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陳式心意混元太極拳理精法密，內(nèi)容豐富，體系完整，主要由“心意混元太極內(nèi)功”、“心意混元太極拳械”和“心意混元太極推手”等三部分構(gòu)成。
這三部分雖各有修煉內(nèi)容和特點(diǎn)，但又互為一體，密不可分。拳以功為本，功以拳為用，拳功一體，體用兼?zhèn)?，真正體現(xiàn)了太極拳的內(nèi)涵真義和原本練法。 第一，心意混元太極功法是習(xí)練心意混元太極拳械和推手的基礎(chǔ)功法，是修煉太極內(nèi)氣，培養(yǎng)太極內(nèi)勁，增強(qiáng)太極內(nèi)功的主要途徑，也是使太極拳通向大成高深境界的必經(jīng)之路和重要環(huán)節(jié)。其主要任務(wù)有兩方面：首先是培養(yǎng)先天混元?dú)?，即以心意作為煉氣之法，以丹田作為煉氣之門，通過(guò)漸采漸收，漸修漸進(jìn)，使后天的精氣神返還為先天之元精、元?dú)?、元神，使三元合一，混融相抱，煉成一粒先天混元?dú)?。其次是培養(yǎng)混元一體的功夫，由先天混元?dú)夤氖幇l(fā)于丹田，通于經(jīng)絡(luò)，充于肌膚，貫于骨髓，達(dá)于四梢，纏繞全身十八個(gè)關(guān)節(jié)小球，最終形成一個(gè)充滿內(nèi)氣，旋轉(zhuǎn)自如，“內(nèi)外合一，上下相隨，周身一家，混元一體”的大太極球，并在周身內(nèi)外形成混元護(hù)體氣膜，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，至大至剛，至虛至靈，內(nèi)邪不存，外邪不侵，破之而不開，撞之而不散，穿之而透骨，攻之無(wú)不摧，則混元功成矣。 第二，心意混元太極拳械是習(xí)練心意混元太極拳的主要內(nèi)容，是進(jìn)一步培養(yǎng)、鞏固和增強(qiáng)丹田混元內(nèi)氣的必修之課，又是習(xí)練和掌握八門五步十三勢(shì)等太極拳所特有的勁法和技法的主要途徑，同時(shí)還是進(jìn)一步習(xí)練、提高推手和技擊功夫必不可缺的方法和道路。其主要任務(wù)是在一定的混元內(nèi)功的基礎(chǔ)之上，通過(guò)各種拳械套路架子的反復(fù)盤練，熟練掌握和領(lǐng)悟各種纏絲混元圈和以“棚”（提手旁）為基礎(chǔ)的八門五步勁法。八門五步十三勢(shì)是各種太極拳行拳走架和推手的基本要領(lǐng)和法則，是太極拳的靈魂和核心。陳式心意混元太極拳繼承和發(fā)展了太極拳傳統(tǒng)的原本練法，將八門五步勁法融匯于各種纏絲混元圈中，從而形成全身一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一纏無(wú)有不纏的混元圈螺旋纏繞運(yùn)動(dòng)。陳式心意混元太極拳的各種拳架和器械套路，無(wú)不是由人體各部位的自轉(zhuǎn)混元纏絲圈和公轉(zhuǎn)混元螺旋圈所組合而成，通過(guò)這些混元圈的反復(fù)練習(xí)，從有方位到無(wú)方位、從角到園、從園到點(diǎn)、從局部的旋轉(zhuǎn)纏繞到整體的螺旋纏絲、從外圈到內(nèi)圈、從大圈到小圈、從有圈到無(wú)圈，使人在運(yùn)動(dòng)中始終似一旋轉(zhuǎn)滾動(dòng)的既渾然沉實(shí)又虛靈飄逸的球體，則太極拳成矣。 第三，心意混元太極推手是太極拳所特有的雙人互相研究、交流和和提高太極技藝的競(jìng)技對(duì)抗運(yùn)動(dòng)，是通往太極散手的中間環(huán)節(jié)和必經(jīng)之途。