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    玄空九宮指的是將空間劃分為九種方位，其中的一二三四六七八九方位部分對應(yīng)于后天八卦的坎坤震巽乾兌艮離，五即在中間：

 

    以一中心點(diǎn)可以作等距離的圓平面，這個(gè)圓平面的圓周可以劃分為三百六十度，也可以劃分為八個(gè)方位，每個(gè)方位占四十五度。這八個(gè)方位，是東，西，南北，東北，西北，東南，西南。在中國古代，人們認(rèn)為八個(gè)方位有八種不同的性質(zhì)，這八種性質(zhì)可以用八卦來說明。八卦是乾坤離坎兌震巽艮。八卦對八種空間方位性質(zhì)的說明分先后天兩種。先天八卦的空間方位是乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北；后天八卦的空間方位是乾東北，坤西南，離南，坎北，兌西，震東，巽東南，艮東北。關(guān)于空間方位的性質(zhì)，先天八卦的說明應(yīng)用比較少，后天八卦的說明應(yīng)用比較多。

 

八種空間方位中，每一種都可以再劃分為三種，每種十五度，共二十四種方位。這二十四種方位是：北為壬子癸，東北為丑艮寅，東為甲卯乙，東南為辰巽巳，南為丙午丁，西南為未坤申，西為庚酉辛，西北為戍乾亥。

 

在二十四種方位中，過中心點(diǎn)聯(lián)結(jié)兩個(gè)方位。在中心點(diǎn)背后的方位稱為坐山或簡稱坐，或簡稱山；在中心點(diǎn)面前的稱為向。任一方位可以為山，也可以為向。例如，可以有子山午向，也可以有午山子向。由上二十四種方位，可以稱為二十四山，或二十四向。

 

二十四方位與人體部位及其他物象之間有對應(yīng)關(guān)系。（清）魏武寧（清江子）編著的《宅譜指要》列出了這些對應(yīng)關(guān)系。鐘義明認(rèn)為，若配合玄空九星，分天地人三元龍而論斷，其驗(yàn)如神，是否如此，請大家驗(yàn)證。

 

壬——膀胱，臀，脛，鼠，燕，豬，狐，鵝，鴨，桎梏，月。

 

子——腰，腳，肘、，肚，背，腎，耳，液，膀胱，陰囊，膽，血。酒，鹽。肛門。

 

癸——足跟，腳掌，胞，腎，腸，陰私，盜賊，瞳子。水，月經(jīng)。尻。

 

丑——腹，脾，腰，耳，肝，足，脛，指，手。

 

艮——手，鼻，指，胛，頭，腰，血?dú)?，手病。額角，肘。

 

寅——胸，膽，肺，臂，爪甲，毛發(fā)，髭。

 

甲——首，顱頂，膽。舟車，竹。額，角。

 

卯——足，左腋，手，目，筋，血，肋，大腸，脾，鼻，牙，指，肝，肘。

 

乙——喉，肝。

 

辰——腹，腰，膝，肩，背，項(xiàng)，足，腿，肋，胞，命門，胃，聲壁，皮膚，眉。

 

    巽——頭，乳，股肱，口。繩，懸吊，槌，尺，雞，額角，陰戶。

 

    巳——三焦，小腸，面，齒，唇，手，股，脾，胞。蛇。肘。

 

    丙——目，肩，小腸。

 

    午——肚，腹，臍，膝，心，目，舌，神氣，肋。魚介，馬。

 

    丁——心，命門，胞絡(luò)。

 

    未——脾，頭，手，胃脘，腹，小腸，口舌。羊。肘。

 

坤——腹，肚，胃，踝，饕餮，昏迷，方板。

 

申——頭，背，大腸，膀胱，筋骨。

 

庚——腰，大腸。

 

酉——右肋，手臂，背，肺，口舌，缺唇，輔頰，鼻，聲，精血，腎，耳，顴。

 

辛——肺，膝。

 

戍——頭，面，腹，心，命門，膝，臂腕。

 

乾——首腦，語言。

 

亥——頭，項(xiàng)，胸，膀胱，肛門，涌泉穴，陰戶。

 

在二十四山中，每山又可以劃分為五格，每格三度，中間一格三度范圍內(nèi)為正山正向，若超過了這一格，則稱為兼向，或兼左或兼右。例如，子山兼左稱為坐子向午兼癸??；子山兼右稱為坐子向午兼壬丙。

 

在玄空中，每卦的三山被分為了三類：天元龍，人元龍，地元龍。天元龍?jiān)谥虚g，人元龍?jiān)谧螅卦堅(jiān)谟?。如坎卦中的子山為天元龍，癸山為人元龍，壬山為地元龍。由此，天元龍之山有子午卯酉四正之山與乾坤艮巽四隅之山，其中子午卯酉屬陰，但因是居于一三七九之四陽方，故為父，乾坤艮巽屬陽，但因是居于二四六八的四陰方，故稱為母。人元龍之山有乙辛丁癸與寅申巳亥，前者屬陰，后者屬陽。地元龍之山有甲庚丙壬與辰戍丑未，前者屬陽，后者屬陰。天元龍為父母，人元龍為順子，地元龍逆子。天元龍可以和人元龍、地元龍相兼，人元龍可以和天元龍相兼，但地元龍則最好單獨(dú)使用，勿與天元龍，人元龍相兼。

 

八個(gè)純陰的山向可以兼至六度：

 

    天元兼人元  （一）子兼癸，（二）午兼丁，（三）卯兼乙，（四）酉兼辛。

 

    人元兼天元  （一）癸兼子，（二）丁兼午，（三）乙兼卯，（四）辛兼酉。

 

