一、中日兩國的傳統(tǒng)住宅的發(fā)展和特征

    中國四合院住宅至少有兩千年的歷史，使用這種住宅的人從富農(nóng)地主商人到統(tǒng)治階級貴族，擁有豐厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，其中的一部分人更是具有極高的政治地位。因此建筑的規(guī)模和形式自然的就占據(jù)了重要的地位，成為平民百姓爭相效仿的對象?？偟膩碚f對稱的平面和封閉式的外觀是這種住宅的兩個主要的特征②。四合院最令人陶醉的是各個建筑之間用回廊連結(jié)起來，回廊和房屋體積的大小及構(gòu)造的虛實起到了相互對照的作用，人們可以通過回廊遠(yuǎn)眺廊下以外的花草樹木?？v深的視野和寂靜能帶來身心愉悅的氛圍，同時迂回的地面磚和金壁輝煌的墻壁、摒柱、門窗交相輝映，更顯現(xiàn)出整體住宅的落落大方和華麗氣派。

  在受中國隋唐建筑風(fēng)格影響的基礎(chǔ)之上，日本民族以強(qiáng)烈的好奇心和對外來文化兼容并蓄的態(tài)度，發(fā)展了自己建筑物的特色。“日本的和式住宅的沿革大體上劃分為寢殿建筑、書院建筑、茶室、茶室的雅致建筑等階段” ③。“和式住宅絕大多數(shù)是田字形結(jié)構(gòu)，南北走向，外部的周圍加寬房檐、加以立柱形成回廊④”，傳統(tǒng)的日本住宅的入口被叫做“玄關(guān)⑤”，房屋和房屋之間的門被叫做“奧”，和室的地板上鋪有草席，隔開房間、兼作門窗的建筑用具叫做“障子”。還設(shè)有存放被子等的壁櫥，通常坐在地板上的時候使用褥墊之類。室內(nèi)的造型比較明快，裝飾比較簡潔，變化也不太多，顏色也比較單純，多采用木質(zhì)本色，與此同時日本人也很重視營造傳統(tǒng)的文化氛圍，根據(jù)地區(qū)氣候、地域風(fēng)土的不同注意房屋的布局，努力使住宅和自然日光、風(fēng)向、色彩相一致。與中國的四合院的廣大雄壯的美麗相比較，日本傳統(tǒng)的和式住宅更加洗練、優(yōu)雅潔白、更能表現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)的構(gòu)造美。

二、中日傳統(tǒng)住宅的建筑材料、內(nèi)部空間形式的比較

中國四合院墻壁主體多采用磚、石、土為建筑瓷料，地面多鋪以磚石，門扉、窗、和回廊則是以木材建造，雕以精美的雕飾，使用這樣的材料給人一種剛?cè)岵?jì)的感覺。對外墻面是磚石結(jié)構(gòu)，擁有絕對的密閉性，“所有房間的采光都是打開內(nèi)庭通過窗戶進(jìn)行，和院墻外部完全隔絕⑥。”屋內(nèi)空間的間隔，則采取框架結(jié)構(gòu)，相互之間互相聯(lián)通，并不完全封閉，因此從居住空間的整體來看四合院是一種相對密封的空間。

日本的傳統(tǒng)住宅的結(jié)構(gòu)多采用幾天之內(nèi)即可初步加工完成的細(xì)長的木頭來構(gòu)成骨骼，依靠幾根支柱來支撐房屋的墻壁，沒有支撐重量的作用，糊有漿糊的半透明紙直接在墻壁或窗戶上自由的貼隔，與之相得益彰。在日本這種非門非窗的東西被叫做“障子”，將日式房間隔開的就是用這種會移動的門，圍起外面走廊的也是這種“障子”，通過打開“障子”就能完全的流通，限定相當(dāng)大的空間，對于內(nèi)部而言是絕對開放的。但是“障子”的密閉效果遠(yuǎn)不如磚墻，不能把內(nèi)外完全隔開，曲折地反映出日本式的走向外部求助的居住心理狀態(tài)。