它既是雙人運(yùn)用太極十三勢(shì)理法共同描繪陰陽(yáng)太極圖、鍛煉感覺(jué)神經(jīng)靈敏、由著熟而懂勁的知已知彼的運(yùn)動(dòng)，是練習(xí)太極拳的重要內(nèi)容和方法，同時(shí)也是對(duì)單人描繪陰陽(yáng)太極圖的拳架練習(xí)運(yùn)動(dòng)的正確程度和修練水平的最重要和最有效的檢驗(yàn)手段之一，是太極拳作為一種武術(shù)技擊手段的主要表現(xiàn)。其主要任務(wù)是在修煉混元太極內(nèi)功和心意混元太極拳械的基礎(chǔ)上，根據(jù)“舍已從人、沾粘連隨、不丟不頂、無(wú)過(guò)不及、隨曲就伸、急應(yīng)緩隨”等推手原則，運(yùn)用轉(zhuǎn)動(dòng)力學(xué)、平衡力學(xué)和彈性力學(xué)等運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)的原理，通過(guò)“渾身都是纏絲圈，處處皆是太極球”所產(chǎn)生的旋轉(zhuǎn)力、慣性離心力和反彈力，改變外力的大小、方向和作用點(diǎn)的反復(fù)體驗(yàn)，達(dá)到“一觸即轉(zhuǎn)，一觸即發(fā)，引進(jìn)落空，四兩撥千金”的技擊效果，則推手功成矣。 陳式心意混元太極拳在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中，積累并形成了與其他各式太極拳流派不盡相同的的練功思想、修煉方法和練法要訣。歸納起來(lái)有三條： 第一，“內(nèi)外俱練，以內(nèi)為主；動(dòng)靜相兼，以靜為主；練養(yǎng)結(jié)合，以養(yǎng)為主”的練功思想和修練內(nèi)容； 第二，“拳法、功法、用法三法合一”的修練方法； 第三，“內(nèi)外合一，上下相隨，周身一家，混元一體”的修練要訣。 現(xiàn)分述如下： １．內(nèi)外俱練，以內(nèi)為主 太極拳是內(nèi)外兩功合一的拳種。練太極拳不僅要練外功，更要練內(nèi)功，內(nèi)外俱練才能達(dá)到太極拳的高深境界。這是由太極拳的內(nèi)涵性質(zhì)所決定的，是太極拳總的修煉要求。練內(nèi)功，主要是指身體內(nèi)部精、氣、神、意志和臟腑器官功能以及陰陽(yáng)平衡的修煉，增強(qiáng)人體的內(nèi)氣、內(nèi)勁。練外功主要是指身體外部手、眼、身、步法和筋皮肉骨韌腱以及神經(jīng)靈敏的鍛煉，提高人體的運(yùn)動(dòng)機(jī)能和技巧。陳式心意混元太極拳極拳要求內(nèi)外俱練，但更強(qiáng)調(diào)以內(nèi)為主，更強(qiáng)調(diào)內(nèi)功是外功的基礎(chǔ)，外功是內(nèi)功的發(fā)揮。沒(méi)有深厚的內(nèi)功，武術(shù)的威力是不可能發(fā)揮出來(lái)的。因此，練太極拳不能專注外形姿勢(shì)的鍛煉，而應(yīng)當(dāng)注重內(nèi)部的神氣貫通和圓滿。應(yīng)以內(nèi)勁為核心，以心意為修煉之法，以丹田為修煉之門，練好先天混元?dú)?，練成剛?cè)崽珮O勁，使內(nèi)外合一，以內(nèi)為主，逐漸達(dá)到渾然一氣、混元一體的太極太和之勢(shì)。 ?。玻畡?dòng)靜相兼，以靜為主 太極拳又是動(dòng)靜兩功相兼的拳種。練太極拳既要練動(dòng)中寓靜的功夫，也要練靜中生動(dòng)的功夫。