在《易》卦六爻的相互關(guān)系中，由于諸爻的位次、性質(zhì)、遠近距離等因素，常反映出承、乘、比、應(yīng)的復(fù)雜現(xiàn)象，故歷代解易家多據(jù)以解經(jīng)。要例如下：

1、凡下爻緊依上爻謂“承”。此中又側(cè)重于陰爻上承陽爻的意義，以象征卑微、柔弱者順承尊高、剛強者，求獲援助。其時，爻義須視具體情狀而定。大略以陰陽爻當位的相承為吉，不當位的相承多兇。

2、凡上爻凌據(jù)下爻謂“乘”。通常以陰爻乘陽爻為“乘剛”，象征弱者乘凌強者、“小人”乘凌君子，爻義多不吉。但陽爻居陰爻之上則不言“乘”，《易》義以為乃理之所常。由此可見《周易》“扶陽抑陰”的思想。

3、凡逐爻相連并列者謂“比”。如初與二比，二與三比，三與四比，四與五比，五與上比即是。兩爻互比之際，也體現(xiàn)著“承”、“乘”現(xiàn)象。例如初六與九二相比，則初以陰承陽；九二與六三相比，則三以柔乘剛。爻位互比的關(guān)系，象征事物處在相鄰環(huán)境中的作用與反作用，往往在其它因素的交互配合下影響著爻義的吉兇。

4、凡處上下卦之六爻，兩兩相對交感，謂之“應(yīng)”。即初、四交應(yīng)，二、五交應(yīng)，三、上交應(yīng)。對應(yīng)之爻為一陰一陽則可交感，謂之“有應(yīng)”；若俱為陰爻，或俱為陽爻，必不能交感，謂“無應(yīng)”。爻位對應(yīng)的關(guān)系，象征事物矛盾、對立面存在著諧和、統(tǒng)一的運動規(guī)律。綜言之，六爻位次之間的承、乘、比、應(yīng)，是《周易》爻象變動過程的四方面要素，亦即從四種角度展示事物在復(fù)雜的環(huán)境中變化發(fā)展的或利或弊的內(nèi)在規(guī)律。