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通常，我們都覺得數(shù)字是非常枯燥的，但如果把它用入文學(xué)作品——詩詞曲聯(lián)中，卻往往含情帶意，搖曳生姿，深化意境，由此也涌現(xiàn)了許多傳誦千古的“數(shù)字詩”。
數(shù)字入詩的歷史，真可謂源遠(yuǎn)流長。早在我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，就有不少詩句使用了數(shù)字。據(jù)統(tǒng)計，單是《國風(fēng)》中使用數(shù)詞的詩就多達(dá)４６首。在《唐詩三百首》一書所收錄的詩作中，含有數(shù)字的詩作更是多達(dá)１３０余首，幾乎占了總數(shù)的一半。由此可見數(shù)字十分受到古人的青睞。
總的說來，數(shù)字詩分為以下幾類：
一、“十”字令詩。這時數(shù)字詩中最為常見的一種，就是將“一”到“十”十個數(shù)字嵌入詩中。
最為著名的還是那首幾乎婦孺皆知的五言詩：
一去二三里，煙村四五家，樓臺六七座，八九十枝花。
生動描繪出一幅恬靜自然的田園生活圖景。
相傳蘇軾與同窗赴京趕考，學(xué)友因為天氣耽擱擔(dān)心遲到，感嘆成詩曰：
一葉孤舟，做二三個騷客，啟用四漿五帆，經(jīng)由六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來遲。
蘇軾勸勉道：
十年寒窗，進(jìn)九八家書院，拋卻七情六欲，苦讀五經(jīng)四書，考了三番兩次，今天一定要中。
下面這首詩描繪了世人苦中作樂，自我解嘲的心理狀態(tài)：
一筆好字不錯，二等才情不落，三斤酒量不吐，四季衣服不當(dāng)，五字圍棋不悔，六出昆曲不推，七言歪詩不遲，八張馬釣不煮，九品頭銜不選，十分和氣不俗。
吳承恩
《西游記》中一段“紅輪西墜”后天色已晚的景色描寫：
十里長亭無人走，九重天上現(xiàn)星辰。八河船只皆收港，七千州縣盡關(guān)門。
六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鐘聲響，一輪明月滿乾坤。
《歸田瑣記》中有一首詩：
一命之榮稱得，兩片竹板拖得，三十俸銀領(lǐng)得，四鄉(xiāng)地保傳得，五十嘴巴打得，六角文書發(fā)得，七品堂堂考得，八字衙門開得，九品補服借得，十分高興不得。
刻畫的是過去的當(dāng)官時作威作福，搜刮民脂民膏，而后 “榮歸故里”“賦閑在家”的丑惡嘴臉，淋漓盡致，值得玩味。
與只有異曲同工之妙的是現(xiàn)代人仿寫的十字令詩：
一身平價布，兩袖粉筆灰，三餐吃不飽，四季常皺眉，五更就起床，六堂要你吹，七天一星期，八方逛幾回，九天不發(fā)餉，十家皆斷炊。
這是解放前四川重慶市一家晚報登過這樣一首描繪中學(xué)教師饑寒交迫生活的詩。
一年收出二年谷，三家有余四家足，舉目五六七里內(nèi)，八九十幢高樓矗。
描寫了改革開放以來農(nóng)民生活的巨大變化。
民間流傳有許多帶有諷刺意味的數(shù)字詩，如諷刺神像：
一本正經(jīng)，二目無光，三餐不食，四體不勤，五谷不分，六神無主，七竅不通，八面威風(fēng)，九（久）坐不起，十足無能。
為貪官畫像：
一心二用，兩面三刀，三頭六臂，四面楚歌，五斗折腰，六親不認(rèn)，七上八下，八面玲瓏，九霄難逃，十惡不赦。
勾勒奴才相：
一幅奴才相，兩手往下垂，三角眼閃亮，四楞臉堆媚，五官不端正，六神透陰氣，七寸長脖子，八兩小腦袋，九根黃胡子，十分不像人。