八個(gè)純陽的山向可以兼至七度：

 

    天元兼人元  （一）乾兼亥，（二）巽兼巳，（三）坤兼申，（四）艮兼寅。

 

    人元兼天元  （一）亥兼乾，（二）巳兼巽，（三）申兼坤，（四）寅兼艮。

 

    地元龍兼人元龍，人元龍兼地元龍之十六局不得超過五度，若到六度為出卦。

 

    （一）壬兼亥，（二）亥兼壬，（三）丑兼癸，（四）癸兼丑，（五）甲兼寅，

 

    （六）寅兼甲，（七）辰兼乙，（八）乙兼辰，（九）丙兼巳，（十）巳兼丙，

 

（十一）未兼丁，（十二）丁兼未，（十三）庚兼申，（十四）申兼庚，

 

（十五）戍兼辛，（十六）辛兼戍。

 

出卦又叫大空亡。玄空地理認(rèn)為，若立出卦山向，主進(jìn)退維谷，夫婦失歡，主從不洽，兄弟不和，斯文人多患神經(jīng)病，主張錯亂，意見分歧，發(fā)生沖突。天元龍兼地元龍，地元龍兼天元龍之十六局不得超過五度，若到六度為陰差陽錯。

 

    （一）子兼壬，（二）壬兼子，（三）艮兼丑，（四）丑兼艮，（五）卯兼甲，

 

    （六）甲兼卯，（七）巽兼辰，（八）辰兼巽，（九）午兼丙，（十）丙兼午，

 

（十一）坤兼未，（十二）未兼坤，（十三）酉兼庚，（十四）庚兼酉，

 

（十五）乾兼戍，（十六）戍兼乾。

 

陰差陽錯又叫陰陽差錯。玄空地理認(rèn)為，立陰陽差錯的之山向，主欲進(jìn)不進(jìn)，欲退不退，威權(quán)不立，聲名不振，舉措乖張，是非逢起，虛擲心力，毫無寸功。

 

另，若坐山立向在山與山，卦與卦之間的界線上，這叫“騎線游魂”，“無坐向”，大兇。

 

玄空地理認(rèn)為，九氣在九宮中不是固定的，前述的九氣在九宮中的位置只是五運(yùn)的位置，而九氣在九運(yùn)的變化（俗稱飛星）分為兩種，一為下卦，二為起星。

 

前述已知，一卦有三山，每山有五格，每格有三度。當(dāng)兼向兼在中間這三格內(nèi)時(shí)，用的是下卦挨星或稱飛星；當(dāng)兼向兼出三格時(shí)，要用起星挨星。也就是說，當(dāng)兼向在中間九度內(nèi)時(shí)，用下卦飛星；當(dāng)兼向兼左兼右超出中間九度時(shí)，要用起星飛星。

 

九氣也不只是一種而是多種。這多種的九氣首先可以分為兩類：一為運(yùn)中的九氣，二為年月日時(shí)中的九氣。運(yùn)中的九氣又分為三種：一為運(yùn)盤或稱地盤之九氣，二為向盤之九氣，三為山盤之九氣。關(guān)于年月日時(shí)中的九氣，這里暫不談。

 

玄空地理認(rèn)為，運(yùn)盤九氣在九宮中的變化是以“運(yùn)數(shù)”入中順飛，“運(yùn)數(shù)”指的是那一運(yùn)，就是那一運(yùn)之“數(shù)”。例如，一運(yùn)則是一數(shù)，二運(yùn)即是二數(shù)，其余類推。順飛指的是以一二三四五六七八九之序列飛布九宮。逆飛即相反，是以九八七六五四三二一之序列飛布九宮。九宮的序列為中乾兌艮離坎坤震巽，無論九氣是順氣還是逆飛，都是按這樣的序列。下面列出一二運(yùn)運(yùn)盤九氣的分布，其余類推。 運(yùn)盤不分陰陽，一律順飛，但向盤山盤分陰陽，有順飛逆飛。凡陽順飛，凡陰逆飛。下面列出山向之陰陽所屬。 向盤，山盤下卦九氣的九宮挨數(shù)由下五個(gè)方面決定：

 

（一）運(yùn)盤九宮挨數(shù)。

 

（二）實(shí)際山向。

 

（三）以實(shí)際山之五運(yùn)盤卦位的運(yùn)盤九宮挨數(shù)之卦的人天地龍，陽順陰逆地挨九宮。

 

（四）以實(shí)際向之五運(yùn)盤卦位的運(yùn)盤九宮挨數(shù)之卦的人天地龍，陽順陰逆地挨九宮。

 

（五）運(yùn)盤九宮挨數(shù)若為五，則需按照實(shí)際山向陰陽，以五入中，順飛或逆飛。

 

例如，一、二運(yùn)坐子向午之山向的下卦九宮挨數(shù)如下：

 

 

 

                （圖一）                           （圖二）

 

 

一運(yùn)挨星方法：

 

（一）在圖一中，由于是一運(yùn)，故二入中順飛，六到坎，五到離。

 

（二）實(shí)際山向是坐子向午。子為天元龍，五運(yùn)盤居坎；午為天元龍，五運(yùn)盤居離。

 

（三）由于六到坎，坎為子山的五運(yùn)盤位，六為乾，乾之天元龍為乾，為陽順，此為變化后之山，就經(jīng)此山之卦數(shù)六入中順飛：有六中，七乾，八兌，九艮，一離，二坎，三坤，四震，五巽。

 

