教師專業(yè)化與專業(yè)發(fā)展專題一:教師專業(yè)化的源與流一、教師專業(yè)化動因 (一)教師專業(yè)化的背景 任何事物的出現(xiàn)都有其特定的原因和背景,那么教師專業(yè)化問題是在怎樣的背景之下提出來的呢?臺灣的饒見維先生在其《教師專業(yè)發(fā)展——理論與實務》一書中指出,教師專業(yè)化產生的背景主要有以下幾點: ?、俳逃珞w認到“職前師資培育”的功效有限; ②教育界體認到“初任教師導入階段”的影響深遠且有待努力; ?、劢逃珞w認到“教師進修教育與訓練”的有限; ?、芙逃母锏暮袈曈鷣碛咔医逃冃ж熑沃饾u受重視; ?、萁處煂I(yè)自主性的呼聲愈來愈高; ⑥有關學校效能與教師專業(yè)發(fā)展之研究愈來愈多。 很顯然,饒先生在概括教師專業(yè)化背景時,重點集中于“教育”的內部檢討。實際上,我們認為,教師專業(yè)化問題的提出,首要的動力來自社會發(fā)展,而不是教育體系內部對傳統(tǒng)教育制度或行為的理性自覺。外部社會環(huán)境的發(fā)展變化,使人們越發(fā)認識到教育的價值,進而認識到教師的價值。隨著人們對教育期望的不斷提高,對教師的期望也越來越高,對教師素質發(fā)展的要求也進一步提高,教師專業(yè)化問題才成為人們關注的焦點。 案例1.1: 據(jù)江南晚報2006年3月28日報道,無錫市聲訊熱線“1608992”工作組對錫山區(qū)幾所小學的200多名教師進行了調查。結果發(fā)現(xiàn)教師們普遍認為孩子越來越難教,壓力越來越大,其中近一半的教師感到較難適應教學改革,超過一半的教師認為家長不配合學校教育的問題比較嚴重。 據(jù)了解,參與本次調查的教師年齡一半在30歲左右,其余基本在40歲以下,且女教師占了大部分。問卷從教育制度、社會期望、學生情況及社會期待等幾個方面對教師進行調查。在教育制度方面,約48%的教師認為教育改革無從做起。另有47%的教師認為統(tǒng)一教材、進度和命題使教學沒有靈活性,大部分人覺得這已長久影響到自己的教學。在學生情況和人際關系方面,學生學習意愿低落、家長不配合學校教育學生已成為過半數(shù)小學教師的一大困擾,且該問題在大部分教師中存在已有一年以上。 在社會期望上,許多教師也感到社會對他們期望越來越高,61%的教師對社會、學校和家長們只以升學率來評價教師的優(yōu)劣做法就很有意見。尤為引人注意的是,有79%的小學教師表示他們的工作比較繁忙,身心很疲憊。據(jù)負責調查的工作人員稱,調查結果令人驚訝。 分析:從問卷上不難看出,隨著教育改革的推進,教改要求老師的教學方法不斷進步,加上現(xiàn)在孩子的接受信息能力增強、心理承受脆弱,學生、學校和家長對教師素質的期望值也正逐步提高,不少教師面臨著各方面的壓力,教起來難免感到有點力不從心,甚至有部分人無所適從,提高教師素質,實現(xiàn)教師專業(yè)化已迫在眉睫。 1.社會發(fā)展對教育提出了更高的要求 20世紀40、50年代以來,隨著原子能的利用、電子計算機的發(fā)明和空間技術的發(fā)展,世界掀起了一場全球性的、全方位的新科技革命。這場新科技革命,其規(guī)模和影響遠遠超過了以往的蒸汽革命和電力革命。從信息、能源到材料,幾乎每個科技領域內都發(fā)生了深刻的變化。這場革命將人類帶進了一個新的科學技術時代。50年代以后,新科技的發(fā)展呈加速趨勢。新科學技術的快速發(fā)展,使諸多領域內都發(fā)生了深刻的變化。它導致科技知識和累積激增、陳舊率加快、生命周期縮短,造成所謂的“知識爆炸”、“信息爆炸”。70、80年代后,科技的發(fā)展更是一日千里,知識更新速度變得更快,信息量激增,社會經濟結構和產業(yè)結構調整速度加速。社會科技的快速發(fā)展,對人才不但提出了量的要求,更提出了質的要求。因此,傳統(tǒng)“一次性教育”培養(yǎng)人才的方式已不適應社會的發(fā)展。教育如何適應社會的發(fā)展?如何培養(yǎng)社會發(fā)展所需的人才?關鍵在于從事教育工作的人員——教師的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力。所以,變革教師培養(yǎng)體制,提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)教育能力,成為教育改革不得不首要解決的問題。 2.終身教育思潮的提出 1965年前聯(lián)合國教科文組織、終身教育局局長法國教育家保羅·朗格朗提出了著名的終身教育思想,1970年出版了《終身教育導論》。他認為,千百年來社會把人的一生劃分為兩半部分,前半部分接受教育,后半部分從事職業(yè)活動是沒有科學根據(jù)的,不符合現(xiàn)代生活的實際情況,更不符合未來的要求,教育應貫徹于人的一生。因為誰都知道,世界變化越來越快,特別是二戰(zhàn)以后,科技的快速發(fā)展、社會結構調整不斷加快,人們長期以來形成的傳授知識的方式和結構,在很大程度上已失去了效率,以往需幾代人才能完成的變革,現(xiàn)在只需一代人就可以完成。在現(xiàn)代,任何人都不能指望他在青年時代所接受的教育能享用一生。因此,教育應當是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程,終身學習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師,更應要求以終身教育為目標,將終身學習貫穿于自己的一生,不斷完善自己的專業(yè)知識、專業(yè)能力,不斷吸取本領域和相關領域的知識、研究最新的科研成果,提高自己的科研能力,使自己跟上時代發(fā)展的步伐,并在教育教學過程中,教會學生學會學習,學會認知。作為教師養(yǎng)成主要途徑的教師教育,更應將教師的職前培養(yǎng)和在職培訓連貫起來,重視教師的在職培訓,提高在職教師的素質。因此,20世紀80年代后特別是90年代以來,世界各國無不關注教師教育,關注教師的專業(yè)化。教師教育改革已成為全球性教育改革的突破口。 3.教育所承載的社會期望轉嫁于教師 隨著人們對教育期望的提高,對教師的期望也越來越高。在傳統(tǒng)的認識中,教育一般被定位于“傳承”社會文化。但自20世紀70年代后,這種認識發(fā)生了“覺醒”。人們開始把國家富強、民族振興科技發(fā)展等等社會問題和青少年成長問題與教育聯(lián)系起來,把社會各方面存在的問題的解決都寄希望于教育,希望教育界承擔起更多的解決當前社會問題的責任“百年大計,教育為本”、“科教興國”、“人才強國”等觀念就是這一認識的真實寫照。由于教師是教育活動的實施者,所以,這些期望又“順理成章”地轉化為對教師的素質要求?,F(xiàn)代教師不僅要有廣闊的知識視野,良好的道德修養(yǎng)、健康的心理素質,還要有開拓的創(chuàng)新精神、精湛的教學藝術等等。因此,教師專業(yè)化 問題日益成為社會各界關注的焦點。 ?。ǘ┙處煂I(yè)化的必要性 1.教師專業(yè)化是世界教師教育的發(fā)展趨勢和潮流 確認教師職業(yè)的專業(yè)性、推進教師專業(yè)化進程,一直是有關國際組織和各國政府努力的目標,也是世界各先進國家提高教師質量的共同戰(zhàn)略。1955年,世界教師專業(yè)組織會議召開,率先對教師專業(yè)問題進行了研討,推動了教師專業(yè)組織的形成和發(fā)展。1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在法國巴黎召開“教師地位之政府間特別會議”,在會上提出并通過了《關于教師地位的建議》,首次以官方文件的形式對教師專業(yè)化做出了明確的說明,即“應把教育工作視為專門的職業(yè),這種職業(yè)要求教師經過嚴格地、持續(xù)地學習,獲得并保持專門的知識和特別的技術。”強調了教師的專業(yè)性質。20世紀80年代以來,以“教師”和“教師教育”為主題的研究構成了教育研究的重大領域,“教師專業(yè)化”成為許多國家關注的中心和焦點主題之一。世界“教師專業(yè)化運動”也由此興起并成為提高教育質量的保障。在“教師專業(yè)化運動”中,美國的規(guī)模最為浩大,引起了國際教育界的關注。1986年,美國的卡內基工作小組、霍姆斯小組相繼發(fā)表《國家為培養(yǎng)21世紀的教師做準備》、《明天的教師》兩個重要報告,同時強調以確立教師專業(yè)性為教師教育改革和教師職業(yè)發(fā)展的目標。1971年,日本中央教育審議會提出了著名的《關于今后學校教育的綜合擴充與整頓的基本措施》,指出:“教師職業(yè)本來就需要有極高的專門性,作為教育工作者的素質,要求必須具備對教育宗旨和人的成長與發(fā)展的深刻理解;對學科內容有專門的知識;并對取得教育效果有實踐的指導能力;還要求有高度的素質和綜合處理問題的能力”。在英國,隨著教師聘任制和教師證書制度的實施,教師專業(yè)化進程不斷加快。80年代末建立了旨在促進教師專業(yè)化的校本培訓模式,1998年教育與就業(yè)部頒布了新的教師教育專業(yè)性認可標準“教師教育課程要求”。我國的香港和臺灣分別從80年代后期開始加大教師專業(yè)化教育制度的改革,教師專業(yè)化的觀念成為社會的共識。由上可見,培養(yǎng)具有專業(yè)化水準的教師已經成為世界教師教育發(fā)展的趨勢和潮流。 2.教師專業(yè)化是實施科教興國戰(zhàn)略的需要 教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢,不斷提高我國教師專業(yè)化水平也是實施科教興國戰(zhàn)略、實現(xiàn)中華民族偉大復興事業(yè)的現(xiàn)實需要。改革開放以來,中國社會發(fā)展程度和人民生活水平日益提高,以素質教育為核心的教育改革日益深入。社會發(fā)展和教育自身的改革都對教師質量提出了新的要求。按照教育部《面向21世紀教育振興行動計劃》和《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》,2010年全國人口受教育年限將達到發(fā)展中國家的先進水平,“具備條件的地區(qū)立正使小學和初中專任教師的學歷分別提升到??坪捅究茖哟危洕l(fā)達地區(qū)高中專任教師和校長中獲得碩士學位者應達到一定比例。”國家原有的三級師范教育體制(中專、大專、本科)將逐步向新的三級師范教育體制(大專、本科、研究生)過渡。改革開放帶來的巨大社會進步,使中國教育及其對于教師需求的重點從量的擴展轉向了質的提高。 當前,隨著教育整體水平的提高,特別是隨著基礎教育改革的不斷深化,我國的教師質量與全國實施素質要求的差距明顯表現(xiàn)出來。教師迫切需要不斷更新教育觀念,適應以學生發(fā)展為本的新觀念;提高將知識轉化為智慧、將理論轉化為方法的能力,適應綜合性教學、研究性教學、實踐性教學的新要求;提高將學科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術有機整合的能力,充分利用信息技術的發(fā)展為教育和學習提供廣闊的空間;增強理解學生和促進學生道德、學識和個性全面發(fā)展的綜合水平,既要做“經師”,又要做“人師”。這些都是對教師職業(yè)的特別要求。教師應努力提高自己的專業(yè)化水平,以適應社會發(fā)展的需要。 二、教師專業(yè)化的歷史進程
教師職業(yè)是伴隨著人類社會的產生而產生的,是人類社會古老而永恒的職業(yè)活動之一。在人類漫長的歷史上,很早就存在著教的活動。如: 《尸子》曰:“伏羲之世,天下多獸,故教民以獵。” 《周易·系辭》記載:“神農氏制耒耜,教民農作。” 《孟子·滕文公上》載:“設為庠、序、學、校以教之。庠者,養(yǎng)也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序;學則三代共之,皆所以明人倫也。 《禮記·王制》曰:“夏后氏養(yǎng)國老于東序;養(yǎng)庶老于西序。殷人養(yǎng)國老于右學;養(yǎng)庶老于左學。” 可見,在原始社會早期是原始部落的首領或有經驗的人承擔了教師的職責,奴隸社會早期則是由官吏兼任教師。由此確定,在學校產生后一個相當長的歷史階段里,教師并不是專職的,教師職業(yè)也沒有成為一種獨立的社會職業(yè),教師更沒有專業(yè)教育機構的專門訓練。 其實,作為專門培養(yǎng)學校教師的專業(yè)性教育只有三百多年的歷史。伴隨著教育普及化、教育理論與實踐的豐富與發(fā)展,教師職業(yè)才逐漸成為一種專門的、科學的職業(yè),并逐步形成專業(yè)化的特征。因此,可以說,教師專業(yè)化是一種動態(tài)的發(fā)展過程。其發(fā)展變化的歷程可分為非專門化——專門化——專業(yè)化三個大的發(fā)展階段。 ?。ㄒ唬┙處煼菍iT化階段 在漫長的教育史上,教師往往被看成是某種神圣的或社會主導性觀念的傳播者。教師有如牧師,是圣訓的代言人,或是統(tǒng)治者聲音的發(fā)布者。教師之所以為教師,是因為他具有知識或觀念。制度化教育形成以前,教師沒有專門培養(yǎng)的必要,教師對教育內容的把握無須借助附加的外在力量,而內容過于簡單也使得“教學方法”的問題并不突出,現(xiàn)實生活化的模仿與實踐基本能夠滿足需要。因而,在這一時期,還不至于非由培養(yǎng)教師的教育機構不可,也沒有進行專業(yè)化訓練的師范教育或教師教育。 古代官學、私學等教育實體形成以后,教師從業(yè)有了一個資格問題。一個人要做教師,至少應該掌握文字并使用文字。這個要求在當時是很低的,基本上每個受過一點文字教育的人都可以做到。因此,在早期的歐洲教育中,退伍軍人、家庭主婦甚至有了一點兒文字知識的社會閑雜人員都可以充任教師。 這一時期,由于學校主辦者多樣化,辦學條件不同,教師的來源也不同,有的受教會控制的學校由教會雇用平民擔任教師工作,有的學校由地方政府聘請教師,一些無力借它途謀生的人也往往投奔這一職業(yè),靠教學維持生活,但很少有人以教師為專職。