燭照賭徒：
一心贏錢，兩眼通紅，三餐無味，四肢乏力，五業(yè)荒廢，六親不認(rèn)，七竅生煙，八方借債，九（久）陷泥潭，十（實）成災(zāi)難。
一到十，在上面幾首詩歌中運用自如，令人拍手叫絕。
二、“一”字詩。這是種只用“一”字
唐代王建有這么一首《古謠》：
一東一西壟頭水，一聚一散天邊路；一去一來道上客，一顛一倒池中樹。
這里短短的28個字中有著矛盾的8個“一”，但都統(tǒng)一在一幅風(fēng)景畫里，可見“一”字有多么強的表現(xiàn)力。
元代無名氏有一首散曲：
一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩。一聚一離別，一喜一傷悲。一榻一身臥，一生一夢里。尋一伙相識，他一會咱一會，都一般相知，吹一會唱一會。
全曲嵌“一”字竟多達(dá)二十二個。作者在年華易逝、光陰催老、人生如夢的嘆息中，尋求著自己的人生位置，情緒看似曠達(dá)，實則透露著辛酸，具有強烈的感染力。
清人王士禎作過一首《題秋江獨釣圖》，也是有名的數(shù)字詩：
一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤； 一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。
一首詩總共用了九個“一”
清人陳沆(也有人認(rèn)為是北宋蘇軾)有一首與此相似的詩：
一帆一漿一漁舟，一個漁翁一釣鉤。一俯一仰一頓笑，一江明月一江秋。
這首詩中出現(xiàn)了十個“一”，比上一首還多一個。兩首詩都創(chuàng)造了一個漁翁怡然自樂的生活情景。
另外，清代女詩人何佩玉也寫過一首同樣的詩
一花一枝一磯石，一抹斜陽一鳥飛，一山一水一寺中，一林黃葉一僧歸。
連用十個“一”字卻不使人感到重復(fù)，而是意境悠遠(yuǎn)，妙趣橫生。
清代侯善淵的《一剪梅》是這么寫的：
一個塵勞一個忙，一自離別，一得真常。一天精秀一天涼。一點清光，一帶凝陽。
一氣相交一氣張。一結(jié)神丹，一命延長。一靈透人一云房。一對金童，一引仙鄉(xiāng)。
全詞60個字里竟有16個“一”，比起上面的兩首詩，有過之而無不及，又是別有一番情趣和風(fēng)味。
三、數(shù)字回環(huán)詩。就是詩歌中一到萬（或十）幾個數(shù)字回環(huán)使用。
這類數(shù)字詩中，最為著名的還是卓文君的那首詩。傳說司馬相如與卓文君幾經(jīng)周折，終成眷屬，回到成都。不久，漢武帝下詔來召，相如與文君依依暫別，回到京城為官。歲月如流，不覺過了五年。文君朝思暮想，盼望丈夫的家書。萬沒料到盼來的卻是寫著“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”十三個數(shù)字的家書。文君反復(fù)看信，明白丈夫的意思。數(shù)字中無“億”，表明已對她無“意”。卓文君既悲痛又憤恨，當(dāng)即復(fù)信叫來人帶回。信的內(nèi)容是這樣寫的：
“一別之后，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷。十里長亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。”
司馬相如對這首用數(shù)字連成的詩一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，越覺得對不起對自己一片癡情的妻子。終于用駟馬高車，親自回鄉(xiāng)，把文君接往長安。