（四）由于五到離，離為午向的五運(yùn)盤位，需按實(shí)際向的陰陽順飛或逆飛。實(shí)際的向?yàn)槲?，午為陰，逆飛，故以五中，四乾，三兌，二艮，一離，九坎，八坤，七震，六巽。

 

二運(yùn)挨星方法：

 

（一）在圖二中，由于是二運(yùn)，故二入中順飛，七到坎，六到離。

 

（二）實(shí)際山向是坐子向午。子為天元龍，五運(yùn)盤居坎；午為天元龍，五運(yùn)盤居離。

 

（三）由于七到坎，坎為子山的五運(yùn)盤位，七為兌，其天元為酉，為陰，逆飛，故山盤七中，六乾，五兌，四艮，三離，二七，一坤，九震，八巽。

 

（四）由于六到離，離為午向的五運(yùn)盤位，六為乾，其天元龍為乾，為陽順，故向盤六中，七乾，八兌，五艮，一離，二坎，三坤，四震，五巽。

 

上述山向九氣變化的挨星中，在從實(shí)際的山向變換到變化后的山向中，要注意，每卦三山之人天地三元龍的一一對應(yīng)，即要人對人，天對天，地對地，否則容易出錯。

 

關(guān)于下卦山向的九宮挨法，廣西民族出版社1994年3月出版的《宅運(yùn)新案》下冊第1145等頁，編者有錯誤的論述，這個(gè)錯誤是把實(shí)際山向，當(dāng)成了變化的山向，希望讀者讀此書時(shí)要注意。

 

當(dāng)兼向兼左兼右超出了中間的三格后，即超出了九度后，山向九宮的挨法要用替卦挨法，替卦也稱起星，有口訣：

 

      甲子癸申貪狼尋，

 

      坤壬乙卯未巨門，

 

      乾巽六位皆武曲，

 

      艮丙辛酉丑破軍，

 

      若問寅午庚丁上，

 

      一律挨來是弼星。

 

上述口訣的意思是：

 

      子癸甲申四山用貪狼（一）替之，

 

      坤壬乙卯未五山用巨門（二）替之，

 

      戍乾亥辰巽巳六山用武曲（六）替之，

 

      艮丙辛酉丑五山用破軍（七）替之，

 

      寅午庚丁四山用右弼（九）替之。

 

向盤、山盤替卦九氣的九宮挨數(shù)由下五方面決定：

 

（一）運(yùn)盤九宮挨數(shù)。

 

（二）實(shí)際山向。

 

（三）以替卦口訣規(guī)定之卦的人天地龍，代替實(shí)際山之五運(yùn)盤卦位的運(yùn)盤九宮挨數(shù)之卦的人天地龍，陽順陰逆地挨九宮。

 

（四）以替卦口訣規(guī)定之卦的人天地龍，代替實(shí)際向之五運(yùn)盤卦位的運(yùn)盤九宮挨數(shù)之卦的人天地龍，陽順陰逆地挨九宮。

 

（五）運(yùn)盤九宮挨數(shù)若為五，則需按照實(shí)際山向陰陽，以五入中，順飛或逆飛。

 

例如，七運(yùn)作壬山丙向替卦九宮挨星為

 

（一）由于是七運(yùn)，故七中，八乾，九兌，一艮，二離，三坎，四坤，五震，六巽。

 

（二）實(shí)際山向是坐壬向丙。壬為地元龍，五運(yùn)盤居坎；丙為地元龍，五運(yùn)盤居離。

 

（三）由于三到坎，坎為山的五運(yùn)盤位，三為震卦，震卦之地元龍為甲，替卦口訣以一替甲，一為坎卦，坎卦之地元龍為壬，壬為陽順，故有一中，二乾，三兌，四艮，五離，六坎，七坤，八震，九巽。

 

（四）由于二至離，離為向之五運(yùn)盤位，二為坤卦，坤卦之地元龍為未，替卦口訣以二替未，未為陰逆，故二中，一乾，九兌，八艮，七離，六坎，五坤，四震，三巽。

 

（五）運(yùn)盤九宮挨數(shù)為五在此例中沒有。

 

由九宮挨星，會得出旺山旺向，雙星到向，雙星到坐，上山下水等十二種性質(zhì)。

 

（子）所謂旺山旺向，即是山的當(dāng)令旺星到山，向的當(dāng)令旺星到向。若龍穴砂水合局，坐山有山，向水有水，主丁財(cái)兩旺。

 

例如，八運(yùn)共有旺山旺向十四局：

 

（一）丑山未向下卦：艮宮挨星為 ，坤宮挨星為 。

 

（二）丑山未向起星：同下卦。

 

（三）辰山戍向下卦：巽宮 ，乾宮 。

 

（四）巽山乾向下卦：巽宮 ，乾宮 。

 

（五）巽山乾向起星：同下卦。

 

（六）巳山亥向下卦：同巽山乾向下卦。

 

（七）巳山亥向起星：同巽山乾向下卦。

 

（八）未山丑向下卦：坤宮 ，艮宮 。

 

（九）未山丑向起星：同下卦。

 

（十）戍山辰向起星：乾宮 ，巽宮 。

 

（十一）乾山巽向下卦：乾宮 ，巽 。

 

（十二）乾山巽向起星：同下卦。

 

（十三）亥山巳向下卦：同乾山巽向下卦。

 

（十四）亥向巳向起星：同乾山巽向下卦。

 

（丑）所謂雙星到向，指的是當(dāng)令的山與向兩星都到向?qū)m。若龍穴砂水合局，前面有水，水外又有山，主丁財(cái)皆有，但財(cái)旺于丁。

 

例如，八運(yùn)共有雙星到向八局：

 