在當時,教什么、何時教、怎么教都由教師說了算,質量也取決于教師的水平。從整個社會來講,教育還處于十分散漫的狀態(tài)。學校和教師的工作都沒有什么統(tǒng)一的標準,人們對教育的需求并不強烈,也很少有人把教學作為自己的專門職業(yè)和終身職業(yè),更談不上對這個行業(yè)的人進行專門培訓。因此,當時教師職業(yè)的專業(yè)化程度十分有限。 在這段漫長的歷史階段里,教師職業(yè)所以沒有成為獨立的社會職業(yè),其社會基礎是: ?、?教育是少數(shù)統(tǒng)治階級的特權,學生數(shù)量少。 ② 社會還沒有普及教育,教師需求量小,沒有大量培養(yǎng)的社會需求。 (二)教師職業(yè)的專門化階段 教師職業(yè)由兼職到獨立的發(fā)展,一方面是社會發(fā)展推動的結果,另一方面是由于社會發(fā)展所帶來的獨立師范教育的誕生。 隨著普及義務教育和班級授課制的實施,人們對原來的教育表現(xiàn)了越來越強的不滿。人們已經認識到,一個有知識的人可以做教師,但如果沒有或缺乏職業(yè)訓練,就會直接影響教育的質量和效果,這樣的人也難以成為好的教師。設立專門的教師培訓機構以培養(yǎng)專職的教師提上社會議事日程。在這一背景下,1681年法國天主教神甫拉薩爾(La Salle)創(chuàng)立了第一所師資訓練學校,這成為世界獨立師范教育的開始。1695年德國法蘭克在哈雷創(chuàng)辦了一所師資養(yǎng)成所,施以師范教育,成為德國師范教育的先驅。1795年法國在巴黎設公立師范學校,1810年設立高等師范學校。1832年法國頒布統(tǒng)一的師范學校系統(tǒng),統(tǒng)一隸屬中央。1833年的《基佐法案》明確規(guī)定各省均設師范學校一所。從1870年到1890年,世界許多國家頒布法規(guī)設立師范學校,中國也是在這個時代,即1897年創(chuàng)立了以專門培養(yǎng)教師為主的師范學校。 師范教育機構成立以后,教學開始作為一門專業(yè)從其他行業(yè)中分化出來,形成自己獨立的特征。這些專門的師范教育機構不僅注重教師的教育內容,同時也重視教師教學方法的培訓,除了對教師進行文化知識教育外,還開設教育學、心理學等方面的課程,開展教育實習,對教師進行專門的教育訓練,并把專門的教育訓練看成是提高教育質量的重要手段。 師范教育是培養(yǎng)師資的專業(yè)教育,它是現(xiàn)代社會的產物,它的誕生與變革,標志著教師職業(yè)經驗化、隨意化的“解凍”以及教師職業(yè)專門化的開始。 通過設立獨立的師范教育機構對教師進行定向專業(yè)化培養(yǎng)的社會基礎是: ① 工業(yè)革命的興起和資產階級登上政治舞臺后對勞動力教育程度的新需要。 ② 廣泛實施的普及教育基礎教育師資的大量需求。普及初等教育促進了中等師范學校的發(fā)展,普及中等教育促進了高等師范教育的發(fā)展。 (三)教師職業(yè)專業(yè)化階段 20世紀60年代,世界各國均面臨著教師極為短缺的情況,因而都采取了各種應急措施以應付對教師“量”的急需。但由于忙于應付教師“量”的急需,對于教師“質”的問題則有所忽視。60年代中期以后,形勢有了新的變化,師范教育面臨著幾個方面的巨大壓力,迫使提高教師的質量。首先是世界各國均出現(xiàn)出生率下降的情況,對教師的需求量相對降低;其次是經濟上的困難,政府需要大幅度消減公共支出,并往往把教師培養(yǎng)機構作為減少開支的對象;第三是從總體上來說學校教育沒有達到公眾所期望的質量,從而導致公眾對教育的信心下降。對教育質量的不滿和對教師素質低下的討論很自然又引發(fā)了對教師教育的批評。于是,對教師素質的關注達到了前所未有的程度。 1966年,聯(lián)合國教科文組織與國際勞工組織在《關于教師地位的建議》中提出:應把教師職業(yè)作為專門職業(yè)來看待。人們也日益認識到,教學也是一門專業(yè)化的工作。對教師資格要求有了進一步的提高。于是,中小學師資訓練逐步歸于高師統(tǒng)一體中。在這種情況下,中等師范學?;蛘弑怀蜂N、兼并,或者升格為高等師范學校,高師教育迅速發(fā)展起來。 20世紀80年代以后,教師專業(yè)發(fā)展日趨成為人們關注的焦點和當代教育改革的中心問題之一。就美國而言,1980年6月16日《時代周刊》一篇《危急!教師不會教》的文章,引起了公眾對教師質量的擔憂,拉開了以提高教師素質、促進教師專業(yè)發(fā)展為核心的教育改革的序幕。隨后,1986年霍姆斯小組發(fā)表《明天的教師》、卡內基工作小組發(fā)表《國家為培養(yǎng)21世紀的教師作準備》,復興小組于1989年發(fā)表的《新世界的教師》等一系列報告均對教師素質提出了更高的要求,要求以教師的專業(yè)化來實現(xiàn)教學的專業(yè)化,教師專業(yè)發(fā)展很快在美國形成為一場實力強進的改革運動。此后的許多研究和改革都是圍繞如何促使教師獲得最大程度的專業(yè)發(fā)展而展開的。日本、英國等各國也采取了多種措施促進教師專業(yè)發(fā)展。如日本在80年代末建立了旨在促進教師專業(yè)化的校本培訓模式,1988年教育與就業(yè)部頒布了新的教師教育專業(yè)性認可標準“教師教育課程要求”。我國的香港和臺灣也分別從80年代后期開始加大教師專業(yè)化教育制度的改革。由此可見,教師專業(yè)化已經成為世界教育改革與發(fā)展的趨勢和潮流。 三、教師專業(yè)化與專業(yè)發(fā)展
從西方有關教師專業(yè)化研究的文獻來看,對專業(yè)、教師專業(yè)化、教師專業(yè)發(fā)展等重要概念均有不同理解,各概念之間的關系也較為復雜,為明了起見,下面對這幾個概念作以簡要分析。
?。ㄒ唬I(yè)的概念 專業(yè)是社會分工、職業(yè)分化的結果,是社會分化的一種表現(xiàn)形式,是人類認識自然和社會達到一定深度的表現(xiàn)。“專業(yè)”一詞最早是從拉丁語演化而來,原始的意思是公開地表達自己的觀點或信仰。與之相對的是“行業(yè)”(trade),包含著中世紀手工行會所保留的對其行業(yè)的專門知識和技能控制只能傳授給本門派的人的神秘色彩。德語中“專業(yè)”一詞的含義是指具備學術的、自由的、文明的特征的社會職業(yè)。 《現(xiàn)代漢語詞典》中關于“專業(yè)”的解釋是: ① 高等學校的一個系里或中等專業(yè)學校里,根據(jù)科學分工或生產部門的分工把學業(yè)分成的門類; ② 產業(yè)部門中根據(jù)產品生產的不同過程而分成的各業(yè)務部門; ?、?專門從事某種工作或職業(yè)的; 凱爾·桑德斯認為,專業(yè)是指一群人在從事一種需要專門技術之職業(yè),這種職業(yè)需要特殊的智力來培養(yǎng)和完成,其目的在于提供專門性的社會服務。根據(jù)這個定義,凱爾·桑德斯指出傳統(tǒng)上最古老而典型的三大專業(yè)是牧師、醫(yī)生和律師。 日本學者石村善助認為,所謂專門職業(yè),是指“通過特殊的教育或訓練掌握了已經證實的認識(科學的或高深的知識),具有一定的基礎理論的特殊技能,從而按照來自特定的大多數(shù)公民自發(fā)表達出的具體要求,從事具體的服務、工作,借以為全社會利益效力的職業(yè)” 。 我們認為,專業(yè)化是指一個普通的職業(yè)群體在一定時期內,逐漸符合專業(yè)標準、成為專門職業(yè)并獲得相應的專業(yè)地位的過程。 (二)教師專業(yè)化
教師專業(yè)化是職業(yè)專業(yè)化的一種類型。一個大家公認的教師專業(yè)化的概念至今還沒有形成。但是,根據(jù)以上有關專業(yè)化的概念的理解,我們認為,所謂教師專業(yè)化,簡而言之,就是“教師個體專業(yè)水平提高的過程以及教師群體為爭取教師職業(yè)的專業(yè)地位而進行努力的過程”。 從這一概念的界定和解釋中不難看出,教師專業(yè)化在本質上強調的是成長和發(fā)展的歷程,該包括三個層次: 一是指教師個體的專業(yè)水平提高的過程;二是指教師群體的專業(yè)水平提高的過程;三是指教師職業(yè)的專業(yè)地位的確立和提升的過程。三個層次緊密聯(lián)系,相互促進,共同發(fā)展。在推進教師專業(yè)化的過程中, 既要強調教師個體的專業(yè)發(fā)展,又要提高教師群體整體的專業(yè)化水平,還要重視教師職業(yè)專業(yè)地位的確立和不斷提升。忽視任何一個方面, 就會阻礙教師專業(yè)化的進程。
教師專業(yè)化是一個多主體共同努力的過程。教師專業(yè)化進程必須放在整個社會背景中考慮,使之成為整個社會的職責,以合作的方式,爭取社會各界的支持,因為教育事業(yè)是關系到整個社會的事業(yè),教師專業(yè)化的結果也必須獲得社會的認可才能成功。 教師專業(yè)化是一個內涵不斷豐富的過程?;衾℉olye)曾明確地把教師專業(yè)化界定為兩個方面的內容:一是關注一門職業(yè)成為專門職業(yè)并獲得應有的專業(yè)地位的過程;二是關注教學的品質、職業(yè)內部的合作方式,教學人員如何將其知識技能和工作職責結合起來,整合到同事關系以及與其服務對象的契約和倫理關系所形成的情境中。當前教師專業(yè)化更多地集中于教學專業(yè)化的內涵發(fā)展上,并且其內涵越來越廣泛。 (三)、從“教師專業(yè)化”到“教師專業(yè)發(fā)展” 從廣義的角度說,“教師專業(yè)化”與“教師專業(yè)發(fā)展”這兩個概念是相通的,均指加強教師專業(yè)性的過程。但從狹義的角度說,他們之間還有一定的區(qū)別:“教師專業(yè)化”更多是從社會學角度加以考慮的,主要強調教師群體的、外在的專業(yè)性提升;“教師專業(yè)發(fā)展”更多是從教育學維度加以界定的,主要指教師個體的、內在的專業(yè)化提高。(見圖)這兩個不同的思維角度是隨著教師專業(yè)發(fā)展研究進程而不斷明晰的,20世紀60年代到70年代,為了提升教師專業(yè)化程度,人們采用的是群體專業(yè)化策略,關注教師作為專業(yè)性職業(yè)的地位及其提高的問題,20世紀80年代以來,教師專業(yè)化的重心有群體轉向個體,強調教師個體的專業(yè)化,關注教師的專業(yè)發(fā)展。這一轉移并不意味著提高教師地位的問題不重要,而是希望通過提高教師的專業(yè)性來達到提高教師地位的目的。 在最初教師專業(yè)化的進程中,有如下兩種基本的目標取向。在專業(yè)發(fā)展制度的層面上,如何構建雙重學科的專業(yè)發(fā)展制度?如何把已有的理論系統(tǒng)落實為時間的原則?在專業(yè)組織的層面上,如何建立一個同質的、具有權威性的專業(yè)組織?如何爭取更大的專業(yè)權?這兩者構成了教師專業(yè)發(fā)展的兩個目標:一是不斷改善專業(yè)發(fā)展制度,促進教師專業(yè)能力發(fā)展的“專業(yè)發(fā)展”目標;一是不斷整合專業(yè)組織,爭取更大的專業(yè)權力的“組織發(fā)展”目標。 帕森斯(T. Parsons)認為上述兩個方面是相輔相成的。專業(yè)蘊含著兩大基本特征: 其一,一個專業(yè)好比是一個行會,意味著一個自愿的協(xié)會,其成員受到協(xié)會的限定,表明自我規(guī)范和自律的成員關系; 其二,專業(yè)建立在科學的基礎之上,也就是說這門職業(yè)控制著一套專門的知識理論體系,它的獲得除了需經學徒式的訓練之外,還要在大學里經過多年的研修。科學性為行會的存在提供了合理性,行會 通過對從業(yè)權力的控制保證科學知識社會功能的權威性。 然而,在教師專業(yè)化的兩個目標取向中,人們卻犯下了“一味追求公共教育中教師地位的專業(yè)化,而忽視了培養(yǎng)我們課堂教師教學實踐的專業(yè)化”的錯誤。 正像有學者指出的: 教師組織在認定本身的組織目標及選擇行為策略上均出現(xiàn)混淆;在認定組織目標上,混淆就在于認同于工會主義抑或認同于專業(yè)主義,視本身的組織是一工會還是一專業(yè)組織之間的矛盾;在落實到行動取向上,混淆就在以維護及爭取會員權益的利己主義為取向,抑或以為社會大眾提供專業(yè)服務的忘我主義為依歸;繼而,在具體行動策略上,混淆則在于選擇與雇主集體談判、怠工、罷工等策略,抑或采取提高本身的專業(yè)知識、維護專業(yè)服務的水平及道德操守、爭取自治及自主權等手段。而且一般英美的教師組織在這個專業(yè)主義與工會主義的兩難中,多趨向于工會主義。 顯然,以往的追求教師職業(yè)的專業(yè)地位和權力及集體向上流動的專業(yè)化目標和策略并沒有取得令人滿意的結果,相反,從20世紀60年代到80年代愈益頻繁、愈益聲勢浩大的爭取教師地位和權力的罷工運動(1968-1979年美國教師平均每年舉行一百四十次罷工,參加的教師萬人)卻成為一些人詆毀教師專業(yè)的把柄,“真正的專業(yè)是不建立工會組織并采取罷工的手段的”。因此,80年代以前,教師的專業(yè)化運動沒有取得實質性的進展。 1980年,《世界教育年鑒》以“教師的專業(yè)發(fā)展”為主題發(fā)表了一系列文章,提出教師專業(yè)化的目標有兩個: 其一是把教師視為社會職業(yè)分層中的一個階層。專業(yè)化的目標是爭取專業(yè)的地位與權力及力求集體向上流動。這種把教學工作坊在整體社會結構中的分析是社會學者的研究取向。 其二是把教師視為提供教育教學服務的專業(yè)工作者,專業(yè)化的目標是發(fā)展教師的教育教學的知識和技能,提高教育教學的水平。這種以發(fā)展教師的專業(yè)能力為目標的取向應是教育工作者所追求的。 20世紀80年代以來,隨著世界范圍經濟競爭和科技競爭的加劇,各個國家把教育擺到了社會發(fā)展的戰(zhàn)略位置。如美國政府在日本和德國經濟騰飛的壓力下,重新審視本國的教育狀況,向全國大聲疾呼:國家處在危急中,教育改革勢在必行。在世界教育改革的浪潮,人們越來越認識到,教育改革的成敗關鍵在教師,只有教師專業(yè)水平的不斷提高才能造就高質量的教育水平。