答：演講家。

    毫無疑問，這個回答對于99.99%的人都是正確的，但是，對于狄摩西尼來講，這個回答卻是100%的謬誤。

狄摩西尼出生于雅典的一個富裕家庭。不幸的是，在他7歲那年，狄摩西尼的父親去世了。隨著父親的去世，不幸接踵而至，母親改嫁，巨額的家產(chǎn)被監(jiān)護(hù)人侵吞，一夜之間，他由一個大人物的掌上明珠，成為一個一貧如洗的孤兒。

    狄摩西尼本來就天生口吃，加上沒有受過良好的教育，成年后，他的口吃越發(fā)嚴(yán)重。后來，狄摩西尼了解到自己家庭的真相后決心向法庭提出訴訟，討還被奪取的家產(chǎn)?？墒?，由于他沒有能力在法庭上清楚、流利地陳述自己的意見，只好暫時放棄。

    換了別人，可能會由此感到深深的自卑，向命運屈服。但狄摩西尼卻選擇了向命運挑戰(zhàn)，向自己的生理缺陷挑戰(zhàn)。據(jù)說，他為了戰(zhàn)勝自己的口吃，每天要大聲誦讀100多頁的文章，站在海邊含著石子迎風(fēng)練習(xí)辯術(shù)。最后，他居然戰(zhàn)勝了自我，成了雅典著名的演講家，使不可能成為了現(xiàn)實。

    他常在公民大會上憑借自己雄辯的口才發(fā)表政治演講，得到了人們熱烈的擁護(hù)。作為雅典民主派的領(lǐng)袖，狄摩西尼領(lǐng)導(dǎo)雅典人民進(jìn)行了近30年的反對馬其頓侵略的斗爭。在馬其頓入侵希臘時，狄摩西尼發(fā)表了動人的演說，譴責(zé)馬其頓王腓力二世的野心。他被公認(rèn)為歷史上最杰出的演說家之一。

    狄摩西尼故事的意義在于，當(dāng)厄運快要扼住你喉嚨的時候，你選擇了自卑和屈服，就等于選擇了100%的失?。荒氵x擇了自信和抗?fàn)?，可能就爭取到了?.01%的希望。原來自信和自卑只有一步之遙。

    從心理學(xué)意義上講，自信是一種積極的對自我的認(rèn)識，是一種積極的人生態(tài)度。自信的人對自己的能力充滿信心，相信通過自己的努力一定能夠?qū)崿F(xiàn)既定的目標(biāo)；他們相信自己對于社會和他人的價值，也相信自己一定會受到別人的重視；他們相信自己是獨特的人，不是可有可無的人，他們尊重別人，也相信能受到別人的尊重和愛護(hù)。

    與自信正好相反，自卑則是一種消極的自我認(rèn)識和一種消極的人生態(tài)度。自卑的人在遇到問題時往往無所適從，總是覺得自己不如別人，不相信自己有能力處理好所面臨的問題，甚至破罐子破摔，自暴自棄。 　

    具有個體心理學(xué)創(chuàng)始人、人本主義心理學(xué)先驅(qū)和現(xiàn)代自我心理學(xué)之父之稱的奧地利著名心理學(xué)家阿德勒對我們平日不以為然的“自卑”進(jìn)行了饒有興味的探討和獨創(chuàng)性的研究。阿德勒之所以對研究自卑感興趣，與他童年的“自卑”經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。

    阿德勒于1870年2月17日出生于奧地利維也納郊區(qū)一個富裕的商人家庭。他的物質(zhì)生活雖然富裕，但與體格健壯，標(biāo)致出眾的哥哥相比，他長得既矮又丑。不幸的是，他還患了佝僂病，直到4歲才學(xué)會走路，眼看著別的孩子活蹦亂跳的，自己卻連簡單的體育活動都不能進(jìn)行。更要命的是，阿德勒5歲的時候又得了肺病，幾乎喪命。

    阿德勒在回憶自己的童年時這樣敘述道：“我所能回憶起的最早的往事是，由于得了佝僂病，我被繃帶捆綁著坐在椅子上，健康的哥哥就在我的對面。他能跑能跳，毫不費力地走來走去，然而對于我，每動一下都極度困難、十分費力。父母為我操盡了心，每一個人都在盡力幫我。”

    盡管自認(rèn)不幸，但是阿德勒仍然是一個對人充滿愛、活潑的、善于交際的孩子。他一生保持了這些品質(zhì)。剛開始上學(xué)的時候，他的學(xué)習(xí)成績很差，尤其是數(shù)學(xué)。他的一位老師曾挖苦地說：“阿德勒將來最適合做的工作就是鞋匠。”然而，阿德勒并沒有朝著這位老師向他指引的方向發(fā)展，最后卻成了班上學(xué)習(xí)成績最優(yōu)異的學(xué)生之一。

    1895年阿德勒獲得了維也納大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，從事精神病學(xué)研究，實現(xiàn)了他童年立志做一名醫(yī)生的夢想。從1902年開始，阿德勒給弗洛伊德當(dāng)助手。那時，他經(jīng)常參加弗洛伊德星期三討論會，成為當(dāng)時精神分析學(xué)派的重要成員。1910年，阿德勒擔(dān)任了維也納精神分析學(xué)會主席，成為弗洛伊德學(xué)派的核心人物之一。1911年，由于不滿弗洛伊德的“泛性論”，阿德勒與他分道揚鑣，創(chuàng)立了個體心理學(xué) (individual psychology)學(xué)會，后來這個學(xué)會成為一個頗有影響的學(xué)派。

    阿德勒的個體心理學(xué)在20世紀(jì)20年代曾經(jīng)引起全世界的注意。阿德勒在晚年移居美國，他的學(xué)術(shù)思想對美國的心理學(xué)和精神病學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。正是受阿德勒學(xué)術(shù)思想的啟發(fā)，家庭治療和婚姻咨詢得以逐步開展，對精神病人社會環(huán)境的改善以及重新接受教育日益受到重視。

    盡管阿德勒取得了成功，但是小時候體弱多病、孤立無助的經(jīng)歷以及深深的自卑感仍然在他的心里留下了深深的傷痕。但是自卑感是壞事嗎？阿德勒并不那么認(rèn)為，相反，他認(rèn)為正是那種軟弱、無能、絕望、自卑的情感，激發(fā)起了他由弱者成為強者的強烈愿望。

    阿德勒認(rèn)為，事實上，每一個人在幼兒時期都有過自卑的經(jīng)歷，因為他們不依賴成年人就無法生存，這種依賴總是建立在成人的強大與他們的弱小而形成的巨大反差上。但是，兒童并不永遠(yuǎn)自甘于這種依附的地位，正如阿德勒所言，“所有的兒童都有一種內(nèi)在的自卑感，它刺激兒童的想像力并誘發(fā)兒童試圖去改善個人的處境，以消除心里的自卑感。”

    阿德勒稱這種機制為心理補償。在日常生活中，有很多“補償”的例子。如雙目失明的人會全力發(fā)展他的聽覺和觸覺；下肢殘疾的人會全力發(fā)展他的上肢；聾啞人會全力發(fā)展他的肢體表達(dá)能力。阿德勒認(rèn)為，一個人的缺陷感越大，自卑感越重，就會越敏感，個體尋求補償?shù)脑竿簿驮狡惹?，因此孱弱的兒童往往比健全的兒童更好勝?/div>