（一）子山午向下卦：坎宮挨星為 ，離宮挨星為 。

 

（二）癸山丁向下卦：同子山午向下卦。

 

（三）卯山酉向下卦：震宮 ，兌宮 。

 

（四）卯山酉向起星：同下卦。

 

（五）乙山辛向下卦：同卯山酉向下卦。

 

（六）乙山辛向起星：同卯山酉向下卦。

 

（七）丙山壬向下卦：離宮 ，坎宮 。

 

（八）庚山甲向下卦：兌宮 ，震宮 。

 

（寅）所謂雙星到坐，指的是當(dāng)令的山與向兩星都到坐宮。若龍穴砂水合局，后面有水，水外又有山，主財(cái)丁皆有，但財(cái)亦旺于丁。

 

例如，八運(yùn)共有雙星到坐九局：

 

（一）壬山丙向下卦：坎宮挨星為 ，離宮挨星為 。

 

（二）甲山庚向下卦：震宮 ，兌宮 。

 

（三）午山子向下卦：離宮 ，坎宮 。

 

（四）丁山癸向下卦：同午山子向下卦。

 

（五）丁山癸向起星：同午山子向下卦。

 

（六）酉山卯向下卦：兌宮 ，震宮 。

 

（七）酉山卯向起星：同下卦。

 

（八）辛山乙向下卦：同酉山卯向下卦。

 

（九）辛山乙向起星：同酉山卯向下卦。

 

（卯）所謂上山下水，指的是當(dāng)令的山星到了向?qū)m。當(dāng)令的向星到了坐宮，若龍穴砂水合局，坐空朝滿，坐為有水，向?yàn)橛猩?，主?cái)丁兩旺。但若坐滿朝空，坐為山，向?yàn)樗鱾∑曝?cái)。

 

例如，八運(yùn)共有上山下水八局：

 

（一）艮山坤向下卦：艮宮挨星 ，坤宮挨星 。

 

（二）艮山坤向起星：同下卦。

 

（三）寅山申向下卦：同艮山坤向下卦。

 

（四）辰山戍向下卦：巽宮 ，乾宮 。

 

（五）坤山艮向下卦：坤宮 ，艮宮 。

 

（六）坤山艮向起星：同下卦。

 

（七）申山寅向下卦：同坤山艮向下卦。

 

（八）戍山辰向下卦：乾宮 ，巽宮 。

 

旺氣山星所在之方位要有山，人丁才會旺，若相反，則人丁少，多生女兒，甚至絕嗣，男丁傷損。旺氣的向星所在之方位要有水，財(cái)富才會旺盛，若相反，則貧窮，破財(cái)，傷妻，婚姻不成。

 

所謂山水，玄空地理認(rèn)為，不能只限于通常所見到的山和流水，而是將高的視為山，低的視為水；實(shí)的視為山，虛的視為水；密的視為山，疏的視為水；凸的視為山，凹的視為水；直的視為山，曲的視為水；狹的視為山，闊的視為水；靜的視為山，動的視為水。

 

九宮挨星的性質(zhì)還有正神零神，陰陽合十，伏呤反呤，三般卦，地運(yùn)，令星入囚，城門，七星打劫的性質(zhì)。

 

（辰）坐山得當(dāng)令之旺氣稱為正神，正神對宮稱為零神。正神零神分為二種：

 

一、一運(yùn)一個(gè)的正神零神。

 

    一運(yùn)：坎一為正神，離九為零神。

 

    二運(yùn)：坤二為正神，艮八為零神。

 

    三運(yùn)：震三為正神，兌七為零神。

 

    四運(yùn)：巽四為正神，乾六為零神。

 

    五運(yùn)：前十年以坤二為正神，艮八為零神；

 

          后十年以艮八為正神，坤二為零神。

 

    六運(yùn)：乾六為正神，巽四為零神。

 

    七運(yùn)：兌七為正神，震三為零神。

 

    八運(yùn)：艮八為正神，坤二為零神。

 

    九運(yùn)：離九為正神，坎一為零神。

 

二、一運(yùn)多個(gè)的正神零神。

 

一運(yùn)多個(gè)的正神零神即是旺山旺向的正神零神。旺山為正神，旺向?yàn)榱闵?。一運(yùn)與九運(yùn)沒有旺山旺向之局，故此兩運(yùn)沒有這樣的正神零神。

 

二運(yùn)：巽山乾向，未山丑向，亥山巳向，乾山巽向。

 

三運(yùn)：卯山酉向，酉山卯向，辰山戍向，戍山辰向，乙山辛向。

 

四運(yùn)：艮山坤向，坤山艮向，甲山庚向，庚山甲向，寅山申向，申山寅向。

 

五運(yùn)：子山午向，午山子向，卯山酉向，酉山卯向，辰山戍向，戍山辰向，丑山未向，未山丑向，乙山辛向，辛山乙向，丁山癸向，癸山丁向。

 

六運(yùn)：艮山坤向，坤山艮向，甲山庚向，庚山甲向，寅山申向，申山寅向。

 

七運(yùn)：卯山酉向，酉山卯向，辰山戍向，戍山辰向，乙山辛向，辛山乙向。

 

八運(yùn)：乾山巽向，巽山乾向，丑山未向，未山丑向，巳山亥向，亥山巳向。

 

所有正神零神若龍穴砂水相合，要山得山，要水得水，則財(cái)丁兩旺；若龍穴砂水不合，甚至要山得水，要水得山，則兇而不吉。

 

（巳）陰陽合十主要分成兩種：

 