因此,80年代以后,人們對過去忽視教師專業(yè)發(fā)展和教學技能的提高的做法給予了強烈的批評,教師專業(yè)化的目標的中心亦開始轉到了教師的專業(yè)發(fā)展上。1986年美國的卡內基教育和經濟論壇工作小組、霍姆斯小組相繼發(fā)表了《國家為培養(yǎng)21世紀的教師作準備》、《明日之教師》兩個報告,同時提出了以教師的專業(yè)發(fā)展作為教師教育的改革方向,努力提高教師的專業(yè)化水平。 卡內基工作小組關于教師專業(yè)的報告《國家為培養(yǎng)21世紀的教師作準備》中再次肯定教師工作作為一門專業(yè),是建立美國優(yōu)良教育新標準的最大希望,呼吁建立一支專業(yè)化的教師隊伍?;裟匪剐〗M《明日之教師》報告中對教師很少有機會在專業(yè)上得到發(fā)展的現(xiàn)狀,教師發(fā)展自己所需的專業(yè)是沒有價值的觀念以及虛假證書制度提出了強烈的批評。提出要通過提高標準、改革專業(yè)教育、進行專業(yè)分工等方法來提高教學工作的專業(yè)地位。認為要改變教師專業(yè)地位的現(xiàn)狀,提高教學專業(yè)水平和聲望,必須對教師勝任工作的能力進行區(qū)分,這種區(qū)分可為教師專業(yè)的改進和發(fā)展創(chuàng)造機會并激勵建設性的專業(yè)活動。報告還提出要建立“專業(yè)發(fā)展學校”,既為教師提供各種機會,以促進它們的專業(yè)發(fā)展,同時又促進專業(yè)知識和實踐的結合,完善教師的專業(yè)教育。 顯然,20世紀80年代以來,教師的專業(yè)發(fā)展成了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認識到,提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育,從而促進教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平,才能使教學工作成為受人尊敬的一種專業(yè),成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。 因此,從本質上說,所謂教師專業(yè)發(fā)展就是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的歷程,是教師不斷接受新知識,增長專業(yè)技能的過程,是一個教師的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)情感、社會責任感不斷成熟、不斷提升、不斷創(chuàng)新的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員,需要通過不斷的學習和探究歷程來拓展其專業(yè)內涵,提高專業(yè)水平,從而達到專業(yè)成熟的境界。在當代教育與課程改革的背景里,教師專業(yè)發(fā)展直接指向于勝任教師的新角色。 專題二:中國中小學教師素質現(xiàn)狀分析
教師是教育理念的載體,是素質教育的組織者和具體實施者,教師素質的高低在一定程度上決定著教育質量的高低。因此,在全面實施素質教育的21世紀,正確認識我國中小學教師素質現(xiàn)狀,對建設高素質的教師隊伍,全面提高教育質量,具有重要的意義。 一、中小學教師素質的一般情況 ?。ㄒ唬┲行W教師供求情況分析 新中國成立以來,尤其是改革開放以來,我國教師隊伍的規(guī)模和素質都實現(xiàn)了歷史性的飛躍。據(jù)統(tǒng)計,我國在1949年時有小學教師84.9萬人,普通中學教師10.4萬人。而截止到1999年底,我國中小學教師數(shù)量達到了1000多萬名,成為國內最大的一個專業(yè)團體,并承擔著世界上最大規(guī)模的中小學教育。全國有小學專任教師586萬人,其中,大學專、本科以上學歷者約有95萬人,約占16.2%;中專、高中畢業(yè)的約有467萬,約占79.7%;高中以下學歷者24萬人,占4.10%。小學專任教師的學歷合格率為95.9%。在全體小學專任教師中,有290.97萬人是女性,約占49.65 %。初級中學教師總數(shù)接近315萬人,其中大學本科以上學歷者39萬余人,約占12.4%,大學專科學歷者230萬人,約占73.1%;學歷合格率為85.5 %。高中專任教師69萬余人,其中大學本科畢業(yè)及以上學歷者近46萬人,學歷合格率為65.9%。普通中學女專任教師總計155萬人,占中學專任教師總數(shù)的40.4%。 另據(jù)教育部發(fā)布的《2000年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》,到2000年,我國有小學民辦專任教師27.72萬人,比上年減少了21.94萬人;民辦教師占教師總數(shù)的比重為4.73%,比上年下降3.74個百分點;有初中專任民辦教師2.49萬人。小學教師學歷合格率達到96.9%;初中教師的學歷合格率達到87 %;高中教師學歷合格率達到68.43%。 截至2005年底,全國普通小學、初中、高中專任教師的學歷合格率分別為98%、95%、83.5%,其中??埔陨闲W教師達到56.3%,本科以上的初中教師達到35.3%,研究生學歷的高中教師達到1.2%,本??茖W歷的教師成為新增教師的主體??梢?,我國中小學教師整體素質有了明顯提高。 ?。ǘ┲行W教師性別、年齡、職務結構分析 1.性別 不同性別的教師對學生的影響是不同的,特別是在心理傾向性方面。在女教師占小學教師總數(shù)的絕大部分情況下,男孩子們會缺少性別角色榜樣,而女孩子們也無從認識和體會正常的性別關系。所以,在構筑教師群體素質結構時,應該考慮到教師性別的合理搭配。目前,從我國中小學教師總體看,不存在性別的明顯偏差。女性在中小學專任教師總數(shù)中分別占40.4%和49.05%。但在局部地區(qū)出現(xiàn)了女性教師數(shù)量明顯高于男性的局面,而且這種性別結構的偏差在初等教育階段表現(xiàn)最為突出。 如:上海市“九五”期間中小學教師在性別結構上就存在這樣的問題 (見下表)。 隨著教師社會地位的逐步提高,加之教師勞動的特點,教師越來越成為廣大都市女性追求的理想職業(yè)。近十年來師范生女性比例的連續(xù)增長,加之接近退休年齡的教師群體中男性比例偏高,致使新增師資中性別比例出現(xiàn)較為嚴重的偏態(tài)分布,而且在短時期內很難得到有效的調節(jié)。 2.年齡 在我國586萬小學教師中,年齡在35歲以下者280萬人,約占總數(shù)的47.8 %;36~50歲的教師232萬人,約占總數(shù)的39.6%;初中35歲以下的教師有近253萬人,占384萬初中教師總數(shù)的65.8%,36~50歲的教師約98萬人,占初中教師總數(shù)的25.5%;高中教師年齡在35歲以下的有43萬多人,約占69萬高中教師的62.8%,36~50歲者近18萬,占高中教師總數(shù)的25.9%??梢?,我國中小學35歲以下教師的比例平均超過50%。 3.職稱 在約占47.8 %的35歲以下小學青年教師中,獲得小教高級職稱的僅占該級職稱總數(shù)的7.2%,擁有小教一級職稱的也僅占9.2%;而僅占教師總數(shù)12.6%的50歲以上小學教師卻占小教高級職稱總數(shù)的50%以上。普通中學的情形也基本相同:初中35歲以下青年教師獲得高級職稱的僅占2.2 %,高中青年教師高級職稱的比例也只有4.4%。 由此可見,我國中小學教師隊伍較為普遍地存在著高級職稱在教師群體各年齡階段呈偏態(tài)分布的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的存在在某種程度上反映了教師職業(yè)成熟的一般規(guī)律。據(jù)“面向21世紀中國中小學教師隊伍建設研究”與“特級教師成長過程調查研究”課題組對全國500多位特級教師問卷調查分析,一名教師從入門到勝任工作要3年左右時間,到單獨承擔任務和嘗試創(chuàng)新約需4~8年;從成熟到進入教學效果的最佳狀態(tài)需要8~15年,到出科研成果階段則需15~30年。 這種現(xiàn)象說明,我國青年教師業(yè)務培訓和青年骨干教師的培養(yǎng)任務相當艱巨與緊迫。 (三)、教師素質的區(qū)域分布情況 目前,我國教師素質區(qū)域分布我國東西部經濟發(fā)展水平的失衡,城鄉(xiāng)人民生產與生活方式、文化素養(yǎng)的巨大差異是不爭的事實,這無疑導致了我國東西部之間、城鄉(xiāng)之間教育水平和教師素質的差異。 從全國范圍來看,城市中小學教師數(shù)量充足,而農村中小學合格教師嚴重匱乏;東部經濟發(fā)達地區(qū)中小學師資充足,達到國家規(guī)定學歷標準的比率遠遠超過全國平均水平,西部地區(qū)教師素質合格率相對較低。以上海為例,其初、高中教師的達標率在1995年已經分別達到85.78%和75.43%,超過了全國1999年的85.5%和 65.9%的平均達標水平。而農村和西部不發(fā)達地區(qū)的情況則不容樂觀。 二、中小學教師素質方面的主要問題
幾十年前,人們對我國中小學教師隊伍的基本估計可以概括為:數(shù)量不足,待遇太差,地位低下,素質不高,隊伍不穩(wěn),民辦教師數(shù)量龐大。在改革開放二十幾年后的今天,我國中小學教師隊伍的狀況已經發(fā)生了巨大的變化,教師的素質有了顯著的提高。但是,目前中小學教師的素質現(xiàn)狀與社會及教育發(fā)展的要求還存在一定的距離。其主要問題集中表現(xiàn)在以下幾個方面: ?。ㄒ唬煹聠栴} 師德是教師職業(yè)道德的簡稱,職業(yè)道德是與人們的職業(yè)活動相聯(lián)系的,具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范。各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德,做醫(yī)生的有醫(yī)德,當演員的有藝德,做教師的有師德。唐代文學家韓愈在《師說》中給教師職業(yè)下的定義是:“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”。就是說,“傳道”是三大任務中的首要。而要向人傳道自己的道德就要高尚,這也是老師受人尊敬的原因。教師是“為人師表”的神圣職業(yè),其一言一行都會影響到下一代的成長。因此,人們將教師視為“真正天國的代言者,真正天國的引路人”(杜威),稱教師是塑造人類靈魂的工程師,把教育界稱之為“最后一片凈土”,然而社會發(fā)展到今天,人類靈魂工程師的靈魂也出現(xiàn)了問題,“最后一片凈土”也不再干凈。 改革開放以來,隨著人們思想觀念的日益多元化。在拜金主義、享樂主義、極端個人主義等社會不良風氣的影響下,一些教師在教育教學過程中不注意修養(yǎng)自身師德,崇尚“利益至上”,放棄自我道德約束,以致使自身的道德品質與社會要求出現(xiàn)較大反差。某些教師或無視本職工作,熱衷于“有償家教”,搞第二職業(yè);或利用職業(yè)之便謀取一己之私;或以罰代教,違法亂紀,觸犯刑律等等。教師的種種類似行為都有悖于教師的職業(yè)道德規(guī)范,有損于人民教師的形象,既影響了正常的教學活動,也嚴重損害了學生的身心健康。有人才會發(fā)出“誰來拯救靈魂工程師的靈魂”這樣的呼聲。 請關注以下報道: 報道一:貴州湄潭縣抄樂小學教師羅遠壽為“整頓班風”,居然用強令吃大便的方法來懲罰學生。1998年12月13日,抄樂小五(二)班學生馮航上課時向后張望,按照羅遠壽宣布的規(guī)定,誰上課時轉頭看后面的同學,就要令后面的同學吐10口唾沫給他吞下。后排的同學被強令向馮航吐口水,吐到第三口時,馮航受不了還了一口唾沫。羅遠壽見狀火起,令后排的這位同學到廁所撬屎給馮航吃,如不去就不要來上學了。這位同學只好流著淚撬來糞便喂馮航,而后痛苦得放聲大哭,班上的其他同學也都哭了。羅遠壽居然還威脅馮航說:“不許吐出來,一定要吞下去!”被公開侮辱身心受到嚴重傷害的馮航自覺無臉見人,精神萎靡,目光呆滯,并從此輟學。 報道二:黑龍江某縣小學教師,肩扛冰棍箱,手提巧克力、瓜子等零食的塑料袋進課堂,下課后即開始叫賣。有的規(guī)定每個學生每天必須吃四根冰棍,上下午各兩根;還有的規(guī)定學生只能買本班班主任的貨,不許買別班教師的。 山東省某縣高中三年級的代課教師和學校領導,自作主張,以學生的名義,為自己購買了“畢業(yè)禮品”、“紀念”,花費一千五百多元,分攤到五個畢業(yè)班學生的頭上?! ? 北京有一個擔任初中班主任的年輕教師最近結婚,給他班上每位學生家長都發(fā)了一份請柬,讓學生帶給自己的父母,其意不言自明。像這種做法的,還不止這一所學校?! ? 東北某農場一所小學里,教師們開始只是利用午休和課余時間在辦公室里玩麻將賭博,后來愈玩愈上癮,為了能湊成一局,竟然把有的課也停掉了。每逢此時,為防止領導發(fā)現(xiàn),便指派學生輪流站崗放哨。 近年來,常常有某教師毆打、體罰學生,某教師侮辱學生人格,某教師為滿足自己的私欲,無視教師職業(yè)道德等類似的新聞見諸報端。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),一方面說明人們對中小學教育的關注,另一方面說明當前我國中小學教師的師德在一定程度上是存在問題的。 (二)專業(yè)素養(yǎng)問題 盡管我國絕大多數(shù)小學教師已達到了國家規(guī)定的學歷水平,中學教師中的大部分也已學歷達標,但是,由于我國教師隊伍基礎薄弱,與其他國家相比,我國《教師法》對中小學教師的學歷要求偏低,對中小學教師專業(yè)素養(yǎng)的要求也就不高。中小學教師的專業(yè)素養(yǎng)問題還相當突出。且看1999年10月的一則報導《考老師》: 改錯:震耳欲聾、陰謀鬼計、以身作則…… “七千零三萬五千三百四十”的阿拉伯數(shù)字寫法是什么? 