動(dòng)靜便是陰陽(yáng)，陰陽(yáng)便是太極，動(dòng)靜相兼是太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容，也是太極拳運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律和修練要求。只有動(dòng)靜相兼才能真正練好太極拳。 動(dòng)靜相兼是在靜功的基礎(chǔ)上，以內(nèi)功為前提，意氣合一地發(fā)動(dòng)肢體的運(yùn)動(dòng)。既有內(nèi)動(dòng)，又有外動(dòng)。內(nèi)動(dòng)是指在神形虛靜的情況下，內(nèi)氣在心意驅(qū)使之下順經(jīng)絡(luò)、筋脈和肢體運(yùn)行，是以意行氣的結(jié)果；外動(dòng)是指肢體筋骨肌肉在心意和內(nèi)氣驅(qū)使下的各種運(yùn)動(dòng)，是以氣驅(qū)形的結(jié)果。顯然，這兩種動(dòng)都是在虛靜的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的效感作用，都離不開虛靜二字。因此，陳式心意混元太極拳在動(dòng)靜相兼的練法中，更加強(qiáng)調(diào)以虛靜為本體，以虛靜為極致的重要性。總之是要以靜為主，靜養(yǎng)先天混元?dú)猓o練先天混元?dú)?，靜運(yùn)先天混元?dú)猓瑥亩挂鈿庀嗪?，神形合一，順其自然之?shì)，聽(tīng)其自然之運(yùn)，得其自然之機(jī)，合其自然之道。 ?。常氿B(yǎng)結(jié)合，以養(yǎng)為主 練太極拳的主要宗旨是修心養(yǎng)性，祛病健身，因此必須練養(yǎng)結(jié)合，以養(yǎng)為主。練是手段，養(yǎng)是目的；練是形式，養(yǎng)是實(shí)質(zhì)。只練不養(yǎng)，其法必盲，只養(yǎng)不練，其法必單。只有練養(yǎng)結(jié)合，才能是符合太極陰陽(yáng)自然變化之理，才能在練功中自然順勢(shì)，自然運(yùn)化，自然得機(jī)，自然合道。 練養(yǎng)結(jié)合，必須會(huì)練會(huì)養(yǎng)；會(huì)練會(huì)養(yǎng)，則必須以養(yǎng)為主。十年練拳，十年養(yǎng)氣。以養(yǎng)為主則為會(huì)練，反之則為不會(huì)練；慢練為養(yǎng)，快練為傷；靜練為養(yǎng)，急練為傷；會(huì)練則養(yǎng)，養(yǎng)氣、養(yǎng)血、養(yǎng)精、養(yǎng)神；不會(huì)練則傷，傷氣、傷血、傷精、傷神?？傊?，練太極拳必須練養(yǎng)結(jié)合，以養(yǎng)為主，才能以平和之心養(yǎng)成先天混元之氣，以中和之氣養(yǎng)成太極剛?cè)嶂畡牛Σ拍艽筮M(jìn)。 ?。矗?、功法、用法三法合一 太極拳的修練分單式修煉（內(nèi)功），組合修煉（套路），對(duì)抗修煉（推手），三者結(jié)合才是真正的太極拳修煉。拳以功為本，功以拳為用，拳法、功法、用法三法合一才是真正的練拳之道。 拳法、功法、用法三法合一，首先是“拳功合一”的練法：即以太極剛?cè)醿?nèi)勁為核心，以虛靜為本體，以混元一體為極致，把拳法和功法結(jié)合起來(lái)。拳中有功，功中有拳。其次是體用合一的練法。拳功合一是練體之法，以已之體施之于彼即為用法。體用合一就是將練體之法與練用之法合而為一，練體即練用，練用即練體。推手對(duì)練既是運(yùn)用拳功之法，也是修煉知彼之法；拳功合一既是練體之法也是運(yùn)氣用勁之法。 