一、全局合十，即每個(gè)宮位之三個(gè)數(shù)中，有兩個(gè)數(shù)合為十?dāng)?shù)?；蛘呱叫桥c向星合十，或者運(yùn)星與山星向星都合十。

 

乾山巽向：一運(yùn)，運(yùn)星與向星合十。

 

          九運(yùn)，運(yùn)星與山星合十。

 

亥山巳向：一運(yùn)，運(yùn)星與向星合十。

 

          九運(yùn)，運(yùn)星與山星合十。

 

巽山乾向：一運(yùn)，運(yùn)星與山星合十。

 

          九運(yùn)，運(yùn)星與向星合十。

 

巳山亥向：一運(yùn)，運(yùn)星與山星合十。

 

          九運(yùn)，運(yùn)星與向星合十。

 

丑山未向：二運(yùn)，運(yùn)星與向星合十。

 

          八運(yùn)，運(yùn)星與山星合十。

 

未山丑向：二運(yùn)，運(yùn)星與山星合十。

 

          八運(yùn)，運(yùn)星與向星合十。

 

子山午向：三運(yùn)，運(yùn)星與向星合十。

 

          七運(yùn)，運(yùn)星與山星合十。

 

癸山丁向：三運(yùn)，運(yùn)星與向星合十。

 

          七運(yùn)，運(yùn)星與山星合十。

 

午山子向：三運(yùn)，運(yùn)星與山星合十。

 

          七運(yùn)，運(yùn)星與向星合十。

 

丁山癸向：三運(yùn)，運(yùn)星與山星合十。

 

          七運(yùn)，運(yùn)星與向星合十。

 

庚山甲向：四運(yùn)，運(yùn)星與山星合十。

 

          六運(yùn)，運(yùn)星與向星合十。

 

甲山庚向：四運(yùn)，運(yùn)星與向星合十。

 

          六運(yùn)，運(yùn)星與山星合十。

 

二、坐山與向星對宮兩個(gè)運(yùn)星合十，又加此對宮的坐宮與向?qū)m中的山向兩星互加為十。例如，坐坤向艮，五運(yùn)有 坐宮坤中的運(yùn)星為二，向?qū)m艮中的運(yùn)星為八，兩者相加為十；坐宮坤中的山星為八，向?qū)m艮中的向星為二，兩者相加為十；坐宮坤中的向星為五，向?qū)m艮中的山星為五，兩者相加為十。 玄空地理認(rèn)為，合十的功用主要在于通氣，例如七運(yùn)子山午向

 