就是這樣的題目,在廣東陽山縣的教師基礎知識測驗,竟有349人不合格,最低分3分,這著實讓世人吃了一驚。 這樣的教師能教給學生什么,是很可懷疑的,而這樣的教師數(shù)量又是這樣之多。小小陽山縣也只是一個典型的例子,全國許多這樣的縣情況類似甚至更糟,不能不引起人們的注意。 基礎教學知識的缺乏還只是一個方面,不少教師還有一個封建的頭腦,殘留著很多封建迷信的意識,缺乏現(xiàn)代的民主、科學思想。 某中學發(fā)生過這樣一件事:因為一個學生鬧著玩,突然踢開宿舍門,室內一位14歲的住校女生受到驚嚇,當晚發(fā)燒,無法入睡。按迷信的說法,這是丟了魂,所以那位學生的父親——正好也是學校的教師,在除了給這位女生打針吃藥以外,還特地找來了一名陰陽先生,給她“收魂”,作了一通莫名其妙的法,畫了一堆奇形怪狀的符;大張旗鼓地在晚上燒掉了。 教師是吃開口飯的,教學語言素質修養(yǎng)是教師的基本專業(yè)素質之一,是教學獲得成功的重要條件。我國當代許多著名的教學藝術大師也都強調教師的語言能力,認為教師的語言最基本的一點是要能做到科學性、簡潔性,如果教師在課堂上語言模糊,概念不清,毫無科學性,往往會把學生的思維引向“歧途”。而現(xiàn)在我們的很多中小學教師連這最基本的一點都沒有做到。如: 在一次公開課上,一位教師引導學生學習了“毛主席小時候幫鄰居收稻子”的故事后,問學生:“毛主席是個什么人?”學生紛紛舉手,答曰:“毛主席是位爺爺”,“毛主席是個老人”。引得哄堂大笑,老師立即面紅耳赤,對學生的答非所問表現(xiàn)出極大的不悅。老師的本意是問學生毛主席是一個具有怎樣品質的人?我們應該從毛主席身上學習什么,結果由于教師的提問太空泛,指向不明確,以至于小學生無法把握老師的問題指向,才會導致這樣的結果。 以上事實無不說明,我國中小學教師專業(yè)素養(yǎng)還存在著嚴重問題,教師專業(yè)素養(yǎng)有待進一步提高。 (三)民辦教師問題 在我國教師隊伍中還存在著與公辦教師身份、待遇等方面差異極大的特殊教師群體——民辦教師。盡管部分省份如浙江,已經統(tǒng)籌解決了民辦教師問題,使“民辦教師”這一稱謂成為歷史,但據(jù)教育部的《2000年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》,到2000年,我國仍有小學民辦專任教師27.72萬人,民辦教師占教師總數(shù)的比例為4.73%,有初中專任民辦教師2.49萬人。 大約在20世紀50年代中期,我國教師隊伍中出現(xiàn)了大量的民辦教師。1962年中共中央號召農村公辦學校部分轉為民辦公助,使民辦教師劇增,1965年底,我國的民辦教師達180萬人“文化大革命”期間,隨著大批農村公辦小學改為民辦,其公辦教師也相應轉為民辦教師,加上師范院校停辦,全國農村小學幾下全部是民辦教師。1977年民辦教師為491萬人,達到民辦教師歷史發(fā)展的最高峰。此后,隨著國家有關政策的相繼出臺。民辦教師逐年減少:1993年為230余萬人,1995年為179.8萬人,1997年為120.8萬人,1999年為53.7萬人。 我國中小學中民辦教師問題的存在雖然有其歷史的原因,但它無疑成為我國教師專業(yè)化發(fā)展的一個重要問題。 三、教師專業(yè)性及其問題
?。ㄒ唬┙處煹膶I(yè)性
教師的專業(yè)性指的是教師作為專業(yè)人員所表現(xiàn)出來的主要特征。教師專業(yè)中的“專業(yè)”不是把所教的“學科專業(yè)”,而是把教師的“教育行為與教育活動”視為其專業(yè)表現(xiàn)的領域。那么,教師職業(yè)是否具有專業(yè)性呢?要理性地回答這一問題,首先必須確定“專業(yè)性職業(yè)”的標準。 1.專業(yè)性職業(yè)的標準 關于“專業(yè)性職業(yè)”的標準,迄今為止專業(yè)社會學研究領域還沒有統(tǒng)一的界定。1957年,格林·伍德曾經嘗試著去界定和描述專業(yè)的基本要素,他強調所謂專業(yè)必須具備:完整而有系統(tǒng)的;被顧客所公認的知能權威;同行間的制約和贊許;具有嚴格的職業(yè)倫理規(guī)范;成立正式的專業(yè)組織。1960年,科恩豪瑟選出四個專業(yè)的標準:具備知識才能的專門能力;充分的自治;運用專門才能的責任感與影響力。 此后,關于“專業(yè)”標準的討論不斷見諸書刊。綜合、提煉、深化已有觀點,所謂成熟的專業(yè)工作,應該具備下述六大特征與標準:運用專門的知識與技能;強調服務的理念和職業(yè)倫理;經過長期的培養(yǎng)與訓練;需要不斷的學習進修;享有有效的專業(yè)自治;形成堅強的專業(yè)團體。 2.教師專業(yè)性現(xiàn)狀 根據(jù)以上關于專業(yè)與專業(yè)性職業(yè)的標準,顯然,古代社會的教師職業(yè)很難稱之為專業(yè)性職業(yè)。但在現(xiàn)代社會,社會的發(fā)展已使得受教育者的對象和范圍大大拓展,教師已承擔社會未來發(fā)展的重大責任。因此,社會學家埃利奧特等西方學者認為,教師與醫(yī)生、律師、神甫職業(yè)等并稱為“四個偉大的傳統(tǒng)專業(yè)”。但埃齊奧尼等人卻認為教師培訓時間較短、社會地位較低、團體專有權難以確立、特有的專業(yè)知識較少、專業(yè)自主權缺乏。也就是說教師的專業(yè)性不及典型的專業(yè)人員,還沒有達到完全專業(yè)的水準。所以,教師與護士、社會工作者三種人員應屬于“半專業(yè)”人員。近半個世紀以來,世界各國學者及各種流派在教師職業(yè)是否能夠成為專業(yè)性職業(yè)這一問題上爭論不休,但1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《關于教師地位的建議》一文,給這場爭論引導了一個主流方向?!督ㄗh》提出應把教師工作視為專門職業(yè),認為它是一種要求教師具備經過嚴格訓練和不斷研究才能獲得專業(yè)知識并維持專業(yè)知識及專門技能的公共業(yè)務。這以后,將教師職業(yè)看作是一個專業(yè)性職業(yè),就逐漸成為國際教育界的共識。 我們認為,就教師的專業(yè)標準來看,教師已經基本具備了專業(yè)的要求和特征,并越來越專業(yè)化。 (二)、我國教師專業(yè)性方面存在的問題
依據(jù)上述六個衡量教師職業(yè)專業(yè)性的標準,綜合考察當前我國教師專業(yè)化的現(xiàn)狀,比較分析國內外教師專業(yè)化的程度,可以發(fā)現(xiàn)我國教師專業(yè)性存在的問題主要有以下幾個方面。
1.知識結構比例失調,從教能力顯得不足 關于一個教師的專業(yè)知能,有不同的說法。有人說,步入21世紀教師,既要有現(xiàn)代教育理論,如學科教育學、心理學、人才學、教育社會學以及新興學科等,還要學習現(xiàn)代科學技術知識和交叉學科知識。又有人認為,優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學術根底,廣闊的學術視野,把握學術前沿的意識和能力,又需要通曉教育的規(guī)律,具有良好的教育品質和教師職業(yè)道德。就目前世界各國教師教育而言,其專業(yè)知能一般包括普通文化知識(人文科學、社會科學、自然科學)、學科專業(yè)知識(學生畢業(yè)后講授的專門課程)、教育專業(yè)知識(教育學、心理學、教育哲學、教育史、教育心理學等等)三大類。與國外相比,由于我國現(xiàn)行的教師教育院校的課程設置體系,還存在著以學科為中心、課程的比例嚴重失調等一系列值得研究和解決的重要問題,所以,我國現(xiàn)任中小學教師知識結構比例失調,學科專業(yè)知識相當較好,但從教能力顯得不足。請看下面幾個案例: 案例2.1: 一位老師上語文課,在黑板上寫了一個“朝”字,然后問學生:“同學們看黑板上有什么?”學生答:“有字”。老師問:“這是什么字?”有學生舉手答:“這是朝鮮的朝字”。老師說:“不對!”又有學生站起來答:“ 這是朝氣蓬勃的朝”。老師又說不對。這時候學生開始挖空心思地回答,有學生說是中國字,有學生說是漢字。老師都說不對。最后,老師惱火地指責:“都是傻瓜,這是多音字”! 分析 老師的提問語言表述不明確,使學生難以理解教師提問的用意。 案例2.2: 這是一節(jié)低年級的數(shù)學課,教學內容是:加和減。老師上課時這樣導入: 師:同學們看圖畫上有誰?在干什么? 生:圖畫上有小朋友,他們在植樹。 師:從圖上你能看出是什么季節(jié)嗎? 生:是春天。 師:對,是春天,春天真美麗呀!看有幾個小朋友在美麗的春天里植樹? 生:遠處有6個小朋友,近處有1個小朋友。 師:近處的那個小朋友叫小明,他看到那么多小朋友去植樹,他也不甘落后,推著小車和大家一起去勞動,同學們看小車里放了些什么? …… 分析 數(shù)學課的情景創(chuàng)設必須講究實效,一個短小的故事、幾個有思考性的問題、一次操作、一次實踐活動等都會喚起學生參與的熱情,激活他們的思維,目的是為了他們更好的學習,而不是為營造表面的情景而“作秀”。因此,上例中的老師只是作了表面文章,看上去熱鬧,實則蒼白,浪費課中珍貴的學習時間。 從上述兩個簡單的例子,不難看出,我國有些中小學教師教學語言、教學技能方面還存在著相當嚴重的問題。加強教師專業(yè)素養(yǎng),提高教是教學能力是當前教師教育的一個重要方面。 2、專業(yè)道德危機潛伏,師德建設仍需加強 教師是人類靈魂的工程師。教師必須對社會、學校、同事、學生等負責,其行為都要符合教育工作的倫理規(guī)范,使得教師角色具有異于其他職業(yè)的特殊性質。教師專業(yè)具有突出的示范性、公眾性和教育性,相對于多數(shù)職業(yè)來說,教師職業(yè)應有更高、更嚴格的專業(yè)道德要求。1997年國家教委、全國教育工會修訂頒布的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》,提出了“依法執(zhí)教”、“愛崗敬業(yè)”、“熱愛學生”、“嚴謹治學”、“團結協(xié)作”、“尊重家長”、“廉潔從教”、“為人師表”的職業(yè)道德要求。但是,伴隨著市場經濟的發(fā)展和社會轉型時期的特殊形勢,教師職業(yè)道德潛伏著危機。 根據(jù)有關調查,存在的問題主要有以下四個方面: ?、偈聵I(yè)心、進取意識、敬業(yè)奉獻精神不足 有63.4%的學校領導和46.8%的教師認為,教師職業(yè)道德方面存在的“最大問題”是“事業(yè)心、進取意識薄弱,缺乏為教育事業(yè)獻身的精神,表現(xiàn)在懶于看書學習、工作得過且過、不認真遵守勞動紀律等”。 ?、隗w罰學生的現(xiàn)象仍然比較常見 學生在回答“老師打不打學生”的問題時,有69%的學生指出,他們的老師有打學生的現(xiàn)象,而認定教師用罰站的方式體罰學生的占到72%。學生還反映教師體罰學生的手段,除罰站外還有打耳光、擰耳朵、揪鼻子、擰胳膊、打手板、用腳踹、罰蹲(有的是蹲馬步)、罰跑(有的是罰在樓梯上來回跑)、罰寫作業(yè)(抄課文)等,另外還有相當多的教師經常用帶侮辱性的語言傷害學生。 ?、鄄糠纸處煵荒苷_對待學習成績和思想品德差的學生 有46%的家長認為教師有歧視和趕攆“差生”的情況。而學生認為他(她)所在班級“所有的教師都不歧視差生”的僅占到26.5%,認為多數(shù)老師有歧視差生現(xiàn)象的比率占到63%。 ?、軅€別教師的不良行為損害教師隊伍的整體形象 比如,有的家長指出個別教師“利用節(jié)日(如教師節(jié))向學生索要禮品”、“利用學生搞創(chuàng)收,把學生當做賺錢的工具”、“不注意生活小節(jié),在學生面前說話隨意”等。 以上問題說明我國教師的道德修養(yǎng)與專業(yè)道德要求還有相當大的差距,教師還需不斷提高自身道德修養(yǎng),做真正“人類靈魂的工程師”。 3.教師學歷偏低,專業(yè)訓練亟待強化
教師教育是社會發(fā)展到一定階段的產物,是基于社會的需要而產生,是社會進步、普及教育、提高全民族文化素質的體現(xiàn)。近半個世紀以來,特別是20世紀80年代末以來,國外教師教育伴隨著新的工業(yè)革命和科學技術的迅猛發(fā)展,不斷改革,在培養(yǎng)目標與規(guī)格上強化了高標準化的特點。國外中小學教師的培養(yǎng)大都已經提升到大學教育階段,有的由師范院校實施封閉式培養(yǎng),有的由一般大學實施開放式培育,有的由師范院校和綜合性大學共同實施混合式培養(yǎng)?,F(xiàn)在,研究生院也愈來愈多地承擔培養(yǎng)師資的職責,從而使教師教育在結構上發(fā)生了變化。經過改革,美國中小學教師的水平有所提高。據(jù)統(tǒng)計,1950--1976年之間,曾受四年高等教育的小學教師由50%上升為99%;中學教師受高等教育少于四年者曾約占1%,到70年代后期,由大學學習四年領取教師許可證者和由大學學習五年而取得教學碩士者,都逐年增加。目前,法國的中小學教師主要由大學教師培訓學院(IUFM)培養(yǎng),因而高師的培養(yǎng)目標的標準比較高。 我國20世紀50年代教師教育有四個層次,即初師、中師、師專、本科,60年代層次結構上移,初師被中師替代,形成中師、師專、本科三個層次,此結構一直延續(xù)至今。自20世紀80年代以來,我國對教師的學歷提出了明確的要求,即小學教師具有中師學歷、初中教師具有大專學歷、高中教師具有大本學歷。同時,建立了一套多規(guī)格、多層次、多形式的教師教育體系,對不具備合格學歷的教師實行考核合格的證書制度,并于1995年底頒布了《教師資格條例》,1997年還開始了教育碩士學位的試點工作,為提高教師的專業(yè)程度打下了堅實的基石。截至2005年底,全國普通小學、初中、高中專任教師的學歷合格率分別為98%、95%、83.5%,其中??埔陨闲W教師達到56.3%,本科以上的初中教師達到35.3%,研究生學歷的高中教師達到1.2%,教師學歷合格率有了相當大的提高。然而,即使中小學專任教師學歷合格率接近100%,我國同世界大多數(shù)國家相比,中小學教師的學歷起點仍然偏低。