相學(xué)上的說法
五行:金木水火土
五官:眉耳嘴眼鼻
大家常常說“那個(gè)人的‘五官’怎樣怎樣……；這個(gè)人的‘五官’怎樣怎樣……”，但是大家不見得很清楚什么是“五官”，其實(shí)“五官”是相學(xué)上的東西。
所謂的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五種人體器官。而且在相學(xué)上，分別被賦予一種名詞如下：
（1）耳：名為“采聽官”。
（2）眉：名為“保壽官”。
（3）眼：名為“監(jiān)察官”。
（4）鼻：名為“審辨官”。
（5）口：名為“出納官”。
透過“五官”的分析，中醫(yī)們也就可以用“望”來辨別疾病。
中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)說干支納音與《黃帝內(nèi)經(jīng)—六元正記大論篇-五運(yùn)行大論篇-五常政大論篇》
什么叫“干支納音”？
“干支納音”， 也叫“納音”。納，包容、歸納，音，指宮音、商音、角音、征音、羽音。五音在五行的應(yīng)運(yùn)中，土為宮音、金為商音、木為角音、火為征音、水為羽音。“納音”來源于董仲舒的五行之序和洪范五行，是中國(guó)古代玄學(xué)的專用術(shù)語(yǔ)，也是古典中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)說的組成部分，這在《黃帝內(nèi)經(jīng)—六元正記大論篇-五運(yùn)行大論篇-五常政大論篇》中就有詳細(xì)記載和研究。天干五行運(yùn)行地支十二宮，也就是五音運(yùn)行十二宮，十天干與十二地支按順序兩兩相配， 從甲子到癸亥， 共六十個(gè)組合， 故稱六十甲子。又每?jī)山M配一納音五行， 形成納音學(xué)說，簡(jiǎn)稱納音。
干支納音運(yùn)用
以下例說明干支納音：例:干支紀(jì)年：甲子 乙丑;干支納音：海中金
中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)說：金運(yùn)或者金運(yùn)之年
六十花甲“干支納音” 歌
甲子乙丑海中金， 丙寅丁卯爐中火 ， 戊辰己巳大林木， 庚午辛未路旁土 ， 壬申癸酉劍鋒金， 甲戌乙亥山頭火 ， 丙子丁丑澗下水， 戊寅己卯城頭土 ， 庚辰辛巳白蠟金， 壬午癸未楊柳木 ， 甲申乙酉井泉水， 丙戌丁亥屋上土 ， 戊子己丑霹靂火， 庚寅辛卯松柏木 ， 壬辰癸巳長(zhǎng)流水， 甲午乙未沙中金 ， 丙申丁酉山下火， 戊辰己亥平地木 ， 庚子辛丑壁上土， 壬寅癸卯金箔金 ， 甲辰乙巳覆燈火， 丙午丁未天河水 ， 戊申己酉大驛土， 庚戌辛亥釵釧金 ， 壬子癸丑桑柘木， 甲寅乙卯大溪水 ， 丙辰丁巳沙中土， 戊午己未天上火 ， 庚申辛酉石榴木， 壬戌癸亥大海水 。
五行相克
五行：在中醫(yī)理論中是指構(gòu)成天地萬(wàn)物的五種基本物質(zhì)，用以說明世界萬(wàn)物的起源和世界是物質(zhì)多樣性的統(tǒng)一體。在中醫(yī)里有著名的判斷叫“一氣分陰陽(yáng)，陰變陽(yáng)和，化生五行。”簡(jiǎn)單的說萬(wàn)物首先是一氣的，一氣再為陰陽(yáng)，通過陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化，化生了五行，這也是我國(guó)道家學(xué)派的一種學(xué)說。
五行學(xué)說和氣一元論以及陰陽(yáng)學(xué)說，一起綜合成中華醫(yī)學(xué)的三大基礎(chǔ)理論。就五行學(xué)說來講闡述了萬(wàn)物的多樣性，弘揚(yáng)了樸素的辨證思想。
五行對(duì)應(yīng)五臟和五時(shí)，決定著病理特征和發(fā)病的時(shí)間，簡(jiǎn)單講：
五行 木 火 土 金 水
五臟 肝 心 脾 肺 腎
五時(shí) 春 夏 長(zhǎng)夏 秋 冬
五行代表著五臟的屬性，同時(shí)五時(shí)揭示了五臟常發(fā)病的季節(jié)，長(zhǎng)夏是指夏季和秋季之間的季節(jié)。五行相克作為五行學(xué)說中重要的部分，一直指導(dǎo)著中醫(yī)的臨床實(shí)踐，救治了無(wú)數(shù)病痛。
簡(jiǎn)單的講，五行相克的學(xué)說說明了疾病傳變的規(guī)律，預(yù)測(cè)了疾病的預(yù)后，
五行相克包含2個(gè)方面：
1 相乘傳變 簡(jiǎn)單的說就是相克屬性的臟腑，一個(gè)有病可以傳到另一個(gè)去。
肝（旺）-----------脾
