全世界，展現(xiàn)我們中華民族特別是老北京的傳統(tǒng)民俗文化。

    華聲天橋的“精品”打造

華聲天橋就猶如王樹聲心頭的一塊寶，一磚一瓦的建設(shè)，都要有深厚的文化內(nèi)涵。

比如有的屋頂用的是筒瓦，做成明清建筑風(fēng)格；有的用的是火瓦，屬于老百姓民間的風(fēng)格。樓與樓、瓦與瓦都要細(xì)分，從年代差異、地域差異、風(fēng)格差異、來(lái)由等，每一片瓦，都能講出一個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的典故來(lái)。

再比如過(guò)去商戶的楹聯(lián)在華聲天橋也要重現(xiàn)，過(guò)去，那些楹聯(lián)教育百姓如何做人、如何報(bào)效國(guó)家，具有很好的意義。

王樹聲有一個(gè)愿望，街坊、游人到“華聲天橋”來(lái)，不僅僅是看節(jié)目或采購(gòu)，而且要能受到文化的熏陶。他一直在為實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望而努力著。

在問(wèn)及園子是如何規(guī)劃的，王樹聲為我們做了非常詳細(xì)的介紹。

“北京的雜技是很珍貴的文化資源，多年來(lái)，這項(xiàng)文化資源被別人做得很好，我們自己卻沒有開發(fā)利用。所以，我們想利用現(xiàn)代高科技，與過(guò)去的絕活絕技相結(jié)合，打開國(guó)際大賣點(diǎn)！”華聲天橋建了一個(gè)大劇場(chǎng)，立志要與國(guó)際接軌。這里的節(jié)目基本上都是國(guó)際上一些頂尖絕活絕技，如空中飛人、飛車走壁等等。這些頂尖的雜技項(xiàng)目在北京一直以來(lái)都沒有一個(gè)很好的表演場(chǎng)所，所以大劇場(chǎng)的開發(fā)可以說(shuō)是彌補(bǔ)了北京雜技表演方面的缺失。

為了面向大眾，讓老百姓有一個(gè)去處，也讓民間藝人們有一個(gè)展示、傳承的平臺(tái)，華聲天橋還建立了一個(gè)低價(jià)位的小劇場(chǎng)，里面表演評(píng)書、梆曲等一類曲藝節(jié)目。

過(guò)去老天橋說(shuō)起“打把勢(shì)賣藝”，就不得不提到“寶三跤場(chǎng)”，如今寶三的傳人也被聚齊在華聲天橋，“寶三跤場(chǎng)”的名字也被沿用，以寶三傳人為基礎(chǔ)成員，將過(guò)去天橋的絕活展示出來(lái)?！皩毴訄?chǎng)”就設(shè)立在華聲天橋的中幡撂跤場(chǎng)里，中幡和撂跤在清朝時(shí)非常盛行，老百姓都喜歡看。看到這些項(xiàng)目如今連一個(gè)正經(jīng)的場(chǎng)子都沒有，王樹聲便圈地?cái)[場(chǎng)，為中幡和撂跤恢復(fù)了“打把勢(shì)”的平臺(tái)。

劇場(chǎng)和跤場(chǎng)周圍布滿了各色各樣的老北京小吃。北京小吃的名聲自不必說(shuō)，說(shuō)它是文化也一點(diǎn)都不為過(guò)。用王樹聲的話說(shuō)：“什么是老北京的傳統(tǒng)文化？四個(gè)字：吃喝玩樂(lè)！”就是要你高興，就是要你享受！

什么是享受？大冬天外面飄著雪花，屋里當(dāng)著眾人的面，你懷中的蟈蟈清清脆脆來(lái)那么一聲，放出來(lái)一看青翠碧綠，鮮嫩得跟根嫩蔥似的，這時(shí)候的你心里這叫一美！享受！這就是文化的享受！王樹聲話鋒一轉(zhuǎn)說(shuō)起了“鳴喉區(qū)”。北京的蟲文化那可算是有歷史了，都蟋蟀、養(yǎng)蟈蟈、金鐘、紡織娘……蟲怎么逮，怎么養(yǎng)，這都有一套學(xué)問(wèn)。誰(shuí)要有興趣去研究，就到華聲天橋的鳴喉區(qū)，保證能學(xué)到很多東西；國(guó)外的人來(lái)了，也能驚嘆于我們民俗文化中“玩的享受”。