這一狀況難以適應我國現(xiàn)代化建設全面推進素質教育、實施《基礎教育課程改革綱要(試行)》新形勢的需要。 4.在職進修形勢緊迫,專業(yè)發(fā)展任重道遠 從專業(yè)發(fā)展看,教師繼續(xù)教育中存在與實踐脫節(jié)、培養(yǎng)與培訓倒掛的現(xiàn)象,前者指培訓者對中小學教育實踐的關注程度不夠,后者指高水平的師范院校畢業(yè)生接受相對落后的教師進修的培訓。教育專業(yè)能力的提升和發(fā)展是一個動態(tài)的、持續(xù)的、無止境的過程,只有經過艱苦卓絕、成年累月的學習、實踐、進修、思考與鉆研,才能達到爐火純青的境界。學習是現(xiàn)代人的基本生存方式,在職進修是教師專業(yè)發(fā)展的基本途徑,因此世界許多國家都在教師教育改革中保證每一位教師都有機會進修,建立教師的終身教育體系。英國的教師進修形式多樣,內容豐富,它們的共同特點就是圍繞實際教學問題展開,不搞形式主義,進修內容能結合教育改革的需求,結合學校、課堂實際。在日本,中小學教師的進修被視為促進教職專業(yè)化的重要途徑。根據(jù)日本1949年頒布的《教育公務員特例法》,教師為履行其職責應該不斷地進修,教育委員會對教師的研修予以獎勵,建造必要的設施,制定有關研修的計劃,保證研修的實施。德國的《教師繼續(xù)教育法》,使中小學教師進修不僅成為義務,也是教師的權利。 我國改革開放以來,經過二十多年的努力,特別是1993年《教師法》的頒布實施,有力地推動了中小學教師的在職進修和教育。但我國現(xiàn)有的教師職前與在職教育,存在著分離的現(xiàn)象?,F(xiàn)有的師范院校(師范大學、師范學院、師范??茖W校、中等師范學校)負責培養(yǎng)新教師,教育學院和教師進修學校負責在職中小學教師培訓。這種兩相分離的格局,使得教師專業(yè)培養(yǎng)與在職培訓相隔離,出現(xiàn)了一些不協(xié)調的情況。同時,在部分進修院校內,教學內容陳舊,教學方法教條,不聯(lián)系中小學實際,教育教學效果也不佳。這些都影響著我國教師的進修和素質的提高。我國是一個發(fā)展中國家,教師隊伍龐大而又狀況復雜,許多教師長期工作在教育教學第一線,缺乏重新接受系統(tǒng)學習提高的機會,面對不斷涌現(xiàn)的新的教育觀念、教育教學理論以及現(xiàn)代教育教學技術,感到束手無策,無法深入學習體會,這已成為提高教育質量的障礙與瓶頸。這一切,決定了我國教師進修與培訓的必要性、緊迫性和艱巨性。 5.專業(yè)自主受到限制,專業(yè)權力名不副實 教師擁有相當程度的自主決策的權力,是衡量教師專業(yè)化水平的一項重要指標。在我國,過去人們習慣于從義務的角度去規(guī)范教師,而較少思考或研究在教師的職業(yè)工作中應該享有的權利,尤其是作為專業(yè)人員的權利。20世紀90年代以后,我國開始逐步認識與尊重教師作為專業(yè)人員的專業(yè)權利。1993年10月通過的《教師法》和1995年3月通過的《教育法》,規(guī)定教師現(xiàn)階段的權利主要有以下幾項: ①教育教學權。 包括教師可依據(jù)其所在學校的教學計劃、教學工作量等具體要求,結合自身的教學特點自主地組織課堂教學;按照教學大綱的要求確定教學內容和進度,并不斷完善教學內容;針對不同的教育教學對象,在教育教學的形式、方法、具體內容等方面進行改革和實驗。 ②科學研究權。 包括教師在完成規(guī)定的教育教學任務的前提,有權進行科學研究、技術開發(fā)、技術咨詢等創(chuàng)造性勞動;有權將教育教學中的成功經驗或專業(yè)領域的研究成果等撰寫成學術論文,著書立說;有權參加有關的學術交流活動,參加依法成立的學術團體并在其中發(fā)表自己的觀點,開展學術爭鳴。 ?、酃芾韺W生權。 包括依據(jù)學生的身心發(fā)展狀況和特點,因材施教,有針對性地指導學生,并就學生的特長、就業(yè)、升學等方面的發(fā)展給于指導;對學生的思想品德、學習、勞動等方面給予客觀、公正的評價。 ?、塬@取報酬待遇權。 包括要求所在學校及其主管部門根據(jù)國家教育法律、教師聘用合同的規(guī)定,按時、足額支付工資報酬,工資報酬一般應包括基礎工資、職務工資、課時報酬、獎金、教齡津貼、班主任津貼及其他各種津貼;享受國家規(guī)定的福利待遇,包括醫(yī)療、住房、退休等方面的各種待遇和優(yōu)惠以及寒暑假期的帶薪休假。 ?、菝裰鞴芾頇?。 包括對學校及教育行政部作有權提出批評和建議;有權通過教職工代表大會、工會等組織形式,參與學校的民主管理,討論學校發(fā)展、改革等方面的重大事項。 ⑥進修培訓權。 包括教師有權參加進修和接受其他多種形式的培訓,不斷更新知識,調整知識結構,以提高自己的思想品德和業(yè)務素質,從而保障教育教學的質量。 但在當前我國中小學教師的實際職業(yè)生涯中,教師的主要任務是教,是按照教材、教學參考資料、考試試卷和標準答案去教。至于為什么要教這些,為什么要這么教,怎樣教更好,教師進行更深思考的并不多。因而出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象:教學內容是由國家的教學大綱規(guī)定的,教學參考資料是由教研部門提供的,教學方法是由教研部門介紹的,考試試卷是由教育部門編制的,教師成了游離于研究過程之外的被動的旁觀者,成了教育行政部門各項要求的機械執(zhí)行者,成了各種教學參考資料的簡單照搬者,成了教研部門提供的一些模式的盲目模仿者。教師自主權受到種種限制,教師的教育教學活動缺乏主體自主意識,教師權力名不副實。 6、教師組織力量薄弱,活動時空余地有限
“教師教育活動必須符合提高教學專業(yè)的總政策。國際專家、專業(yè)團體和教師工會應該參與各項行動戰(zhàn)略的準備和實施”。 我國教師專業(yè)組織起源于清末民初。清朝末年曾頒布《教育會法》,規(guī)定各省各縣均可成立教育會,教育行政人員、學校教員均可參加。1911年8月11日成立了中國教育會。同日,全國師范教育聯(lián)合會在北京成立,這是中國近代教育史上所建的教育會下的第一個教育分會。1915年6月2日,全國師范教育研究會經教育部批準立案,這是中國第一個師范專業(yè)教育的學術性研究機構。改革開放以后,1979年4月12日,中國教育學會成立,這是現(xiàn)在全國最大的群眾性教育學術團體。其主要任務是為教育決策提供科學分析、信息反饋和咨詢意見;組織教育科學研究成果和教育教學改革實驗成果的鑒定與推廣;研究、編寫教材,出版學術性書刊,舉辦基礎教育的實驗學校,開展培訓活動;開展業(yè)務咨詢、政策咨詢和法律咨詢;組織教育評價活動,等等。中國教育學會辦有綜合性學術刊物《中國教育學刊》。當前我國的中國教育學會和中國高等教育學會以及中國高等師范教育學會等其他的教師學術組織在激活學術理論研究、出版教育刊物、提高教師素質、興辦教師福利、保障教師合理權益以及聯(lián)系國際教育機構等方面發(fā)揮過一些重大的作用。2001年浙江省還成立了特級教師協(xié)會,協(xié)會將組織學術活動,推廣特級教師先進經驗,組織特級教師的研究成果評獎,組織特級教師指導和培訓骨干教師活動,開展省際和國際的學術交流等。上述這些教師學術專業(yè)組織對于我國教師專業(yè)化的促進是不可或缺的。 通過教師專業(yè)組織的運作,可以提升教師素質,約制教師行為,并且同時確保教師的權利與義務。因之,教師專業(yè)組織于教師在專業(yè)層次的提升上是極其必要的。但是由于教師時間不足,經費短缺等原因,我國教師專業(yè)組織發(fā)展緩慢,力量薄弱,在對政府教育決策的影響與教師福利的增進兩方面而言,不能稱之為強有力的專業(yè)壓力團體?;蛘哒f,在我國,除了教育工會以外,作為教師專業(yè)組織的機構還沒有形成,不利于教師專業(yè)化水平的提高。 專題三:中小學教師專業(yè)素質結構分析
一、教師專業(yè)素質結構的分析 一名優(yōu)秀的、成功的中小學教師,其專業(yè)素質應該包括哪些?各項素質之間結構是否合理,對于教師自身專業(yè)能否自覺發(fā)展、以及能否取得良好的教育教學效果起著決定性的制約作用。在當前,之所以教師的素質著重于關注的是其專業(yè)素質,強調的是中小學教師的專業(yè)素質結構,是中小學教師專業(yè)性凸顯的必然要求。因此,本章在借鑒和分析教師專業(yè)素質結構一般理論的基礎上,深入把握教師專業(yè)素質結構的合理構成,并進而從中小學教師的職業(yè)角色與專業(yè)情意、專業(yè)知識與實踐知識、專業(yè)技能三大素質構成角度來探討教師專業(yè)素質的合理結構,以期促進教師專業(yè)的不斷發(fā)展、并逐漸建設成一支高質量的教師隊伍。 一、教師專業(yè)素質結構的分析 美國的保羅·韋地博士,在對9萬名中學生進行調查后,歸納出學生心目中好教師的12種素質: (1)友善的態(tài)度。“課堂如一個大家庭一樣”。 (2)尊重課堂內每個人,“不會把你在他人面前戲弄”。 (3)有耐心,“決不放棄一個人,直到你做到為止”。 (4)興趣廣泛,“帶給學生課堂以外的觀點”。 (5)良好的儀表,“語調和笑容,使入舒暢”。 (6)公正,“沒有絲毫偏差”。 (7)幽默感,“歡樂而不單調”。 (8)良好的品性,“從不發(fā)脾氣”。 (9)對個人的關注,“幫助認識自己”。 (10)伸縮性,“說出自己之錯”。 (11)寬容,“裝作不知道我的愚蠢”。 (12)有方法,“我完成任務,竟然沒有覺察到這是因為他的指導”。 著名學者查有梁教授等人在其合著的《教育人才素質研究》一書中,呈示了三份對學生、家長以及校長和教師的“優(yōu)秀教師素質調查結果表”,較好地反映丁人們心目中好教師形象的全貌。特摘錄于下:
說明:1)此項調查在四川省成都市、自貢、大竹縣等地進行。2)調查表中列舉40項教師素質內容,要求被調查對象從中選出10項他們認為優(yōu)6教師應首先具備的重要素質。 那么,作為中小學教師,究竟應該具備哪些專業(yè)素質,各項素質之間呈現(xiàn)一種何樣的結構和樣態(tài),顯得尤為重要。這些問題需要從學理上回答,需要從學理上當前關于教師專業(yè)素質結構研究的“一般理論”探討開始,進而指導教師在教育教學實踐中真正踐行并提升自身素質。 目前,有關教師專業(yè)素質結構的研究眾多,表述不一。本文綜合眾研究的成果,理清有關教師專業(yè)素質結構的一般理論,大體存在如下幾個看法: (一)國家法律政策關于教師專業(yè)素質結構規(guī)定 《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》從國家的教育法律法規(guī)以及政策的角度探討了教師的素質結構問題。 1.《教育法》的總綱規(guī)定 1995年9月1日起施行的《中華人民共和國教育法》是規(guī)范我國教育工作的基本法律,在我國教育法規(guī)體系中,是具有最高的法律權威的“母法”?!督逃ā分嘘P于教師素質的規(guī)定是制定和執(zhí)行教師素質要求的根本依據(jù)。在《中華人民共和國教育法》中第四章第三十二條、三十四條對教師應具備的素質作了概括性的規(guī)定。三十二條規(guī)定:教師享有法律規(guī)定的權利,履行法律規(guī)定的義務,忠誠于人民的教育事業(yè);三十四條規(guī)定:國家實行教師資格、職務聘任制度,通過考核、獎勵、培養(yǎng)和培訓,提高教師素質,加強教師隊伍建設。從中可以看出,《教育法》對于教師應當具備的素質結構主要包括“政治思想素質和業(yè)務素質”兩個方面的要求。政治思想素質的核心是忠誠于人民的教育事業(yè);業(yè)務素質是通過教師資格、職務和聘任制度得以提高和考核,以期優(yōu)化和提升教師的整體素質結構。 2.《教師法》的素質綱領 1994年1月1日開始施行的《中華人民共和國教師法》是我國教育史上第一部專門為教師制定的法律,是我國教師隊伍建設走向規(guī)范化和法制化的法律保障。在《教師法》中確立了教師教師必備的一些素質要求。《教師法》總則的第三條,首先,是我國第一次從法律的角度規(guī)定了教師的地位是“專業(yè)”人員;接著,對教師應當具備的基本素質作了具體的規(guī)定:教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員,承擔教書育人,培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人,提高民族素質的使命。教師應當忠誠于人民的教育事業(yè)。概括起來基本包括三項素質要求:政治素質、職業(yè)道德和業(yè)務素質。 3.《教師資格條例》的具體規(guī)定 根據(jù)《教育法》和《教師法》,1995年頒布的《教師資格條例》明確規(guī)定了國家對準備進入教師隊伍、從事學校教育教學工作的人員的基本要求。國家實行的教師資格制度是國家實行的法定的教師職業(yè)許可制度,教師資格是公民擔任教師的前提條件。只有具備教師資格的人才能擔任教師,否則不允許從事教師職業(yè)?!督處熧Y格條例》中對于教師資格做了相對具體的規(guī)定??偨Y起來,教師資格由五個要素構成:一是國籍,必須是中國公民;二是思想品德,必須具有良好的政治思想覺悟和職業(yè)道德修養(yǎng),熱愛教育事業(yè):三是學歷,學歷是一個人受教育的經歷,一般表明其具有的文化程度。所以,學歷因素是教師資格的主要方面,是教師任職資格的一般標準。四是教育教學能力,指教師從事相應教育教學工作所需要的教育學、心理學等知識和技能;五是程序,教師資格必須經過法律授權的行政機關或其委托的其他機構認定。從《教師資格條例》可以看出,教師必備的素質結構應當是職業(yè)思想和道德素質;專業(yè)知識和能力素質;教育教學能力;學歷水平。 (二)教育學者關于教師專業(yè)素質結構的研究