“九個(gè)宮運(yùn)星與山星全部合十，每個(gè)宮都有兩氣互為相通，即坎卦七與三通，三木之氣與七金之相通，七旺三亦旺，三旺七亦旺，兩氣皆可旺丁。離卦八與二通，八旺二亦旺。乾卦八與二通，兌卦九與一通，艮卦一與九通，坤卦四與六通，巽卦六與四通，震卦五與五通。此外，卦與卦之間亦相通?？藏酝ㄖ袑m，中宮通離卦，離卦通巽卦和坤卦，巽卦通艮卦和兌卦，離卦通乾卦，艮卦又通震卦。這樣，九宮互為相通，全旺人才。 如果是七運(yùn)午山子向，九個(gè)宮運(yùn)星則與向星全部合十，九宮互為通氣，全旺錢財(cái)。由于全局合十，即使不是旺山旺向，亦有旺山旺向之功效。這是全局合十對一運(yùn)，九運(yùn)所作的補(bǔ)救。由于有運(yùn)星與山星全部合十和與向星全部合十之分，故有旺丁與旺財(cái)兩個(gè)偏向。比如上例，七運(yùn)子山午向，偏于旺??；午山子向偏于旺財(cái)。“（胡京國，古易玄空學(xué)新探，444—445頁，花城出版社，1998年6月。） 傷丁破財(cái)?shù)纳仙较滤菫閮淳?，但比上山下水更兇的有伏呤反呤?（午）凡山之星或向之星五入中順行，則乾仍遇六，兌仍遇七，艮仍遇八，離仍遇九，坎仍遇一，坤仍遇二，震仍遇三，巽仍遇四，與地盤洛節(jié)數(shù)相同者為犯伏呤。 凡山之星或向之星五入中逆行，與地盤洛書數(shù)合而為十者為反呤。也即四到乾六，三至兌七，二至艮八，一到九離，九到坎一，八到坤二，七到震三，六到巽四。 伏呤反呤有九宮全部伏呤反呤的，也有只坐宮及向?qū)m伏呤反呤的，也有在非坐宮向?qū)m伏呤反呤的，有在下卦伏呤反呤的，也有在起星伏呤反呤的。起星的伏呤反呤是所謂的八純卦。八純卦是指山星與向星全相同之局。例如 五運(yùn)戍山辰向起星： 伏呤反呤有三種情況： 一、山向伏呤反呤。此種伏呤反呤往往與上山下水不謀而合，若龍穴砂水不合，上山下水伏呤反呤一齊發(fā)作，有極大之災(zāi)難。 二、其余六宮伏呤。如果屬當(dāng)運(yùn)之星犯伏呤，不會為害，反會為福。如果屬生氣之星犯伏呤，也不會為害，反會有利。如果屬退氣，衰氣，死氣之星犯伏呤，即會加速退氣，加大衰氣，加倍死氣，是兇上加兇。 三、九宮只反呤。此只有反呤，沒有伏呤，也為兇。 （未）三般卦有兩種。凡運(yùn)盤、山盤、向盤同宮組成一四七、二五八、三六九者為父母三般卦；凡運(yùn)盤、山盤、向盤同宮組成一二三、二三四、三四五、四五六、六七八、七八九、八九一、九一二者為連珠三般卦。 父母三般卦 二運(yùn)：艮山坤向，寅山申向，犯上山下水。       坤山艮向，申山寅向，犯上山下水。 四運(yùn)：丑山未向，未山丑向，犯上山下水。 五運(yùn)：艮山坤向，寅山申向，坤山艮向，申山寅向，犯上山下水。 六運(yùn)：丑山未向，未山丑向，犯上山下水。 八運(yùn)：艮山坤向，寅山申向，坤山艮向，申山寅向，犯伏呤反呤，又犯上山下水。 連珠三般卦 二運(yùn)：辰山戍向，戍山辰向，犯上山下水。 三運(yùn)：巽山乾向，巳山亥向，乾山巽向，亥山巳向，犯上山下水。 五運(yùn)：巽山乾向，巳山亥向，乾山巽向，亥山巳向，犯上山下水。 七運(yùn)：巽山乾向，巳山亥向，乾山巽向，亥山巳向。犯上山下水。 八運(yùn)：辰山戍向，戍山辰向，下卦，犯上山下水。      辰山戍向，戍山辰向，起星，旺山旺向。 凡上山下水之局，須有水纏玄武方可用，最好是在平洋局，坐空朝滿。犯反呤伏呤遇三般卦，亦不會禍害。 （申）地運(yùn)由當(dāng)令的向星決定。有兩種地運(yùn)，一為非雙令星到向的地運(yùn)。二為雙令星到向的地位。前者地運(yùn)長短的計(jì)算方法是     地運(yùn)數(shù)＝20年×中宮向星之?dāng)?shù)與向?qū)m向星之?dāng)?shù)之間隔數(shù) 例如，一運(yùn)坐丑向未之地運(yùn)數(shù)為       120年＝20年×6＝20年×7與4的間隔數(shù) 因?yàn)橐贿\(yùn)坐丑向未向?qū)m（坤宮）之向數(shù)為4，中宮的向星為7，7與4的間隔有7、8、9、1、2、3、6位，故有20年×6＝120年。 雙星會向地運(yùn)的計(jì)算方法為     地運(yùn)數(shù)＝20年×向?qū)m向星之?dāng)?shù)與坐宮向星之?dāng)?shù)的間隔數(shù) 例如，一運(yùn)子山午向的地運(yùn)數(shù)為       160年＝20年×8＝20年×1與9的間隔數(shù) 因?yàn)橐贿\(yùn)子山午向的向?qū)m（離宮）之向數(shù)為一，坐宮（坎宮）的向數(shù)為九，一與九的間隔有1、2、3、4、5、6、7、8，共8位，故20年×8＝160年。 地運(yùn)之?dāng)?shù)也可以不以年為單位，而以運(yùn)為單位。例如，一運(yùn)坐丑向未之地也可以稱為七運(yùn)入囚，因?yàn)?20年之后為七位。再如，一運(yùn)坐子向午之地也可以稱九運(yùn)入囚，因?yàn)?60年后就是九運(yùn)。 玄空地理認(rèn)為，陰陽宅不管是旺山旺向，或上山下水，其作用只在地運(yùn)之年限內(nèi)，若超出此年限，則丁財(cái)衰敗無可挽求。不過若龍穴砂水，外部門路房屋美好，卻也有囚不住之理。此外，在五運(yùn)時(shí)五黃入中所立之旺向也有囚不住的。這囚不住的共有十二個(gè)山向。 子山午向，癸山丁向，午山子向，丁山癸向，戍山辰向，辰山戍向， 丑山未向，未山丑向，卯山酉向，酉山卯向，乙山辛向，辛山乙向。 以上所談只是小地的地運(yùn)，若是龍真穴的大地，則不受限制。其可有五百四十年，一千零八十年，甚至更長的地運(yùn)。 （酉）令星入囚主當(dāng)運(yùn)旺星山星向星入中宮。向星入中宮可稱為財(cái)星入囚；山星入中宮可稱為丁星入囚。