換言之，推手對(duì)練的本身就是在練拳、練功、練勁、練氣，而練拳、練功、練氣、練勁的本身也就是在練推手。只有這樣，才能使太極拳的“內(nèi)以修身，外以致用”兩大效能達(dá)到高度統(tǒng)一，保證太極拳修煉的完整性，收到事半功倍的效果。 ?。担畠?nèi)外合一，上下相隨，周身一家，混元一體 陳式心意混元太極拳在自己的實(shí)踐活動(dòng)中，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，概括了“內(nèi)外合一，上下相隨，周身一家，混元一體”十六字作為修煉陳式混元太極拳的練法總訣。 （１）內(nèi)外合一 內(nèi)外合一就是自頂至足，四肢百骸，內(nèi)有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，內(nèi)外相合而為一。其中又分為內(nèi)三合與外三合：內(nèi)三合指心與意合，意與氣合，氣與力合。外三合指手與足合，肘與膝合，肩與胯合。這是周身六合歸一。再分內(nèi)合與外合：內(nèi)合指心與目合，脾與肉合，肺與膚合，腎與骨合，肝與筋合，這是五臟合一；外合指頭與手合，手與身合，身與步合，這是四體合一。再分左右相對(duì)相合，氣力均衡一致。即左上與右下相合，右上與左下相 合，這是陰陽(yáng)合一。這樣才能內(nèi)外合一，完整一氣。 ?。ǎ玻┥舷孪嚯S 上下相隨概言之就是上、中、下合而為一，梢、中、根貫串一節(jié)。上動(dòng)而下隨，下動(dòng)而上領(lǐng)，上下動(dòng)而中部應(yīng)，中部動(dòng)而上下合，梢領(lǐng)中隨根節(jié)催。細(xì)言之，手為先鋒，足為根基，身為中軍，腰為上下體之樞紐，脊為全體之中軸，胸為運(yùn)化之璇璣，腹為發(fā)動(dòng)之本源。上、中、下各有所主，上丹田主手法，中丹田主身法，下丹田主步法。三丹合一，三節(jié)齊動(dòng)，手到腳到身法到。中氣貫穿，節(jié)節(jié)貫通，上下想隨人難侵?？傊?，一靜無(wú)有不靜，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一開全開，一合全合。上下一體，圓轉(zhuǎn)如珠。上下一氣，一線穿成。 ?。ǎ常┲苌硪患摇 ≈苌硪患揖褪侵苌砩舷隆⒆笥?、前后、內(nèi)外、四肢全體相互貫通，合而為一。并以丹田為全體之中心，斂神聚氣，以意行氣，由內(nèi)而外復(fù)由外而內(nèi)陸散發(fā)聚集，無(wú)微不至地循環(huán)周流全身，形成由內(nèi)動(dòng)到外動(dòng)，又由外動(dòng)到內(nèi)動(dòng)，以致于動(dòng)靜自如，意氣相合，神形合一，周身一家的整體運(yùn)動(dòng)?！?br> 陳式心意混元太極拳（以下簡(jiǎn)稱混元太極拳）是集近代陳式太極拳名家陳公發(fā)科老先生和心意六合拳傳人胡公耀貞老先生畢生武學(xué)之精粹，由當(dāng)代著名武術(shù)家、陳式太極拳名家、二位老先生的得意弟子馮志強(qiáng)先生創(chuàng)立的優(yōu)秀拳種。它融合了心意六合內(nèi)功與太極拳纏絲內(nèi)功之精髓，并直接表達(dá)了太極拳的內(nèi)涵真義，既以心意為指導(dǎo)，以丹田混元?dú)鉃楦?，依太極陰陽(yáng)之理，經(jīng)太極十三勢(shì)的體用修煉，達(dá)到一?；煸?dú)獾纳铣斯Ψ颉?br> |
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