教師的專業(yè)素質結構的研究與優(yōu)化是一個長期、系統(tǒng)工程。而一般性的法律法規(guī)及其政策只能給出作為教師入職、入門的最基本的規(guī)定,而作為一名優(yōu)秀的教師,需要進一步探求其所需要的專業(yè)素質。專家學者們關于教師專業(yè)素質結構的研究碩果累累,代表性的觀點有: 1.二分法 我國古代教育家、思想家認為教師素質結構主要由“知識和道德品行”兩方面構成。 傳統(tǒng)的教育學視野對教師專業(yè)素質結構的分析和研究,也主要認為包括兩大方面:“德”與“才”。“德”主要指教師的政治思想素質和職業(yè)道德。主要包括對教育、學生、教師集體和自身的政治與思想、職業(yè)態(tài)度和道德要求。“才”是指教師應當具備的知識和才能。 鄧小平同志繼承和發(fā)展了毛澤東教育思想,非常關心教師在政治上的進步和業(yè)務上的提高,并把它作為提高教育質量的一項重要舉措。他殷切地希望廣大教師努力在政治上、業(yè)務上不斷提高,沿著“又紅又專”的道路前進。“政治思想過硬和業(yè)務素質”較強是鄧小平同志所認為的教師應當具備的兩個基本素質。 2.三分法 華東師范大學的著名學者葉瀾教授,在肯定了教師職業(yè)的專業(yè)性的基礎上,將教師專業(yè)素質結構分為“教師的教育理念、教師的知識結構、教師的能力結構” 三個方面。 葉瀾教授認為,未來教師首先應該具有與時代精神相通的教育理念,并以此作為自己專業(yè)行為的基本理性支點。其次,未來教師的專業(yè)素養(yǎng)在知識結構上也不同于今日教師。它不再局限于“學科知識+教育學知識”的傳統(tǒng)模式,而是強調多層復合的結構特征。再次,未來教師專業(yè)素養(yǎng)中的能力要求。社會賦予未來教師更多的責任和權利,提出更高的要求和期望,教師要勝任就需要新的能力。最后,葉瀾教授把“教師的教育理念、教師的知識結構、教師的能力結構”三個方面綜合的結果稱之為“教育智能”。“具有教育智能,是未來教師專業(yè)素養(yǎng)達到成熟水平的標志,是上述諸方面專業(yè)要求在教師身上實現(xiàn)綜合的結果。 至此,關于“教師的教育理念、教師的知識結構、教師的能力結構”的的三分法奠定了教師專業(yè)素質結構的內核,以后的理論發(fā)展基本圍繞此觀點展開。 3.四分法 在三分法的基礎上,國內許多學者又繼續(xù)產生出四分法的專業(yè)素質結構來。 比較有代表性的是將教師專業(yè)素質分為“教師的觀念結構素質、教師的知識結構素質、教師的能力結構素質、教師的身心結構素質” 四大方面: 第一,優(yōu)秀的思想道德素質——結構之核心。它是素質結構中的核心,決定并制約著其他素質的存在和發(fā)展方向。 第二,“T”型化的知識素質——結構之基礎。“T”型化的知識結構應包括三大塊:一是生活常識、自然科學、社會科學等反映知識面那些部分;二是所 教科目的專業(yè)知識,反映知識結構中縱向研究的程度;三是教育、心理學知識,反映教師的職業(yè)特點。 第三,復合型的能力素質——結構之重要方面??缡兰o教師起碼應具有以下能力:表達能力、科學研究能力、創(chuàng)造性的教育能力、社會交往能力。 第四,健康的身心素質——結構之必要部分。包括兩層的定義,一是身體素質,二是心理素質。 4.五分法 教師專業(yè)素質結構的五分法,基本是在三分法、四分法的基礎上發(fā)展而來。“五因素三層次 ”說認為,教師素質包括“教師素質結構的業(yè)務方面、政治思想素質和心理素質、科學文化素質、身體素質、教育理論素質”。并且, 教師素質結構中的五個主要因素不是處在同一平面的并列關系,而是在三維空間規(guī)律而有序地劃分為三個層次:一是處于最高層次和主導地位的政治思想素質;二是處于中心地位的業(yè)務素質,三是處于基礎地位的文化和身體素質,概括為“五因素三層次”說。 我國著名學者林崇德教授將教師素質分為:教師的職業(yè)理想、知識水平、教育觀念、教學監(jiān)控能力、教學行為和策略 。在林崇德教授看來,教師的職業(yè)理想是教師獻身于教育工作的根本動力;教師的知識水平是教師從事教育工作的前提條件,包括教師的本體性知識(教師所具有的特定的學科知識)、實踐性知識(教師在面臨實現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識以及與之相關的知識)和條件性知識(教師所具有的教育學、心理學知識);教師的教學監(jiān)控能力是其從事教育教學活動的核心要素,它包括如下幾個方面:計劃與準備、課堂的組織與管理、教材的呈現(xiàn)、言語與非言語的溝通、評估學生的進步、反省與評價;教學行為是教師素質的外在形式,教師的教學行為可以從教學行為的明確性、多樣性、任務取向、參與性、效果評估等方面來衡量。 5.三維空間立體素質結構 近年來,國內有學者提出,人才素質是一個多方面、多層次、多維的立體復雜結構,由不同領域或方面以及由不同層級或水平組成。 根據(jù)“英國學者卡特的關于人才素質的一般分類” 將專業(yè)教育目標劃分為3個領域10個方面: (1)知識:事實知識、經驗知識; (2)技能:心智技能、信息技能、行動技能、社會技能; (3)個人品質:心理特征、態(tài)度和價值觀;個性特點;精神品質。 有研究者在探析“新型小學教師素質結構”時,認為:人才素質結構可劃分為應是(思想道德和個性品質維)、應知(知識維)、應會(技能和能力維)三個領域,以及普通要求與專業(yè)要求二個層級,并構成2×3矩陣結構: 對于“新型小學教師素質結構”應該具備的專業(yè)素質結構,進一步指出: 小學教師的素質結構形式也應當是品性、知識、技能和能力三個維度,普通要求和專業(yè)要求兩個層級的2×3矩陣結構。小學教師專業(yè)人才的素質結構又有其獨特的內涵。 從以上的關于教師專業(yè)素質結構的理論分析可以看出,雖然研究成果種目繁多,層次有異,但是總的說來,基本上主要圍繞著三大素質內核進行。下文中也主要分別從教師的職業(yè)角色與專業(yè)情意、專業(yè)知識與實踐知識、專業(yè)技能三維素質結構來做進一步分析。
二、教師的專業(yè)知識
構建合理的知識結構是名師成長的基本要素。對一個教師來說,合理、完善的知識結構是上好課的基本條件。 但是,從當前一線中小學教師的知識結構來看,整體也呈現(xiàn)出一些不足和缺陷。比如,有的教師重視學科知識的積累和更新,忽視教育學、心理學知識的學習,導致某些教師在教學中不尊重教育規(guī)律和人的心理發(fā)展規(guī)律;再如,有的教師僅限于本學科專業(yè)知識的積累,對其他學科了解不多或知之甚少;還有,許多教師對所學學科和教育學方面的知識比較重視,而對社會、經濟、科技發(fā)展方面的一般性知識注重不夠。由此可見,教師要進行有效教學,必須完善教師的各方面知識來提高教師的專業(yè)素質,從而提高教育教學質量。 “教師知識”(teacher knowledge),是教師專業(yè)素質的重要組成部分。教師知識必須能體現(xiàn)教學作為一種專門職業(yè)的獨特性,即能夠說明教師知識在教師專業(yè)素養(yǎng)構成中的獨特規(guī)定性與不可替代性。教師知識不僅是教師從事教學活動所必需具備的智力資源,而且,其豐富程度和運作情況也直接決定著教師專業(yè)水準的高低。 教師的知識包括哪些內容,經歷了一個歷史的發(fā)展過程。18世紀以前,人們在傳統(tǒng)上認為,教師所需要知道的就是他們所要傳授的,也就是教師所教“學科(內容)”方面的知識。從19世紀早期,人們認識到,教師不僅應當知道他們所要教授學科的知識,還應當懂得如何進行教學的“如何教”方面的知識。也就是說,除了學科(內容)知識外,教師還需要學習關于教學的知識。從20世紀80年代初起,教師知識的內涵不斷拓展。一般認為,教師知識除了學科知識和教學知識以外,還包括課程知識、學習者知識、教學環(huán)境知識、自身知識和有關當代科學與人文方面的基本知識等等,人們開始不斷探索著較為完整的教師知識結構。 1986年,美國卡內基促進教學基金會主席、美國著名的教育家、斯坦福大學教授舒爾曼,在對當時美國的教師資格評審制度進行研究時提出了批評,認為教師學科知識中遺漏了一項重要的知識——“學科教學知識”,教師資格評審制度中應當重新重視學科知識在教學中的重要地位。在他看來,學科教學知識包含在各學科中,是一種可教性的學科知識,它表現(xiàn)為如何以最佳方式呈現(xiàn)特定的主題——模擬、圖解、舉例、解釋和示范等;還表現(xiàn)為教師對學生學習該主題前的情況和困難的了解,以及幫助糾正學生錯誤的策略等方面。 1987年,舒爾曼在研究的基礎上提出了教師知識的一個分析框架。他把教師知識分為七大類,具體為學科知識、一般教學法知識、課程知識、學科教學知識、學習者及其特點知識、教育背景知識、教育目標和價值觀及其哲學和歷史背景的知識等。他還明確地指出,學科教學知識就是教師面對特定問題進行有效呈現(xiàn)和解釋的知識,而且是前述七類知識的核心。在舒爾曼看來,學科教學知識是學科教學專家必備的重要知識,是教師理解自己專業(yè)的特殊形式,通過它將學科專家和教師區(qū)別開來。 舒爾曼提出的“學科教學知識”概念被后繼者不斷發(fā)展和探討。主要從兩種不同的路徑進一步繼承和探討了學科教學知識的內涵。其一是靜態(tài)分析。格羅斯曼、格迪斯和塔米爾等學者,圍繞舒爾曼對學科教學知識所下的定義,拓展了學科教學知識的內涵,認為學科教學知識應當包括:對學科知識呈現(xiàn)順序的理解、教學表征和策略、對課程資源與評價的看法、對學生先前概念和其他影響學習因素的了解等。其二是動態(tài)建構。古德蒙茲多蒂爾、卡特、科克倫等一批學者認為,學科教學知識并非是一個獨立的知識體系,而是教師在教學中融合多種知識形成的,這些知識包括學科知識、一般教學知識、課程知識、評價知識、學生知識、學校情境與文化知識等。盡管后繼者的研究路徑不同,觀點也有所分歧,但研究者們共同認為,學科教學知識并不是學科知識和教學知識的簡單相加,而是幾種知識融合而成的一種特殊“合金”,其性質不同于融合前的任何一種知識。 學科教學知識概念的提出,為“教師教學實踐活動的知識”的提出提供了基礎。“學科教學知識”不是直接可傳授的“靜態(tài)知識”,也非可以獨立于教師之外的“純粹知識”,它是教師在具體教學情境中,把學科知識、課程知識、評價知識、一般教學法知識等“綜合運用”之后,經由教師自身價值觀做出判斷、選擇、重組而形成的動態(tài)知識,是教師主動建構的結果。這一內涵正好吻合了加拿大學者康奈利(F. Connelly)等人提出了著名的“教師個人實踐知識”的實質。教師的“個人實踐知識”正如“學科教學知識”一樣,出自教育經驗不是某種客觀的和獨立于教師之外而被習得或傳遞的知識,是一種與教師教學實踐活動聯(lián)系更為直接的特殊知識,并存在于教師知識結構中。 目前,一般認為,教師專業(yè)素質的知識結構主要是由教師在系統(tǒng)專業(yè)知識和教育實踐的知識構成的體統(tǒng)。 1.一般方法論知識 教師知識結構的最上位層面是一般方法論知識。包括馬克思主義哲學、系統(tǒng)科學、邏輯學知識等。教師必須掌握科學的認識方法、科學的分析方法以及科學的表達方法,才能在正確的方法論指導下從事高質量的教育教學活動。 2.一般科學文化知識 教師知識結構中間層面的是一般科學文化知識。教師傳道、授業(yè)、解惑,就像蜜蜂采蜜一樣,需要博采眾長,不僅要有淵博的普通文化知識,還要飽學有識,將其內化為個人的文化素養(yǎng)。只有具有廣博的普通文化知識,才能做到厚積薄發(fā)、旁征博引,才有利于教師在學科對比中互為基礎,相互滲透了促進學生的整體全面素質的提高。具體說來,包括基礎知識、較為廣博的文化科學知識和良好的文化素養(yǎng)、文化科學發(fā)展史知識和文化科學的新發(fā)展和新成果三個方面。 首先,要扎實地掌握系統(tǒng)的基礎知識。任何學科教給學生的知識首先都是基礎知識,它是教材的主體內容。對于這些知識,教師不僅自己要懂得,還必須能夠給學生講解清楚,能夠引導學生認識、理解、會用。這就要求教師不僅要知其然,更要知其所以然,對基礎知識掌握得更扎實,理解得更深刻,以便做到從學生認知水平出發(fā),進行深入淺出的講解,對學生的觀察與思維做出恰當?shù)闹更c,以有效促進學生的智力發(fā)展。同時,教學活動有及時性的要求,教師對基礎知識的掌握不僅要準確、深刻,還要熟練,能夠敏捷而靈活地應用,以保證教學流暢地進行。 其次,要有較為廣博的文化科學知識和良好的文化素養(yǎng)。掌握廣博的知識,首先是教好功課的需要。按教學大綱的要求直接教給學生的知識是有限的,但教師要把握好所教知識在知識體系中的地位,正確理解與其相關知識的關系,則必須具有更為廣博的知識。同時,在現(xiàn)代教育條件下,學生吸收知識的信息源是多方面的,每天學生都通過電視、廣播、報紙、書刊等擴展其知識視野,隨時都可能向教師提出這樣那樣的問題,雖然教師不可能完滿回答學生提出的所有問題,卻應該在回答中給學生以有益的啟發(fā),用廣博的知識引導學生學會思考,培養(yǎng)他們對未知世界的興趣。另外,與掌握廣博文化科學知識相聯(lián)系的教師要有良好的文化素養(yǎng),包括尊重文化科學的態(tài)度,讀書與探索的興趣和習慣,參加文化活動的主動精神,以及藝術修養(yǎng)等,都是教師應該具備的。 再次,教師要有文化科學發(fā)展史知識,并對文化科學的新發(fā)展、新成果有所了解。文化科學發(fā)展史諸如文學發(fā)展史、文學史、科技發(fā)展史等等,告訴我們科學知識的積累過程,勞動人民的智慧,科學家、文學家、藝術家們的偉大創(chuàng)造。它會幫助教師更深刻地理解教材,也為對學生進行熱愛祖國、熱愛科學的教育,培養(yǎng)科學探索的精神,提供生動的實際材料。所以說,文化科學發(fā)展史蘊藏著十分豐富的教育資源,它是教師文化素養(yǎng)的重要內容。教師要了解文化科學領域的新發(fā)展,知道出現(xiàn)了哪些重大的新成果。盡管新的研究成果,新的科學知識,并不要求立即教給學生,教師卻是應該了解的。因為教材在不斷改革與更新,不斷吸收新思想、新觀點、新方法,教師要理解教材中的新內容,就必須了解文化科學的新發(fā)展。