與之有異曲同工之妙的是無名氏寫的，只是用了萬到一十三個數(shù)字：
柳絮飄飛，萬朵入云間，一去無歸期，千般情不舍。望斷天涯，魂隨魄也依，百轉(zhuǎn)盼回歸，，寢無言，食厭味，倚門佇立，怎奈十月雪花漫天舞，不見伊人歸，空嘆息，重陽九，賞菊桂，登高遠(yuǎn)眺，形影孤單獨自泣眼看八月中秋，嘆，月圓人殘缺，遙對蟾宮禱佳期七巧之期時，牛郎織女亦相會，便我獨飲相思淚，誰憐惜？炎炎夏至六月心，心寒不覺身子溫，只字片影無蹤跡，一片憂傷沒法醫(yī)。五五端陽劃龍舟，江上游客皆成對，思念化作江水流，欲訴衷腸無知已。轉(zhuǎn)眼四月采桑節(jié)，忙里偷閑問魚雁，可帶佳音歸？雁無語，振翅飛，魚我聲，潛水底。看，三月桃紅柳綠時，春色好，我心更勞累，枉費了一片心機，莫不是，二人相攜漫步路，一切隨風(fēng)吹？猶自瞎猜疑。忽聽喜鵲啼不住，望君，笑揮手臂，喜孜孜，欲笑淚先滴！
清代李調(diào)元寫過這樣一首數(shù)字詩，從一至十，再從十至一。詩韻味濃厚，即情隨性，沒有一點矯作。
一名大喬二小喬，三寸金蓮四寸腰，買得五六七色粉，打扮八九十分嬌。十九月亮八分圓，七個才子六個癲，五更四時雞三唱，懷抱二月一枕眠。
還有現(xiàn)代人的數(shù)字詩《勸世雜言》寫的甚好：
一日二三餐， 間隔四五時。 六七八分飽， 活到九十百。千萬勤勞動，坐吃億萬空。千百紈袴子，十有九八窮。七六古為稀，五四今當(dāng)年。三心二用者，一事皆難成。
短短十二句，就從一寫到億，又從億轉(zhuǎn)回到一。妙極了。
還有一首《憶二十年同學(xué)聚會》也不錯：
一別二十載，轉(zhuǎn)眼三四零。再婚有五六，七八成發(fā)達(dá),健在九十九？八七年六月，奔五湖四海。盼三二年后，一班再團(tuán)圓。
有一副對聯(lián)，也采用了數(shù)字回環(huán)的方式：
一鄉(xiāng)二里共三夫子不識四書五經(jīng)六義竟敢教七八九子十分大膽!
十室九貧,湊得八兩七錢六分五毫四厘尚且三心二意一等下流!
據(jù)說這副對聯(lián)是《唐伯虎點秋香》中，唐伯虎應(yīng)景所作。不過，從作品本身的藝術(shù)性來看，實在不過是臨時的拼湊，只是刻意的玩弄技巧而已，根本談不上什么高深的價值，作為明代大才子的唐伯虎不可能如此不堪，當(dāng)是后人的調(diào)侃戲謔之作。收錄在此，或為一笑。
還有一幅與之相似的對聯(lián)，比上面那幅還要好一點：
一鄉(xiāng)二里共三夫子不識四書五經(jīng)六藝竟敢教七八九子十分無恥；
十吏九貪藏八老婆瞎解七律六政五絕還專偷四三二雞一定有災(zāi)。
四、“三”字體。三在古代有反復(fù)多次的意思。在詩歌中一再巧用“三”，叫“三字詩”。
明代陳耀文《花草粹編》中記載，明代有人生第三個兒子時，當(dāng)時詞人王特起（王正之），戲作含有“三”的數(shù)字詞祝賀，題為《喜遷鶯·賀人生第三子》,有人稱之為"三字詞",詞雖一般,但其旁征博引,足見其四書五經(jīng)之功力：
古今三絕，為鄭國三良，漢家三杰。三俊才名，三儒文學(xué)，更有三君清節(jié)。爭似一門三秀，三子三孫奇特，人總道，賽蜀郡三蘇，河?xùn)|三薛。
歡愜。況正是三月風(fēng)光，杯好傾三百，子并三賢，孫齊三少，俱篤三余事業(yè)。文即三冬足用，名即三元高揭。親朋慶，看寵加三分，禮膺三接。
五、“九”字詩。顧名思義，就是在作品中反復(fù)使用“九”字。