鳴喉區(qū)旁邊還建有觀賞魚大世界，據(jù)王樹聲介紹，從目前來(lái)講，這個(gè)魚市在國(guó)內(nèi)算是最大的了，占地上萬(wàn)平米，不但能達(dá)到傳承“魚文化”的目的，還解決了周邊農(nóng)民的就業(yè)問(wèn)題，打破了原有養(yǎng)魚無(wú)銷路的困窘。北京、天津，甚至臺(tái)灣、汕頭等沿海地區(qū)的魚商紛紛前來(lái)，將“魚文化”做成了產(chǎn)業(yè)。

華聲天橋還設(shè)置了工藝區(qū)——里面有民俗工藝，抖的空竹、放的風(fēng)箏、老百姓健身的核桃、手串、佛珠、字畫裝裱、古玩雜項(xiàng)、紫砂等等，應(yīng)有盡有；寵物用品一條街——里面貓糧、狗糧，寵物穿的、用的，非常齊全，還特別設(shè)立了教育展示廳，提醒大家“文明養(yǎng)狗”。此外還有茶樓、書場(chǎng)、書畫院、民俗博物館、步行街、宰相府、歷史堂等等，共八大展區(qū)和八條特色街，使老北京的氛圍非常濃郁。

    華聲天橋積聚人脈

高碑店華聲天橋雖然還沒有開業(yè)，但是2000多個(gè)鋪面早早地就已租售一空。王樹聲對(duì)自己的事業(yè)顯得胸有成竹。

在王樹聲眼里，華聲天橋頗有“瓤子”?！叭孔印痹诒本┰捓锸侵敢患挛锏膬?nèi)在。對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，華聲天橋一直走低價(jià)位，做的又都是喜聞樂(lè)見，跟生活息息相關(guān)的“樂(lè)事”，這在人氣方面，已具有強(qiáng)大的吸引力。對(duì)于國(guó)外的友人來(lái)說(shuō)，更能滿足他們獵奇的心理。

2006年4月，華聲天橋從潘家園搬到十里河的時(shí)候，所有的商家都特別配合，僅用了幾天就全部搬完。開業(yè)當(dāng)天，游客人山人海，還有許多不知道消息的人利用各種途徑在尋找。后來(lái)北京青年報(bào)聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起了一個(gè)名為“尋找華聲天橋”的活動(dòng)，僅僅一天，響應(yīng)者就多達(dá)4000多人。

那些老藝人和民間藝人也了解王樹聲的為人，也想更多地為中華傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的微薄之力，紛紛表示，高碑店華聲天橋一旦落成，他們一定會(huì)來(lái)。

有很多人說(shuō)北京的傳統(tǒng)文化只適合于老年人，年輕人根本不吃這一套。但王樹聲有他自己的看法。在將近十年的接待中，每年都會(huì)有一批臺(tái)灣、澳門的學(xué)生，在寒暑假組會(huì)來(lái)到華聲天橋。這些學(xué)生看到老北京的文化表演都非常激動(dòng)，并且由衷地發(fā)出感嘆：原來(lái)中國(guó)還有這么多好玩的東西！王樹聲認(rèn)為，由于文革等原因，中國(guó)文化出現(xiàn)了斷層的現(xiàn)象，他要把這斷層的兩邊銜接起來(lái)，向年輕的一代，向全世界展示中華文化的博大。

北京高碑店距離天安門僅八公里的距離，地處北京東長(zhǎng)安街延長(zhǎng)線上，使高碑店村成了離北京城市中心區(qū)最近的村莊。高碑店民俗文化村被北京市政府評(píng)為“最美的鄉(xiāng)村”。華聲天橋與華夏民俗園、勵(lì)志堂、聚仙堂等合為一體被市區(qū)兩級(jí)政府納入北京市十二個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)之一。

2008北京奧運(yùn)會(huì)即將召開，王樹聲認(rèn)為這是一次千載難逢的契機(jī)。華聲天橋多年來(lái)一直努力打造一個(gè)有特色的、京城百姓喜歡的民俗文化園區(qū)，王樹聲希望在奧運(yùn)期間，華聲天橋可以成為展示老北京民俗文化的一個(gè)舞臺(tái)和北京發(fā)展國(guó)際旅游的一個(gè)新亮點(diǎn)。

王樹聲在耐心地串著他的“糖葫蘆”，面對(duì)奧運(yùn)，面對(duì)全世界，老北京傳統(tǒng)文化一個(gè)也不能少！相信我們馬上就可以見到一個(gè)古香古色又極富民俗韻味的華聲天橋，王樹聲和他的事業(yè)，為老北京民俗文化，為我們?nèi)A夏民族的文化精髓做出了巨大的貢獻(xiàn)，讓我們真真切切地發(fā)出感嘆，我們民族有這樣的人物，華夏文明不但會(huì)得以傳承，更會(huì)在全世界發(fā)揚(yáng)光大。