在現(xiàn)代教育活動中,特別重視培養(yǎng)學生的科學興趣與創(chuàng)造精神,而當代科學研究的新進展、新成果最能激發(fā)學生的興趣與創(chuàng)造精神。教師要承擔起新時代的教育任務,要具備符合時代發(fā)展要求的文化科學素質,就必須了解文化科學領域的新發(fā)展,學習新知識,不斷充實與更新自身的知識結構,提高文化科學素養(yǎng)。 3.教育學科知識 要成為一位好教師,不但要有扎實的專業(yè)知識結構,還要了解和遵循教育工作的規(guī)律,掌握教育學、心理學、生理學等基本教育理論和知識。教育學科知識是關于教師“如何教”的知識。一名優(yōu)秀的中小學教師應具備的教育理論包括;教育概論、教學論、德育論、教師論、教育科學研究方法、心理與教育測評、青少年心理學及學科教學論、課程論、當代世界教育思潮。教師實施教學過程,是教師使用教育學和心理學規(guī)律來思考學科知識、對具體的學科知識作出符合教育學和心理學的理解、將自己具有的學科知識轉化為學生可以理解的知識的過程。因此,教師必須具備比較系統(tǒng)的教育學科知識。這些教育學科知識,從具體內容上看,既要包括普通教育學、心理學、教育心理學知識,又應包括學科教育學和教材教法知識。所以,如果說,普通文化知識使教師具有了一定的人文素養(yǎng),能夠在教學活動中具有應對復雜教學情景并能夠有“遠見卓識”,那么,教師的教育學知識對學科知識的傳授起到理論性支撐作用。 4.學科專業(yè)知識 教師所從事的是具有的特定專業(yè)的實踐工作,只有具備一定學科專業(yè)知識水準,教師才有可能進行有效教學。而且,教師的學科專業(yè)知識應具備一定的廣度和深度,必須理解學科知識是如何創(chuàng)立、構建并與其它學科相聯(lián)系的。隨著科學文化的發(fā)展和知識的更新,教師就更有必要了解自己專業(yè)的最新成就和發(fā)展趨勢,并且涉獵一些相鄰學科的知識,優(yōu)化知識結構,滿足學生廣泛的求知欲。因此說具備豐富的學科知識,是成為一個好老師的必要條件。 5.實踐知識 對教師知識的研究,在20世紀90年代之后,出現(xiàn)了新的轉向,開始關注“教師經驗”問題,并提出了教師的“實踐知識”這一概念。通過新教師與有經驗的教師之間的對比研究發(fā)現(xiàn),影響教師教學成效的因素不僅是關于“教什么”的知識和“如何教”的知識,教師的經驗作為實踐性知識在很大程度上影響著教師的教學行為和教學效果。教師知識結構中包含著實踐知識(practical knowledge)的因素,教師的實踐知識是與一般大眾知識或“理論性知識”相區(qū)別的概念。同“理論性知識”相比,它缺乏嚴密性和普適性,是一種多義的、活生生的、充滿柔性的知識;是憑經驗主動地解釋、矯正、深化現(xiàn)成的知識而形成的綜合性知識。加拿大學者康奈利(F.Connelly)等人提出了著名的“教師個人實踐知識”的概念,指出,教師的個人實踐知識是出自個人經驗的,就是說,那種知識不是某種客觀的和獨立于教師之外而被習得或傳遞的東西,而是教師經驗的全部。日本學者佐藤學認為,教師的知識是一種實踐性知識,是一種經驗性的知識。 教師實踐知識是來自教學實踐的智慧,對它的研究不能剝離具體的實踐情境,實踐情境和經驗背景構,這在很大程度上決定了教師的實踐知識不能以語言的方式加以傳遞和陳述,是一種“緘默知識”(tacit knowledge)。緘默知識是由英國學者波蘭尼(M.Polanyi)提出來的。波蘭尼對緘默知識的揭示和認可以及尊重,為分析作為緘默知識的教師實踐知識提供了合理性的基礎。教師實踐知識誕生于實際教學情境這一母體,它彰顯的是教師生活世界中的實踐智慧。 教師的實踐知識作為一種緘默知識也是一種個人化的知識,康奈利等人稱為“個人實踐知識”。“教師的個人實踐知識主要關涉教師在教學情境中如何處理所遇到的困境的知識,是一種體現(xiàn)教師個人特征和教學智慧的知識。個人實踐知識越豐富,標志著教師在專業(yè)方面越成熟,越意味著教師開始建構具有個人特點的專業(yè)知識結構。這說明,教師的實踐知識很大程度上是個人化的,因為它出自教師個人的經驗,是教師自己的體驗與體悟,它服務于教師個人化的教學實踐行為”。在實際教學中,諸如魏書生、于漪老師等很多優(yōu)秀教師擁有豐富的實踐性知識,他們對教學過程的把握充分,對學生需求的把握到位,課堂教學氛圍的良好,這種令人羨慕的教學風格就是教師個人實踐知識的表現(xiàn)。 因此,作為一名中小學教師,為了能夠讓學生全身心地沉浸于你那具有魔力般的課堂,感受你高超的教學藝術,就需要深刻地去思考,怎樣完善自我的個人實踐知識,讓教學實踐更具魅力,從而提高教育教學效果。 三、教師的專業(yè)技能
教師在實際的教育教學活動中展現(xiàn)教師的專業(yè)能力。能力是一個人成功地完成某種活動的所必須的個性心理特征。能力在活動中體現(xiàn),又在中發(fā)展。因此,教師專業(yè)能力是針對教師專業(yè)素質中的活動維度而言的。 教師的專業(yè)能力,概括起來不外乎一般能力和專業(yè)特殊能力,在教師能力方面,教師在教育活動中所需的一般能力,包括諸如注意力、觀察力、記憶力、思維能力、想象力等,都是人們從事各種活動所必需的基本的能力,也是教師從事教育活動所必需具備的能力。此外,中小學教師還須具備從事專業(yè)活動所必須的特殊能力。綜合一般能力與特殊能力,并細化到教學層面,又可以劃分出許多能力的子集。 ?。?strong>1)了解學生及同學生交往的能力。了解學生是進行有效教育的前提,教育教學活動都必須從學生實際出發(fā),貫徹因材施教的原則,促進學生的個性發(fā)展,都要求教師深入了解學生。教師就要善于了解學生,而了解學生可以采取多種方法,向家長了解,向同學了解,看成績單與換行評語等等,但是最重要的方法是教師的直接觀察,教師要對學生的思想行為、智力活動、情感表現(xiàn)有敏銳的觀察能力。這是在教育過程中發(fā)現(xiàn)問題,捕捉教育時機的重要條件,善于觀察學生的教師能及時發(fā)現(xiàn)問題,主動去解決問題。可以收到良好教育效果。反之,問題沒有及時發(fā)現(xiàn),拖延很長時間,到了較為嚴重程度再去解決,教師就很被動?,F(xiàn)代教育要求學生在生動活潑的教育過程中得到發(fā)展。師生交往,建立民主平等的師生關系,創(chuàng)造民主的教育氣氛,是教育取得成功的必要條件。因而要求現(xiàn)代教師要善于同學生交往,使學生喜歡和他接近,愿意和他說心里話,顯然,建立這種融洽的師生關系,教師要起主導作用,教師必須善于和學生交往,在較短的時間內就能成為學生信賴的人,同時又成為他們的朋友。 (2)語言表達能力。語言是教師傳播知識與學生交流的主要手段,從事教育工作必須具有較強的語言表達能力。對教師語言的基本要求是:首先是語音正確,發(fā)標準音,說普通話,表達的內容能被學生順利接受;其次要用詞準確,語句完整,準確傳達思想內容,既保證科學性又通俗易懂,為學生所理解;第三,要系統(tǒng)連貫,邏輯性強,善于運用獨自式語言,講述知識或說明問題層次清楚,重點突出,結論明確;第四,要富于啟發(fā)性,有感染力,掌握對話的語言藝術,在對話中善于鼓勵學生動腦思考,勇于發(fā)表個人意見,進而形成生動、幽默的語言風格,在交流中引起學生在情感上的共鳴;最后,在音量、語速、聲調等方面要符合環(huán)境和表達內容的要求,符合學生身心衛(wèi)生的需要,適中而有變化。教師的語言表達能力是一項基本功,在提高文化、業(yè)務整體素質的基礎上,在教育工作實踐中要有意識鍛煉,矯正缺欠,才能使語言表達能力達到更高水平。為增強語言表達的效果,教師還應善于利用非語言的交流手段,使其同語言表達相配合,如表情、手勢、姿態(tài),與學生的距離、講話方向等,這些處理恰當則能增強表達效果。 (3)運用現(xiàn)代教育技術手段的能力。隨科學技術的發(fā)展,現(xiàn)代教育技術手段不斷進步,由傳統(tǒng)教育采用的模型、標本、圖表、畫片等發(fā)展為幻燈、錄音、錄像、電影、計算機捕助教學,對教師運用教育手段的能力必然提出許多新的要求。教師要懂得先進技術手段的基本原理,掌握有關的知識,并有制作教學軟件的能力,如繪制幻燈片,編制錄音、錄像帶,乃至進行教學用的計算機程序設計。教育現(xiàn)代化必然實現(xiàn)教育技術手段的現(xiàn)代化,現(xiàn)代教師的業(yè)務素質也就必須包括運用現(xiàn)代教育技術手段的基本能力。 (4)組織管理能力。教師在教育過程中起主導作用,對學生來說是領導者、組織管理者,必須具有相應的能力。對學生的組織管理主要有兩項:一是教學過程中的組織管理,二是學生集體的組織管理。在教學過程中既要建立良好的教學秩序,使學生遵守課堂常規(guī),又要創(chuàng)造生動活潑的學習氣氛,使學生處于活躍的思維狀態(tài),還要處理好一些偶發(fā)事件,保證教學的順利進行,要求教師具有課堂的組織管理能力。教師對教學的知識內容掌握得再好,教學設計再科學,如果缺少組織管理能力,課堂秩序不好,學生學習積極性不高,甚至相互干擾,也不可能取得好的教學效果。對于學生集體的組織管理,教師同樣起著關鍵作用,善于組織管理的班主任,總是給學生提出富有鼓舞作用的集體奮斗目標,發(fā)揮每個人的長處,進行適當納委托,把全班同學組織起來,形成集體的核心,樹立正確輿論,培養(yǎng)優(yōu)良班風,充分發(fā)揮集體的自我教育作用,寓教于管,使學生在團結友愛、積極上進的集體中健康成長。教師缺乏組織管理能力,往往費時很多,學生集體還是沒有形成,教育難以順利進行。 對學生的組織管理有時需要借助家長和社會力量的支持,教師的組織管理能力與社會交往能力存在密切聯(lián)系,教師提高組織管理能力,需要了解社會,積極參與社會活動,清楚家庭和社會給予學生的種種影響,這是提高組織管理能力所不可缺少的。教師的組織管理能力是對學生而言的,只有很好把握學生的年齡特征,針對學生身心發(fā)展的特點,進行恰當?shù)墓芾恚拍苓_到預期目的,這是教師組織管理能力的特點。 (5)教育科學研究能力。教育是富有創(chuàng)造性的工作,現(xiàn)代教育教學活動的規(guī)律,需要不斷地研究與探索。每位教師在完成教書盲人的工作任務的同時還要不斷總結經驗,參加教育科學研究。教師參加教育科學研究通常是與工作實踐相結合的,從實際工作中提出課題,結合教育教學改革任務進行實驗研究,通過對實際情況的觀察,積累第一手資料,從中進行分析探索,求得對教育教學規(guī)律的認識。教師在參加教育科研的過程中,要有正確選擇課題、科學設計研究方案、進行實驗操作、做好觀察記錄、積累系統(tǒng)資料、深入分析研究、形成研究成果等一系列科研能力。教師雖不同于專職研究人員,從事研究的主客觀條件都有一定限制,但基本的研究能力卻是同樣應該具備的,否則就無法承擔起教育規(guī)律研究者的角色?,F(xiàn)代學校普通要求教師在完成教育教學任務中發(fā)揮創(chuàng)造性,進行一定的改革實驗,定期提出研究報告或論文,因而教師必須懂得教育科研方法,具有教育科研能力,這是現(xiàn)代教師素質的必要組成部分。 教師的基本素質彼此聯(lián)系,相互制約,相互促進,在一名合格教師身上構成統(tǒng)一的整體,現(xiàn)代教師的提高應是整體性的。國內外關于教師素質的研究表明,教師專業(yè)能力是教師專業(yè)素質的重要內容,是影響教育教學效果的決定因素。也就是說,教師專業(yè)能力與其工作效果有較高的正相關。作為一名新世紀的中小學教師,必須努力提高自身的專業(yè)能力,這是時代發(fā)展的必然要求。
四、教師的專業(yè)情意
有的教師面對學生出現(xiàn)的問題,狂轟濫炸罵一通,或干脆把學生趕出教室; 有的教師往往把學生當成宣泄的對象,把學生當做出氣筒,對于學生出現(xiàn)的過失,往往惡語相加:“蠢豬”、“笨蛋”、“朽木”順口而出; 有的老師,學生見面就會主動向他打招呼問好,并喜歡上他們的課,學生對他們“言聽計從”,他們常常一呼百應; 而對有的老師,學生總是躲著他,盡管他“發(fā)號施令”,卻沒有幾個人響應,即使響應,也是被動、消極、草草應付。學生面對“河東獅吼”,整日膽戰(zhàn)心驚…… 作為中小學教師,面對的是一群生動活潑、具有豐富感情、思維活躍、身心不斷發(fā)展的青少年學生,教師在學生中的“形象”直接潛移默化影響著學生,教師的“專業(yè)情意”細水長流地感染著學生、打動著學生。 “什么樣的教師最受歡迎?”首都師范大學教育科學學院前不久對北京市中學教師需求狀況進行了調查分析。問卷和訪談一些問題:“現(xiàn)今的學生喜歡什么樣的老師?家長歡迎哪種類型的教師?” 在教師素質方面,研究的結果發(fā)現(xiàn)學生和家長的需求分別從教師的專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)情意和具有職業(yè)特質的個性品質提出的,其中,“正直誠實、情緒穩(wěn)定”被認為是教師最重要的個性品質。在問卷調查中,學生認為教師對自己影響比較大、非常重要的個性品質排在前5位的依次是正直誠實(63.5%)、個人情緒穩(wěn)定(53.8%)、善于組織(40.9%)、風趣幽默(37.4%)、干凈整潔(27.2%);家長的認識也大體相同。這反映了在教師的專業(yè)情意素質方面,家長和孩子把專業(yè)道德素質方面的要求放在了第一位,同時也表達了他們對教師個性方面的要求。 那么,何謂教師的專業(yè)情意? 教師的“專業(yè)情意”。在布盧姆的教育目標分類中,情感領域是與認知、動作技能相提并列的三個領域之一。據(jù)此,教師的專業(yè)情意可分為專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)性向和專業(yè)自我四方面: 1.專業(yè)理想 教師的專業(yè)理想是教師成為一個成熟的教育教學專業(yè)工作者的向往和追求,它為教師提供奮斗目標,是推動教師專業(yè)發(fā)展,并獻身于教育工作的根本動力。教師的專業(yè)理想,也就是我們所說的師德,其核心是對學生的愛,包括諸如事業(yè)心、責任感和積極性等方面內容。