叫“肝旺乘脾”就是說肝臟的肝氣旺盛必然乘到脾，因?yàn)楦问悄荆⑹峭?，木克土，所以中醫(yī)中有著名理論或者叫判斷：“見肝之病，知肝傳脾”，看到肝病必然會(huì)傳到脾土。
旺就是旺盛，虛就是不足。
肝-----------脾（虛）
“脾虛肝乘”同理解釋。
2 相侮傳變 簡(jiǎn)單的說就是一個(gè)臟腑有病，能夠克它的臟腑不但不能克它的病，還可以影響到自己。
肺------------肝（旺）
金克木，肝是木，肺是金，肝旺，肺不但不能阻止和克制，肺還受到牽制。所以“肝旺侮肺”
肺（虛）-----------肝
“肺虛肝侮”也是同理。
五行相克一個(gè)臟腑相乘必然侮，乘和侮是同時(shí)發(fā)生的。所以五行相克指導(dǎo)著疾病的判斷，五行相克時(shí)治療原則是“抑強(qiáng)扶弱”“分清主次”比如上面講的相侮原理中的“肝旺侮肺”就必須抑制肝的陽(yáng)氣過多，同時(shí)扶持肺的肺氣。
“抑木扶土”“培土治水”“佐金平木”“泄南（火）補(bǔ)北（水）”都是中醫(yī)應(yīng)用相克原理之病的治法。
"相克"指的是事物的相互克制、制約或抑制的關(guān)系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木之類。五行中每一“ 行”都有“克我”、“我克”的關(guān)系。
以金為例，火克金，故火為“金”的“克我"，即金(我)被火所克制；金克木，故就“金”而言，木為“我克”，即金(我)可克制木。反映于人體，則五臟配屬五行的相克關(guān)系是肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺，肺克肝。這在一定程度上表達(dá)了各臟器間的相互制約的關(guān)系。
前面雖分別介紹了五行相生、相克，實(shí)際上，五行生克是緊密聯(lián)系不可分割的，生命活動(dòng)中常是相生中有相克，相克中有相生，二者相反但又相成，人體通過這些生、克調(diào)整，使每一臟的功能不亢不衰而達(dá)到陰陽(yáng)平衡、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的健康狀態(tài)。
五行相克：
天地萬(wàn)物都存在著金、木、土、水、火五種屬性，稱之為五行。而五行之間又有相克的關(guān)系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循環(huán)不斷，生生不息。
游戲中也有五行屬性的設(shè)定，影響到戰(zhàn)斗過程中攻擊和防御的生克效果。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含義: 木生火, 是因?yàn)槟拘詼嘏? 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因?yàn)榛鹱茻? 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因?yàn)榻鹦枰[藏在石里, 依附著山, 津潤(rùn)而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因?yàn)樯訇幹畾?金氣)溫潤(rùn)流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變?yōu)樗? 所以金生水. 水生木, 因?yàn)樗疁貪?rùn)而使樹木生長(zhǎng)出來, 所以水生木.
五行相克含義: 是因?yàn)樘斓刂?
眾勝寡, 故水勝火.
精勝堅(jiān), 故火勝金.
剛勝柔, 故金勝木.
專勝散, 故木勝土.
實(shí)勝虛, 故土勝水.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強(qiáng)金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟(jì).
火能生土, 土多火晦; 強(qiáng)火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強(qiáng)水得木, 方泄其勢(shì).
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強(qiáng)土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強(qiáng)木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
