1．天火同人：蒼天之下，古人圍著篝火相聚，故名“同人”，與人和同之義。

2．澤火革：“革”是革命。為卦上澤下火，火勢(shì)炎上而水勢(shì)潤(rùn)下，勢(shì)不兩立而生革命，故卦

   名“革”。比較睽卦與革卦，前   者水火相背而“睽”，后者水火相斗而“革”。

3．離：古文“離”字通“麗”字，是依附之義。離為火，火不能獨(dú)立存在，必須依附于物而

   后有形。柔必依附于剛，弱必依附于強(qiáng)，小必依附于大，這是麗離之道，也是本卦之義。

4．雷火豐：“豐”是豐碩、盛大之義。雷是行雷，火是閃電，雷電皆至，盛大之勢(shì)，故豐。

5. 風(fēng)火家人：風(fēng)自火出，是家人團(tuán)聚，圍火而食之象，故卦名“家人”。本卦利女貞，對(duì)家

   庭的女性是上吉之卦。

6.      水火既濟(jì)：“濟(jì)”是渡河，“既濟(jì)”是河已渡，泛指事已成。本卦六爻皆當(dāng)位，故名“既濟(jì)”。當(dāng)位的意思我們后面會(huì)講解。既已得濟(jì)，初時(shí)必吉。然日久必因怠慢而生亂，故當(dāng)既濟(jì)之時(shí)，應(yīng)當(dāng)居安思危，治不忘亂。

7.      山火賁：“賁”（bì）是修飾。古人以貝殼花卉為飾，“賁”字上卉下貝，足見(jiàn)其修飾之義。卦象山下有火，山生草木，下有火照徹，則草木皆被其光彩，有賁飾之象，故卦名“賁”。本卦論文飾之道。

8. 地火明夷：“夷”是傷的意思，“明夷”是光明受傷。為卦明入地下，故卦名“明夷”。

   本卦如商紂王當(dāng)?shù)腊愫诎?，是個(gè)大兇卦。

震宮

1．天雷無(wú)妄：為卦天下雷行，易遭雷劈而生無(wú)妄之災(zāi)。“妄”是過(guò)錯(cuò)，“無(wú)妄”是沒(méi)有過(guò)

   錯(cuò)。本卦論無(wú)妄之災(zāi)，即自己沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，卻受平白無(wú)故的災(zāi)禍。這是個(gè)大兇卦。

2．澤雷隨：澤有震，到處水波隨之而動(dòng)，故卦名“隨”。本卦論隨從之道。比較隨卦和

   歸妹卦，雷為長(zhǎng)男，澤為少女，雷澤歸妹，是少女嫁與長(zhǎng)男。澤雷隨，則是少女隨長(zhǎng)男，

   嫁夫隨夫也。      

3．火雷噬嗑：“噬”是咬，“嗑”是合，“噬嗑”是口中有物，咬而合之。卦象上下兩

   陽(yáng)爻似張開(kāi)的口，中間一陽(yáng)爻似被咬住的硬物，故卦名“噬嗑”。從另一角度看，為卦雷

   電合而彰。行雷威武震懾，閃電明察秋毫，有斷獄用刑 之象。再細(xì)觀卦象，如一個(gè)身戴

   刑具的犯人，三陽(yáng)爻自下而上為足銬、手銬、  頸銬。本卦有雙卦義，一為咬合，二為刑

   獄。這是個(gè)大兇卦。

4．震：震為雷，代表天之威。世人驚懼，宜反省警覺(jué)。

5. 風(fēng)雷益：風(fēng)與雷是天生一對(duì)，風(fēng)自天來(lái)而得雷勢(shì)，雷自地出而助風(fēng)威，相彰相益，故卦

   名“益”。益卦 與損卦 相對(duì)，內(nèi)卦本無(wú)陽(yáng)，現(xiàn)以外卦之陽(yáng)以益己，所以為“益”。

   益卦是個(gè)很吉利的卦。

6．水雷屯：這里“屯”字不念tún，而是念zhūn。古“屯”字形像幼苗破土而出，象征初

   生之難。屯卦在《易經(jīng)》卦序中排第3，僅次于乾、坤兩卦。乾 為天，坤為地，屯是天地

   初交而生的首卦。

        天地初生，震為雷，坎居其上為云，一片混沌艱難，故孔子稱本卦為“云雷屯”。

   為卦內(nèi)震欲行，外險(xiǎn)以阻，足見(jiàn)其艱苦難行。本卦兇險(xiǎn)不吉利。

7．山雷頤：“頤”字本義為腮、下巴，泛指嘴，引申為養(yǎng)之義。卦象 六爻像一張嘴，

    故名“頤”。頤卦論述頤養(yǎng)之道，包括養(yǎng)己及養(yǎng)人。

8. 地雷復(fù)： 卦的上方盡是陰爻，但一陽(yáng)爻自初位而生，代表陽(yáng)氣的復(fù)蘇，故卦名“復(fù)”。