熱愛學生、熱愛教育事業(yè),有強烈而持久的教育動機,較高的工作積極性,是教師專業(yè)理想的必然要求。具體說來,教師的專業(yè)理想包括高尚的職業(yè)道德觀念和職業(yè)道德精神。 第一,高尚的職業(yè)道德觀念。 ①對教師職業(yè)社會定位的認同及其表現(xiàn)——敬業(yè)意識。教師如何看待自己所從事的職業(yè),是否認同和追求崗位的社會價值,是職業(yè)道德觀念的核心。如果一個從教者對自己從事的職業(yè)沒有任何認同,就不會有熱愛和忠實于職業(yè)的敬業(yè)精神;而認同的方面不同,也會產生不同的敬業(yè)態(tài)度。因此,教師職業(yè)道德建設的第一環(huán)節(jié),是要從職業(yè)認同入手培養(yǎng)敬業(yè)意識。人民教師崇高敬業(yè)精神的具體表現(xiàn)是無限熱愛自己所從事的教育事業(yè),愿意以積極的態(tài)度去從事教育勞動。對教育勞動之于社會發(fā)展和進步,對個人的前途和未來的偉大意義有著深刻的認識。當教師能夠從自己的工作中看到它的偉大歷史作用,產生工作的自豪感、光榮感、責任感的時候,他才能以其忘我的敬業(yè)與奉獻精神,盡善盡美地完成自己的工作。 ②教師職業(yè)目標理想的確立及其表現(xiàn)——樂業(yè)意識。人們通過職業(yè)追求什么樣的目標和理想,選擇什么樣的社會價值和自我價值,是職業(yè)道德觀念的進一步表現(xiàn)。教師在職業(yè)崗位上是否能夠做到敬業(yè)而安心,取決于教師的職業(yè)追求,取決于他能否從教師的工作中找到人生的意義和生活的樂趣。教師職業(yè)生活方式是教師樂業(yè)的基礎和最高表現(xiàn)。只有當一個教師把教師工作當作他一生追求的生活方式,而不是謀生的手段時,他就可以擺脫任何困難、挫折、痛苦和懊悔等的困擾,擺脫人生虛榮的累贅和患得用失的浮躁,而心情暢快地投入到工作中,真正做到“樂在業(yè)中”,乃至到欲罷不能、欲棄不忍的境地。 總之,教師的敬業(yè)樂業(yè)精神,包括高度的職業(yè)責任感和使命感,高尚的職業(yè)尊嚴感和榮譽感,目標明確的事業(yè)心和成就感,以及實事求是、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)造、進取開拓的職業(yè)信念、信心等,并通過守規(guī)、勤業(yè)、精業(yè)的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)行為表現(xiàn)出來。 第二,崇高的職業(yè)道德精神。 教師的勤業(yè)與精業(yè)是教師對其職業(yè)價值的積極追求和具有崇高職業(yè)道德精神的重要表現(xiàn)。勤業(yè)表現(xiàn)為忠于職守,認真負責,執(zhí)行規(guī)范,堅持不懈,積極進取,它是實現(xiàn)教師職業(yè)功能的基本保證。精業(yè)表現(xiàn)為本職工作的業(yè)務純熟、精益求精、不斷改進,它是實現(xiàn)職業(yè)勞動最高效益的價值追求。勤業(yè)與精業(yè)是相輔相成的辯證統(tǒng)一。勤業(yè)是桔業(yè)的前提,棺業(yè)是勤業(yè)的必然。中國古代韓眾說;“業(yè)精于勤,荒于嬉。”愛因斯坦說:“成功等于九十九分汗水加一分靈感。”人生而有別,別即差異,差異并不可怕,怕的是懶惰、不求進取。每一位教師,不論你的個人學歷出身如何,也不論你的天賦如何,只要你肯于花時間,勤鉆研,善于拜師求教,總結經驗教訓,積累方法技巧,就有可能使自己的工作達到精益求精的境界。以精益求精的工作完成國家賦予的人才培養(yǎng)重托和學生全面發(fā)展的期望,這是一名教師對國家、對家庭,對學生最道德的表現(xiàn)。 2.專業(yè)情操 教師的專業(yè)情操是教師對教育教學工作帶有理智性的價值評價的情感體驗,它是構成教師價值觀的基礎,是構成優(yōu)秀教師個性的重要因素,也是教師專業(yè)情意發(fā)展成熟的標志。從內容上看,教師的專業(yè)情操包括:①理智的情操,是由對教育功能和作用的深刻認識而產生和光榮感和使命感;②道德的情操,是由對教師職業(yè)道德規(guī)范的認同而產生的責任感和義務感。 第一,良好的職業(yè)道德態(tài)度。 教師對職業(yè)規(guī)則的信奉和職業(yè)規(guī)范的遵守是教師具有良好職業(yè)道德態(tài)度的具體表現(xiàn)。職業(yè)規(guī)則包括經濟的、行政管理的、業(yè)務技術的,也包括道德等方面的行為規(guī)定,通常表現(xiàn)為必要的規(guī)章制度和必需進行的道德行為規(guī)范。職業(yè)規(guī)則是維系職業(yè)和崗位生命的自我保證。每位從教者是否能夠充分理解,正確執(zhí)行這些規(guī)則,不僅表明他是否具備基本的職業(yè)素質,也直接反映出他的職業(yè)道德水平。具有高度自覺的職業(yè)規(guī)范意識,意味著不僅能充分認識相執(zhí)行職業(yè)規(guī)則,而且能很好地完成職業(yè)工作。教師的職業(yè)規(guī)則很多,其中對學生、對集體、對各項職業(yè)規(guī)定的態(tài)度是對其是否愛崗敬業(yè)的最直接的折射。一個具備著積極職業(yè)道德態(tài)度的教師,應表現(xiàn)出對教育對象的積極熱愛、尊重和關懷,對教師集體的團結合作與集體榮譽感,對各項規(guī)章制度的充分理解和認真遵守,對教育勞動的積極投入和忘我奉獻。良好的職業(yè)道德態(tài)度不僅僅是被動地遵守,還包括積極地創(chuàng)建。以主人翁的意識和責任感,主動創(chuàng)建一些新的富于時代和職業(yè)道德需要的職業(yè)規(guī)則和規(guī)范,更是具有積極職業(yè)道德態(tài)度的表現(xiàn)。 第二,高尚的職業(yè)道德行為 教書育人是一項影響社會,影響個體,具有重大社會責任的職業(yè),來不得半點的馬虎和失誤。人誤地一時,地誤人一年。教師的一點失誤,則可能貽誤學生一世。因此,堅持科學嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,用科學的精神陶冶學生,用科學的知識培育學生,用科學的方法引導學生,是教師恪守職業(yè)規(guī)范,堅持高尚職業(yè)道德行為的表現(xiàn)。具體之: ?、僦R傳授上的道德性,即以科學、準確的科學知識和例證等發(fā)展學生的身心,使學生獲得對世界的正確認識。 ?、谌烁癜l(fā)展上的道德性,即以公正、健康、積極、向上的思想意識和行為,教育學生形成良好的人格,以身正而正身。 ?、鬯枷肫返陆逃系牡赖滦?,即以道德的方式方法實施道德的教育。 高尚的職業(yè)道德行為是教師職業(yè)道德的綜合表現(xiàn)和標志。堅持教師高尚的職業(yè)道德行為應成為我們從教的最高追求和指針。 3.專業(yè)性向 教師的專業(yè)性向是教師成功從事教學工作所具備的人格特征,或者說適合教學工作的個性傾向。優(yōu)秀的教師的專業(yè)性向應該具有如下特征: ?、儆幸娮R; ②有奉獻精神; ?、塾忻翡J的洞察力和分析力,見微知著,富有預見性; ?、苡歇毩⑿?。不囿于教學的刻板教條、清規(guī)戒律,勇于實驗與創(chuàng)新; ?、菰谌穗H關系中,耿直、坦率、幽默、詼諧。 4.專業(yè)自我 教師的專業(yè)自我是教師個體對自我從事教學工作的感受、接納和肯定的心理傾向。在教師專業(yè)素質的情意領域,隨著教師專業(yè)化的不斷發(fā)展,人們教師的自我意識或自我價值越來越得到重視。教師的專業(yè)自我情意對教師的教學行為和教學效果具有顯著的影響。一名優(yōu)秀的教師首先應該是一個有著獨立人格的人,以積極的方式看待自己,能夠準確地、現(xiàn)實地領悟到自己所處的環(huán)境,對自己具有深切的認同感、自我滿足感、自我信賴感和自我價值感,從而有效地作為獨特的個性“自我”來進行教育教學,提高教育效果。 作為一名現(xiàn)代中小學教師,需要做到不斷在教育教學過程中反思與建構自身的職業(yè)角色,形成從事教師職業(yè)的專業(yè)情意。
案例4.1
重慶合川市南屏中學在提升教師形象的舉措 (1)儀表形象 教師衣著得體、舉止大方、神情端莊、態(tài)度和善、平易近人,適合“角色”要求,給學生留下良好印象,使學生見了有親近感。 (2)語言形象 教師語言根據(jù)“故事情節(jié)”的需要,對所用語言仔細推敲,反復提煉,文明高雅、通俗易懂、言簡意賅、情理交融,使學生產生心靈的震撼和共鳴、信服、佩服。禁忌講話羅嗦、拖泥帶水,會使學生生厭;講話云山霧罩、不著邊際,;更忌一切生硬、粗俗、諷刺挖苦、辱罵歧視等有傷學生自尊、有損學生人格的語言。 (3)行為形象 教師加強師德師風修養(yǎng),管住自己的手和腳,履行《教師職業(yè)道德規(guī)范》,舉止文雅、寬嚴有度、融洽師生關系,贏得學生的信任,從而收到潛移默化、“不令而行”之效。 (4)教學形象 教師認真了解學生、研究學生,努力把功夫花在備課上,本領顯在課堂上,提高課堂教學藝術,努力發(fā)揮自己的才智,讓學生展示自己的才華,用好用活45分鐘。 同時,重慶合川市南屏中學還從以下幾個方面來培養(yǎng)教師的心理調控能力和情感調適能力: (1)遇怒制怒的自控力。教師面對突如其來的偶發(fā)事件,保持冷靜,要有遇怒制怒、當怒不怒的自控力。 (2)調整學情緒的引導力。出現(xiàn)突發(fā)事件后,學生們會表現(xiàn)出各種情感和態(tài)度,這便要求教師以平靜的心理迅速分析并做出判斷,對各種情感加以正確的引導和調整,使學生都能消除各種錯誤的情緒,并與教師一道研究尋找解決突發(fā)事件的方法。 (3)“藝術語言”的表達力。藝術語言包括諸如采用直話曲說、急話緩說、硬話軟說、正話反說、嚴話寬說等等方面。 分析: 教師應時時處處圍繞有利于引導好學生,影響好學生,在角色上規(guī)范自己的行為,顯現(xiàn)教師本色;在評價上要自省,了解自己,完善自我,超越自我;在心態(tài)上要自控,不失態(tài),不失言;在情感上要自悅,要樂觀。,用良好的正面形象去吸引學生、感染學生、潛移默化影響學生,當自己各方面修養(yǎng)達到了教師職業(yè)所要求的高度,就已經成為了一名出色的教師了。 案例4.2 江蘇南通某高級中學的一線教師的“教師人格魅力”塑造 1.威而不令。教師樹立自己威信時,不能簡單粗暴,一味命令,更不能借外界的權力來壓制學生。比如拿家長、領導來壓制學生,或以分數(shù)、評優(yōu)等來要挾學生。 2.嚴而不死。對待認知與做人,來不得半點馬虎。教師應該嚴格要求學生,增強學生的自律意識與責任感,但要嚴而有度,講原則也要有方法。 3.親而不猥。教師之愛如父母不能太寵,似朋友不能太親,要給學生心理造成一種距離感。教師不要隨意踏入學生安全區(qū),多留給學生一份安全感與溫馨感。 4.活而不散。教師應尊重學生好奇愛動多變的個性特點,為學生創(chuàng)造一個自由活動的環(huán)境,給學生更多的生活空間。但這并不意味著放任自流,縱容學生處于游離狀態(tài);要活而有序,培養(yǎng)學生的紀律觀、法制觀,以及道德等公共準則至上的觀念。 5.寬而不亂。學生在成長、發(fā)展過程中,難免會出現(xiàn)各種各樣的失誤和錯誤。教師應予以寬容,并積極鼓勵、正確誘導,給學生一個改正的機會,提供改正的途徑。但教師不可容忍錯誤,包庇缺點,掩飾失誤,美化弱點。 6.博而不驕。教師不宜因此而居高臨下,自稱專家,而漠視學生的新觀點、新創(chuàng)造。教師需要存有謙虛、嚴謹?shù)淖黠L。 7.新而不怪。教師在知識創(chuàng)新與教學創(chuàng)新時不能圖新鮮走形式,玩花架子、屢出怪招來糊弄學生。創(chuàng)新教育要有新意,但還應注意基本功訓練,尊重教育規(guī)律。 8.雕而不俗。教師生活在當今社會中,也有喜怒哀樂七情六欲,也有自己的追求和希望。但教師又不能太俗氣,雞腸小肚,隨波逐流,人云亦云,勢利虛偽,阿諛奉承,行為粗俗或跟著感覺走,趕時髦,追風頭,一派“閃亮登場式”的明星作風。 9.剛而不犟。教師發(fā)表自己的看法時要觀點鮮明,分析深刻,要有針對性和實效性。但同時不要過多地滲入個人感情色彩,滔滔不絕,一味堅持自己的觀點;要給學生留有思考的時間和判定的機會,允許并鼓勵學生不同于己甚至超越自己。 10.憤而無私。教師要讓學生明辨是非、美丑、善惡,就少不了針貶時弊,揭露丑惡,鞭笞虛偽。教師應堅持正面教育,不可把陰暗面夸大,過分渲染;或把個人生活的挫折、人生的苦惱、工作的困惑等傳染給學生。 分析: 教師人格魅力價值意義重大。因此,對于中小學學生而言,教師的人格魅力是其他任何魅力都不能替代的最燦爛的陽光。教師高尚的人格對學生不是一種暫時性的教育因素,它像種子一樣撒播在學生心田,遲早會在學生的精神世界里綻放出燦爛和美好。許許多多的教師在艱苦的條件下,不計個人得失,在一方講臺上送走了自己寶貴的青春歲月。“捧著一顆心來,不帶半根草去”,這一切都通過學生的眼睛在其心靈的底片上留下印象,這種耳濡目染、潛移默化的影響逐漸會成為學生人格品質的基因,真可謂“此時無聲勝有聲”。傳授知識是最基本的教育技能,而以自己的人格魅力去影響學生才是高超的教育藝術??鬃印⑻K格拉底、蘇霍姆林斯基、陶行知等,莫不如此。回憶我們每個人的老師,給我們帶來深遠影響、留下深刻印象的,不正是那些富有人格魅力的教師嗎? 教育實踐證明,教師不僅僅用自己的學識教人,而且用自己的品格教人;不僅通過語言去傳授知識,而且用自己的靈魂去引領學生的品格。只有人格高尚的教師才能培養(yǎng)出具有高尚人格的學生。教師的思想觀點、治學精神、品德修養(yǎng)、儀表風度等等,都對學生起著示范影響作用,也都受著最嚴格的監(jiān)督。可以說,在德育工作中,教師自身的人格處在整個德育過程的最前沿,教師人格風范的輻射驅動著學生塑造完美的人格。 |
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