例如，一運(yùn)甲山庚向中宮向星為一，此即財(cái)星入囚；再如一運(yùn)巳山亥向起星中宮向星為一，此也財(cái)星入囚。又如，一運(yùn)庚山甲向，中宮山星為一，此即丁星入囚；再如，二運(yùn)辰山戍向，中宮山星為二，此也丁星入囚。 令星入囚為兇局不可用。財(cái)星入囚主要敗財(cái)，丁星入囚主要傷丁。 令星入囚可以利用修整進(jìn)行改運(yùn)。 （戍）城門是因形而稱，因?yàn)楣糯浅厮拿姘朔絿挥袔讉€(gè)城門口供人出入；地理也是四面八方環(huán)山之地，其中也有幾個(gè)缺口供外氣出入，供外水出入，此口稱為城門口，或稱水口。立向之方，兩旁有一缺口，若合要求，則可謂城門。 城門分正城門，副城門。正城門以運(yùn)盤后天八卦為主，若與向合成一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友者為是。副城門不須與向相合。     以上所說的城門為狹義的城門，廣義的城門不一定要求在向的兩旁，凡是合水的三叉，出水的關(guān)口，河川的轉(zhuǎn)彎處，道路的轉(zhuǎn)彎處，湖潭的中心點(diǎn)，左右的池壙，圓頂?shù)男惴宓戎灰獫M足一定的條件，則都可以稱為城門，這一定的條件除了正城門所需的與向合成一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友的條件以外，還有 二、要與向三元龍相配，即天元配天元，人元配人元，地元配地元。 三、要用玄空挨星排運(yùn)星，將可能的正副城門之宮的運(yùn)星，按陽順陰逆入中挨排到原來的宮，若此宮運(yùn)星之?dāng)?shù)為當(dāng)運(yùn)之?dāng)?shù)，此則為城門，若此宮運(yùn)星之?dāng)?shù)不是當(dāng)運(yùn)之?dāng)?shù)，則不是城門。 例如，六運(yùn)甲山庚向坤宮之未方，乾宮之戍方不是正副城門。 （一）庚向?yàn)榈卦垼m之運(yùn)星為三，三為震宮，震宮的地元龍為甲，甲為陽，入中順排，排至坤宮未向時(shí)為九，九不是六運(yùn)之得令旺星，故正城門不成立。 （二）庚向?yàn)榈卦垼瑢m之運(yùn)星為七，七為兌宮，兌宮的地元龍為庚，庚為陽，入中順排，排至乾宮之戍向時(shí)為八，八不是六運(yùn)之得令旺星，故副城門不成立。 但七運(yùn)甲山庚向之未戍為正副城門。 （一）庚向?yàn)榈卦?，坤宮之運(yùn)星為四，四為巽宮，巽宮的地元龍為辰，辰為陰，入中逆排，排至坤宮未向時(shí)為七，七是七運(yùn)之?dāng)?shù)之令星，之旺星，又是四九為友，未又同是地元龍，故未為七運(yùn)庚向的正城門。 （二）庚向?yàn)榈卦垼瑢m之運(yùn)星為八，八為艮宮，艮宮的地元龍為丑，丑為陰，入中逆排，排至乾宮戍時(shí)為七，七是七運(yùn)之?dāng)?shù)之令星之旺星，戍又同是地元龍，但不合正城門之條件，故是副城門。 地有城門可用之，但若不是城門，則是凹風(fēng)不吉；有城門也只在當(dāng)運(yùn)吉，過運(yùn)則敗。 以上謂之明城門，此外還有暗城門。暗城門有三種： （一）若運(yùn)盤有五挨到向星之兩旁，根據(jù)向星之陰陽，可將五入中順逆挨排，若排到運(yùn)盤有五之官時(shí)為當(dāng)運(yùn)旺星之?dāng)?shù)，此則為城門。例如，六運(yùn)之子山午向，五到巽宮，午為天元龍為陰，故將五入中逆飛，六到巽，巽即是城門。又如六運(yùn)之壬山丙向，丙為地元龍為陽，故將五入中順飛，四到巽，巽即不是城門。 （二）若向星之兩旁，有飛星與元旦盤相合成生成之?dāng)?shù)，即飛星之一與元旦盤之乾同宮，飛星之二與元旦盤之兌同宮，飛星之三與元旦盤之艮同宮，飛星之四與元旦盤之離同宮，飛星之六與元旦盤之坎同宮，飛星之七與元旦盤之坤同宮，飛星之八與元旦盤之震同宮，飛星之九與元旦盤之巽艮同宮，可作城門。 （三）若向星之兩旁，有運(yùn)盤之星與元旦盤相合成生成之?dāng)?shù)，即運(yùn)星之一與元旦盤之乾同宮，運(yùn)星之二與元旦盤之兌同宮，運(yùn)星之三與元旦盤之艮同宮，運(yùn)星之四與元旦盤之離同宮，運(yùn)星之六與元旦盤之坎同宮，運(yùn)星之七與元旦盤之坤同宮，運(yùn)星之八與元旦盤之震同宮，運(yùn)星之九與元旦盤之巽艮同宮，可作城門。例如九運(yùn)卯向酉向，乾宮運(yùn)星為一，一與元旦盤之乾同宮合成一六共宗，此方可作城門。 （亥）七星打劫的性質(zhì)在玄學(xué)中有不同的看法，《沈氏玄空學(xué)》對七星打劫的解釋并不條理分明，倒是江志伊在《沈氏玄空學(xué)遺稿》中說的清楚，七星打劫：其法分“離宮打劫”與“坎宮打劫”；如“離宮打劫”，則離、震、乾三宮之挨星，必合一四七或二五八或三六九之“三般卦”；若“坎宮打劫”，則坎、兌、巽三宮之挨星飛星，必合一四七或二五八或三六九之“三般卦”；且當(dāng)令之旺星又必到向首（向首宜有水）；不合此不能打劫；又，沈師謂“離宮打劫”為真，“坎宮打劫”為假，蓋打劫系北斗七星之作用——北斗，帝星也——帝出乎震，相見乎離，戰(zhàn)乎乾；乾、天門也；故“離宮打劫”為真，若巽、則地戶，打劫實(shí)劫天氣，非劫地氣，故通地戶者，假打劫也。 鐘義明先生將《沈氏玄空學(xué)》關(guān)于七星打劫的解釋概括為： “《沈氏玄空學(xué)》以乾為天門，巽為地戶，凡旺星到向—即‘雙星會向’之局，而乾上飛星與離宮相合為‘真打劫’，巽上飛星與坎宮相合為‘假打劫’；其‘相合’是指符合一四七、二五八、三六九——‘父母三般卦的數(shù)序關(guān)系。”（玄空地理叢談，第四輯，第56頁，武陵出版社，1995年2月。） 由上討論知，七星打劫在《沈氏玄空學(xué)》中是三般卦的一個(gè)子系統(tǒng)。胡京國將三般卦以宮為單位分成了三個(gè)宮組：      離、震、乾為一組，簡稱“離宮組”。      