《論語(yǔ) ·雍也第六》講要選錄

（一）

◎子曰：雍也可使南面。

雍，是孔子的弟子，姓冉名雍。

孔子說(shuō)：「雍，可使南面?！?

包咸注：「可使南面者，言任諸侯，可使治國(guó)政也?！?

南面，《周易說(shuō)卦傳》：「圣人南面而聽天下，向明而治?！鼓戏街詾殡x，離為明。在位的圣人向明而治，故其位面向南方，而聽天下。此處南面，是指天子。古注考諸經(jīng)傳，不獨(dú)天子稱南面，凡為諸侯，卿大夫，有土有爵者，亦即有治民之權(quán)者，皆得稱為南面。引申其義，凡從政者，皆可以南面稱之。孔子說(shuō)，雍也可使南面。從引申之義，即是說(shuō)，冉雍，可以使其從政。
 

◎仲弓問子桑伯子。子曰：可也，簡(jiǎn)。仲弓曰：居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎。居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎。子曰：雍之言然。

邢《疏》以此與前合為一章，皇《疏》各自為章。

《子桑伯子》，《釋文》引鄭注子桑秦大夫。皇《疏》虞喜引《說(shuō)苑》，謂即孔子所見之伯子。翟氏《考異》謂即《莊子》所稱之子桑戶。均難考定。

仲弓，冉雍字。他問孔子，子桑伯子何如。孔子答曰：「可也，簡(jiǎn)?！?span id="0o0g0uw" class=style1>孔安國(guó)注：「以其能簡(jiǎn)，故曰可也?！箍梢?，是說(shuō)他可以辦政治。為何「可也」，因他能簡(jiǎn)。政事簡(jiǎn)明，而民易從，故可為政。但如何簡(jiǎn)，孔子未詳說(shuō)。仲弓乃就簡(jiǎn)字辨其要義。為政者，「居敬」，自居于敬，事事不茍，敬事而信。「而行簡(jiǎn)」，一旦施行，則簡(jiǎn)而不煩。「以臨其民，不亦可乎?！挂源酥蚊窨梢病Ｈ魹檎?，「居簡(jiǎn)」，自居亦簡(jiǎn)，不能敬重其事?！付泻?jiǎn)」，行事亦簡(jiǎn)?！笩o(wú)乃太簡(jiǎn)乎。」則未免太過(guò)于簡(jiǎn)。過(guò)猶不及，政治荒廢矣。孔子以冉雍之言為是，故說(shuō)：「雍之言然?！?

鹿善繼《四書說(shuō)約》：「治民全在不擾，而省事本于勞心。居敬者，眾寡小大無(wú)敢慢，此心日行天下幾遍，洞察情形，而契其綱領(lǐng)，所行處精神在焉，即所不行處，精神亦無(wú)不在。如此行簡(jiǎn)，民安可知。居簡(jiǎn)之簡(jiǎn)，一切放下，全無(wú)關(guān)攝。廢事生弊，可勝言哉?！?
 

◎哀公問弟子孰為好學(xué)。孔子對(duì)曰：有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)，不幸短命死矣；今也則亡，未聞好學(xué)者也。

魯哀公問孔子：「你的弟子，誰(shuí)是好學(xué)者?！?

孔子對(duì)哀公說(shuō)：「有名叫顏回者，好學(xué)。他不遷怒，不貳過(guò)。不幸，他已短命而死。如今已無(wú)這樣的人了，亦未聞?dòng)腥绱撕脤W(xué)者。」

「不遷怒。」何晏注：「遷，移也。」《說(shuō)文》：「遷，登也?！挂疲幸埔籽娱L(zhǎng)之意。登，有升高之意。怒是一種煩惱。普通人發(fā)怒之后，其怒氣延續(xù)升高，難以制止，是為遷怒。顏?zhàn)?/u>好學(xué)，是指學(xué)道而言。任何煩惱皆是學(xué)道的障礙。煩惱起時(shí)，需有忍辱的工夫制止之。孔子稱贊顏?zhàn)?/u>庶幾，有不善未嘗不知。因此，顏?zhàn)?/u>動(dòng)怒時(shí)，即自知其為煩惱，能以忍而止之，不使怒氣續(xù)發(fā)，是為不遷怒。朱子《集注》：「遷，移也。怒于甲者，不移于乙?！勾苏f(shuō)淺顯，不足以明顏?zhàn)?/u>的修養(yǎng)。