如宋代王喆的《黃河清·按一百八數(shù)》：
九曲黃河分九轉(zhuǎn)，洪波大浪清凈。九江共同，合就俱來歸正。九鼎中間顯現(xiàn)，九宮闡、端流一定。玉翻金潑盈盈處，倒侵九曜開影。九霄翠碧相齊，九皋有，鶴鳴迎接精瑩。九光洞，明返照，靈輝堪并。九曲神珠跳躍，九仙至、如然游泳。淇殫澄徹成功行，九天通圣。
古人認(rèn)為“九”是陽數(shù)，舊歷九月九日成為重陽。王喆是陜西咸陽人，字知明，號重陽，所以他這首詞共用12個“九”字，湊足108數(shù)。不過，蓋茨直接宣揚道家思想，內(nèi)容枯燥乏味，語句晦澀。
六、雜數(shù)詩。就是詩歌中運用數(shù)字沒有定數(shù)和規(guī)律，只根據(jù)詩歌的需要來寫，古代的數(shù)字詩大多屬于這一種。
一片兩片三四片，五片六片七八片。九片十片十一片，飛進(jìn)蘆花都不見。
這首詩被認(rèn)為是出自徐渭徐文長的《雪景》。一冬日，他踏雪孤山，見放鶴亭內(nèi)一群秀才正借酒賞梅，便進(jìn)前求飲。秀才們不識泰山真面目，道是詩人聚會，不會寫詩者不能在此喝酒。徐文長便“一片一片又一片”地作起詠雪詩來，前三句尚未念完，眾秀才已是笑罵成“一片”了，說道，你這俗子是否只認(rèn)識得數(shù)字和“片”字？想不到第四句“飛入梅花都不見”一出，秀才們頓時大驚失色。白雪飛入號稱“香雪海”的孤山梅林之中，當(dāng)然是看不見了，這種深邃蒼茫的意境，奇特精妙的構(gòu)思，當(dāng)真是化腐朽為神奇的典范。
最妙的要數(shù)明代詩人倫文敘給蘇軾的畫《百鳥歸巢》配的詩：
天生一只又一只，三四五六七八只。
鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千萬石。
“一只又一只”加起來就是2只，“三四”相乘得12，“五六”相乘得30，“七八”相乘得56。把2、12、30、56加起來，總數(shù)恰好為100，與畫題相合，可見詩人的機巧。
也許是倫文敘的詩太有趣了，其后有人模仿為詩：
詠 麻 雀
清·佚名
一個兩個三四個，五六七八九十個。
食盡皇家千鐘粟，鳳凰何少爾何多。
七、數(shù)字隱秘詩。就是將數(shù)字用謎語的形式表現(xiàn)出來，十分有情趣。
宋代才女朱淑真，臨終前寫的《斷腸謎》算是這一類數(shù)字詩：
下樓來，金簪卜落；問蒼天，人在何方？恨王孫，一直去了；詈冤家，言去難留?；诋?dāng)初，吾錯失口；有上交，無下交；皂白何須問，分開不用刀。從今莫把仇人靠，千里相思一撇消。
整首詩暗含“一”至“十”十個數(shù)字，句句充滿對負(fù)心人的譴責(zé)，傾訴自己無限的哀怨！詩中隱藏的數(shù)字，你能找出來嗎？
后人填了一首《玉房怨》，與上面的《斷腸謎》大同小異：
元宵夜，兀坐燈窗下。問蒼天，人在誰家？恨玉郎，全無一點直心話。叫奴欲罷不能罷，吾今舍口不言他。論交情，曾不差。染成皂，難說青白話，恨不能一刀兩斷分兩家?？蓱z奴，手中無力難拋下，我今設(shè)一計，教他無言可答。
有一副為141歲老壽星恭祝生日的對聯(lián)：
花甲重逢，外加三七歲月：古稀雙慶，內(nèi)多一個春秋。
上下聯(lián)都暗含著141這個數(shù)字，非常巧妙
另外還有一副對聯(lián)
上聯(lián)是：二三四五
下聯(lián)是：六七八九
此聯(lián)寓意缺一（衣）少十（食），包含了下層百姓生活的無限酸楚。
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