坎、巽、兌為一組，簡稱“坎宮組”。      艮、中、坤為一組，簡稱“艮宮組”。 并認(rèn)為，現(xiàn)有的離、震、乾三宮之三般卦，俗稱為“離宮打劫”； 坎、巽、兌三宮之三般卦，俗稱為“坎宮打劫”； 艮、中、坤之三般卦，俗稱為“三般巧卦”。 離宮打劫有：子山午向，一運(yùn)，一四七；三運(yùn)，三六九；                      六運(yùn)，三六九；八運(yùn)，二五八。            酉山卯向，二運(yùn)，二五八；九運(yùn)，三六九。            辰山戍向，一運(yùn)，一四七；四運(yùn)，一四七。            庚山甲向，一運(yùn)，一四七；八運(yùn)，二五八。            壬山丙向，二運(yùn)，二五八；四運(yùn)，一四七。                     七運(yùn)，一四七；九運(yùn)，三六九。            辛山乙向，二運(yùn)，二五八；九運(yùn)，三六九。            癸山丁向，一運(yùn)，一四七；三運(yùn)，三六九。                     六運(yùn)，三六九；八運(yùn)，二五八。            巽山乾向，六運(yùn)，三六九；九運(yùn)，三六九。            巳山亥向，六運(yùn)，三六九；九運(yùn)，三六九。  坎宮打劫：午山子向，二運(yùn)，二五八；四運(yùn)，一四七；                     七運(yùn)，一四七；九運(yùn)，三六九。            卯山酉向，一運(yùn)，一四七；八運(yùn)，二五八。            戍山辰向，六運(yùn)，三六九；九運(yùn)，三六九。            甲山庚向，二運(yùn)，二五八；九運(yùn)，三六九。            丙山壬向，一運(yùn)，一四七；三運(yùn)，三六九。                     六運(yùn)，三六九；八運(yùn)，二五八            乙山辛向，一運(yùn)，一四七；八運(yùn)，二五八。            丁山癸向，二運(yùn)，二五八；四運(yùn)，一四七。                     七運(yùn)，一四七；九運(yùn)，三六九。            乾山巽向，一運(yùn)，一四七；四運(yùn)，一四九。  三般巧卦：艮山坤向，二運(yùn)（全局）；五運(yùn)（全局）；                     八運(yùn)（全局）。            坤山艮向，二運(yùn)（全局）；五運(yùn)（全局）；                     八運(yùn)（全局）。            寅山申向，二運(yùn)（全局）；五運(yùn)（全局）；                     八運(yùn)（全局）。            申山寅向，二運(yùn)（全局）；五運(yùn)（全局）；                     八運(yùn)（全局）。            丑山未向，四運(yùn)（全局）；六運(yùn)（全局）。            未山丑向，四運(yùn)（全局）；六運(yùn)（全局）。 上離宮打劫二十四局，坎宮打劫二十四局，三般巧卦十六局共六十四局，其中離宮打劫，坎宮打劫各有三局犯反伏呤不能用：            巽山乾向，六運(yùn)，犯反伏呤。            巳山亥向，六運(yùn)，犯反伏呤。            壬山丙向，九運(yùn)，犯反伏呤。            丙山壬向，一運(yùn)，犯反伏呤。            乾山巽向，四運(yùn)，犯反伏呤。            亥山巳向，四運(yùn)，犯反伏呤。 打劫之法，只在于卜地占房下葬時(shí)使用，比旺山旺向，城門二宮，全局合十，多提供一種吉利之選擇。但是，它比旺山旺向較為遜色，而與全局合十有同等功效。在六十四局中，有艮坤兩宮所形成的三般巧卦最為難得，也最為名貴。此十六局，名為全局合成三般卦，能通上中下三元之氣，用之吉利長久代代昌榮。（《古易玄空學(xué)新探》449—453頁，花城出版社，1998年6月） 但是鐘義明先生認(rèn)為，《沈氏玄空學(xué)》中的所謂“七星打劫”是錯誤的。但什么是正確的呢？鐘先生并沒有全部公開“沉浸了二十年的光陰才解悟的”，“玄空地理的極機(jī)密，用之速發(fā)”的真正“七星打劫法”。（《玄空地理逸篇新解》第305頁，（臺）武陵出版有限公司，1999年2月） 而只是公開了部分： （一）《沈氏玄空學(xué)》、《地理辨正抉要》、《談氏三元地理大玄空路透》，《談氏三元地理大玄空實(shí)驗(yàn)》、《地理辨正新解》、《孔氏玄空寶監(jiān)》等書所解說的“北斗七星打劫”法，如以章氏所說：“今年三運(yùn)，丙山壬向，午山子向均能打劫”來論證，便知以上諸書之解說均非。筆者在此特別透露—— 1．章氏所說的丙山，午向、是指“起星”，而不是“下卦”。 2．《天玉經(jīng)》：“北斗七星去打劫，離宮要相合。”“離”的意義是“兩鹿并行”，“近為離，遠(yuǎn)為別”；“離宮”是指“兩宮”。“近宮”。“合”是“同”、“配”的意思。 “七星打劫”法，筆者已泄其秘，但愿有夙慧，有福緣的讀者解悟之后，切莫輕泄，那是真會受到天的。（《三元九運(yùn)玄空地理考驗(yàn)注解》上冊，第349頁，（臺）武陵出版有限公司，1996年7月二版。） （二）鐘義明先生認(rèn)為，二運(yùn)壬山丙向下卦是“七星打劫”沒錯： 但上是下卦，而前面鐘先生說“七星打劫”是起星，不是下卦，前后有矛盾。（同上書，第161頁）

 

 

 

（三）鐘義明先生認(rèn)為，三運(yùn)丁山癸向起星是“真正的七星打劫法”：