  四合院的門和窗戶只有開和關(guān)兩種形式，門窗多是固定在墻壁上，往往不可多次拆卸。室內(nèi)設(shè)有床鋪桌椅或火炕，較高的座椅，使得人的身體彎曲很小，視線傾向于水平，停留在墻壁的偏上方，例如北京四合院中停留在火炕以上。和式住宅的門窗則與墻壁渾然一體，常使人覺得模糊不清，門窗甚至墻壁都可自由拆裝，空間的變化性比四合院要大。房間內(nèi)不設(shè)床鋪桌椅或火炕，日本人對于坐的概念實際上是中國人所說的“跪”，日本人把中國人的坐稱為“腰掛”，中國人的坐和日本人的坐的概念是不同的，所以地面的裝飾和材料在日式的住宅中占有非常顯著的地位，鋪裝的“草席”一般是用蒿和蘭草編織成的，較之磚石等材料，樹木和草更接近于自然。從某種程度上來看日本人對自然對大地的依賴性更大，對空間的開放性比中國人要強(qiáng)。

三、中日傳統(tǒng)住宅和外部環(huán)境的比較

中日傳統(tǒng)住宅都表現(xiàn)出特有的生態(tài)化和天人劃一的觀念，維持著人和自然的和諧關(guān)系，但是兩者之間又有不同。

四合院的外部有密封的宅壁，“各個房間的門窗全都朝向天井并鑲有玻璃，除去宅院的單門以外完全被宅第的墻壁所包圍起來，密封非常嚴(yán)密。” ⑦內(nèi)部都有開放的“天井”。四合院的民宅至少擁有一個“天井”，與圍繞它建造的建筑物共同組成一組建筑群落。稍大一點的民宅有兩個或者三個以“天井”為中心的建筑群落，而每個群落當(dāng)中肯定有一個主要的家庭，構(gòu)成一個比較整齊的單元。大規(guī)模的民宅當(dāng)中，全群的軸線上必定有一個核心的單元。“天井”中常常有蓮花和樹木，孕育著平和的生命力。“天井”式建筑不僅在民宅中被大量采用，在其他的建筑中也極大地體現(xiàn)出這種建筑風(fēng)格。

這種內(nèi)部有開放的天井、外部有密封的墻壁的民宅構(gòu)造，巧妙地將開放性和密閉性兩種矛盾心理融合在一起。一方面滿足了自給自足的封建家庭為了和外部世界的斷絕、脫離于自然和社會之外保持生活平安和個人安寧的心理需求；另一方面，也滿足了中國人在以農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)樣式為起源的根深蒂固的心理狀態(tài)下，又特別喜好親近自然、在家庭當(dāng)中亦時時刻刻可見天地花草的自然之情。“家”又被稱為“家庭”，這其中體現(xiàn)了非常深刻的含意。一個封閉的家常常要有一個能和自然相對話的庭院，兩種相反的心理狀態(tài)的平衡，是中國傳統(tǒng)住宅的特別興盛的外實內(nèi)虛的“天井”的布局的根據(jù)。

與四合院的外實內(nèi)虛的“天井”空間構(gòu)造相比較，日本的住宅和自然的關(guān)系更加的融合。在以島國著稱的日本國土上，一幅幅海濱、森林、丘陵和山岳交相輝映的景色，隨著四季的變化，春天的櫻花，夏天的深綠，秋天的紅葉，冬天的白雪，表現(xiàn)了燦爛奪目的景觀。同時，多火山多地震的客觀環(huán)境也使得日本人對自然持有不同一般的強(qiáng)烈的敬畏意識，他們極力歌頌自然、贊美自然美，對自然的感覺是非常敏銳的，平原和山川的景色、氣候的微小變化都能引起人們內(nèi)心的感動之情，所有一切都形成了日本民族敬畏自然、熱愛自然的自然生態(tài)觀。

在這種自然生態(tài)觀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，日本人特別重視住宅與自然的和諧，絕不是通過墻壁把居住空間和外部環(huán)境之間分割開來，也不是分割開外部自然的一部分空間建造出來的，相反的日本人極力追求一種開放性的竭盡全力和自然生活在一起的生活方式，住宅甚至只須持有遮風(fēng)避雨防暑防寒的機(jī)能即可。在和式住宅當(dāng)中，人們用令人心曠神怡的細(xì)膩的手法，把日本古典庭院的“枯山瘦水”和“茶室”濃縮以后取入室內(nèi)，集中的反映了這樣的自然觀。

從建筑整體上來看，和風(fēng)住宅極力避開縱軸方向的對稱，力求自然美，不喜歡與自然相對抗的高大建筑物，理想的住宅不論外部還是室內(nèi)都力求不彰顯出人的力量，以暖色調(diào)的親切的空間氛圍烘托出與自然的調(diào)和，著眼于和大自然的渾為一體。

四、從空間的配置來比較居住心理的不同

中國人和日本人都是東方的民族，但是中國人和日本人由于地理環(huán)境和生活習(xí)慣等多方面的不同，在居住心理上也存在著一定的差異。

  中國典型的傳統(tǒng)居住形式四合院是一種集中國的宗教制度、哲學(xué)文化于一體的建筑，有著明顯的輕重尊卑的區(qū)分。尤其是從明清時代所規(guī)制的住宅的實例中可明顯看出它的幾個重要特征：中軸對稱、向心凝聚的構(gòu)造；重要的房屋總是位于中軸線上，例如大廳等；居于次位的房屋位于主房的兩側(cè)，例如寢室等；主房兩側(cè)房屋對稱，所有的房屋都井然有序地排列著，輕重明顯，規(guī)則整齊，整體明顯地顯示出同族支配體系的禮式氣息。在中軸線上位于全宅中心位置上的主要大廳被稱作“堂”，地位最高，在其中接待重要的貴客，其他的房屋根據(jù)距離“堂”的遠(yuǎn)近對稱位置體現(xiàn)其重要性，分別分配給尊卑長幼遠(yuǎn)近親疏的家庭成員居住。“中正無邪氣，乃禮儀之本質(zhì)”，這種建筑格局折射出中國的禮儀精神在社會生活中的反映。

日本和式住宅把家庭內(nèi)部成員視為一體，不再強(qiáng)調(diào)等級關(guān)系，內(nèi)部空間是一種人員的平等性空間，入室以后融入全體，沒有人和人的對立感，體現(xiàn)一種集團(tuán)生活中的團(tuán)結(jié)性?；谶@種心理導(dǎo)致內(nèi)部居住空間的隨意性和開放型，以及外部空間的延長性和過渡性。

在空間的分布上，中國有相對自由的個人空間；日本則集團(tuán)性空間更強(qiáng)一些，居住空間的隨意性更大一些。因為受對外的這種密封的居住環(huán)境的影響，中國人和日本人都有一定的自閉性和排斥性。這種排斥性的本質(zhì)是不同的:中國人追求個人的自由空間，排斥主動性比較大；日本人固守著集團(tuán)性的空間，保持著一種警戒心，是一種受動性的排斥。

中國四合院、日本的和式住宅不僅是兩國傳統(tǒng)住宅的代表，也是兩國傳統(tǒng)文化代表的一種，是集宗教制度、哲學(xué)文化、民族風(fēng)俗、生活習(xí)慣與一身的產(chǎn)物，與兩國的地理環(huán)境、生活習(xí)慣、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切的聯(lián)系。中日建筑風(fēng)格的不同特征讓我們管窺到了中日兩國各自不同的審美的情趣和獨(dú)特的空間藝術(shù)特色，集中體現(xiàn)了中日兩國文化的差異。