[摘要]漢武帝《李夫人賦》并非如學(xué)術(shù)界所說的作于元鼎四年或元鼎六年，而是作于元封三年之后、太初元年之前。《李夫人賦》是中國文學(xué)史上第一篇悼亡賦，其題材內(nèi)容和藝術(shù)形式在賦史上有開拓意義。 　　[關(guān)鍵詞]漢武帝；《李夫人賦》；作年；文學(xué)史意義 　　[作者簡介]龍文玲，廣西師范學(xué)院中文學(xué)院副教授，首都師范大學(xué)文學(xué)院2003級博士研究生，廣西南寧，53000l 　　[中圖分類號]1222 　　[文獻標識碼]A [文章編號]1004-4434(2006)05-0132-04 　　 　　漢武帝是西漢唯一一位有辭賦作品傳世的皇帝。據(jù)《漢書·藝文志》(下簡稱《漢志》)載：“上所自造賦二篇。”顏師古注云：“武帝也?！边@二篇賦中的一篇應(yīng)是《漢書·外戚傳》載錄的《李夫人賦》，而另一篇賦則未知何指。王應(yīng)麟《漢藝文志考證》卷八云：“《外戚傳》有《傷悼李夫人賦》，《文選》有《秋風(fēng)辭》，《溝洫志》有《瓠子之歌》二章?！薄肚镲L(fēng)辭》和《瓠子歌》都是騷體歌詩，若依王應(yīng)麟把它們當作辭賦作品，那么“上所自造賦”應(yīng)為三篇，而不是二篇。因文獻不足，除《李夫人賦》外，武帝另一篇賦究竟何指，只能存疑。由《漢志》之著錄，印證漢武帝的今存作品，不難發(fā)現(xiàn)漢武帝不僅好辭賦，而且還親制辭賦。他的《李夫人賦》是中國文學(xué)史上悼亡賦的開山鼻祖。然而，這樣一篇重要辭賦，學(xué)術(shù)界對其作年尚無定論，對其內(nèi)容與藝術(shù)也鮮有論及。故本文擬在對此賦作年進行考證的基礎(chǔ)上，分析其題材內(nèi)容和藝術(shù)形式在賦史上的開拓意義，進而了解漢武帝的辭賦創(chuàng)作給西漢文學(xué)帶來的影響。 　　 　　一、《李夫人賦》作于元封三年至太初元年間考 　　 　　關(guān)于《李夫人賦》的作年，由于研究者或存而不論，或語焉不詳，故而歧說不多。在提及此賦作年的論著中，主要有如下兩種觀點： 　　第一種觀點認為，作于元鼎四年。此說出自康金聲先生《漢賦年表》：“公元前113年，武帝元鼎四年……六月，李夫人子劉髀始封。李夫人少而早卒，武帝傷悼之，作《李夫人賦》，又作詩，令樂府諸音家弦歌之?！?　　第二種觀點認為，作于元鼎六年。此說出自劉斯翰先生《漢賦大事年表》：“武帝元鼎六年(公元前111年)，武帝作《悼李夫人賦》?！?　　然而，將上述兩種觀點跟《漢書》和《史記》的相關(guān)記載相對照，不難發(fā)現(xiàn)其中的破綻。先看康先生的元鼎四年說。此說的重要論據(jù)有兩條。第一條論據(jù)是：“元鼎四年……六月，李夫人子劉髀始封。”但這條論據(jù)并不符合歷史事實。關(guān)于劉髀封王的時間，《武帝紀》明確記載：“天漢……四年……夏四月，立皇子髀為昌邑王?！庇?，《漢書·武五子傳》：“昌邑哀王（骨尃）天漢四年立?！逼垚偂稘h紀》卷十四亦云：“天漢……四年……夏四月，立皇子（骨尃）為昌邑王?！边@些記載都證明劉（骨尃）封王是在天漢四年，而不是元鼎四年。因此，康先生系劉（骨尃）封王于元鼎四年顯然有誤。第二條論據(jù)是：本年，“李夫人少而早卒”。但這條論據(jù)也不符合歷史事實。據(jù)《漢書·外戚傳》載： 　　孝武李夫人，本以倡進。初，夫人兄 　　延年性知音，善歌舞，武帝愛之?！?　　年侍上起舞，歌日：“北方有佳人，絕世而 　　獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知 　　傾城與傾國，佳人難再得!”上嘆息日： 　　“善!世豈有此人乎?”平陽主因言延年有 　　女弟，上乃召見之，實妙麗善舞。由是得 　　幸，生一男，是為昌邑哀王。 　　 　　這段記載說明，李夫人得見武帝，是在其兄李延年作“北方有佳人”歌感動武帝之后。關(guān)于李延年受武帝接見并得寵的時間，《史記·封禪書》有記載：“……其春，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見?！笨肌段涞奂o》，滅南越之年為元鼎六年。以此推論，李夫人得見武帝并受寵，當在元鼎六年春之后。既然李夫人到元鼎六年春后方得入宮受寵，又如何會在元鼎四年就有子并“早卒”了呢? 　　既然劉（骨尃）封昌邑王、李夫人“早卒”都不在元鼎四年，那么，康先生提出的《李夫人賦》作于元鼎四年之說，也就失去了依托。 　　再看劉先生提出的元鼎六年說。劉先生只是提出觀點，未有論證，因此不知其得出觀點的依據(jù)，但本文對此不可不辨。如上所述，李夫人得見武帝并受寵，是在元鼎六年春之后。值得注意的是，在漢武帝太初元年改歷以正月為歲首之前，西漢紀年是以十月為歲首的。據(jù)此，即使李夫人元鼎六年春李延年“以好音見”后即入宮，到本年結(jié)束，時間最多也不到九個月。如果把《李夫人賦》系于元鼎六年，那么，在這不到九個月的時間里，李夫人要經(jīng)歷得寵、生子、病篤到死亡，然后武帝作賦傷悼，這無論如何都不可能。因此，劉先生的元鼎六年說同樣經(jīng)不起推敲。 　　那么，《李夫人賦》究竟作于何年呢?還是先來看看《漢書·外戚傳》對此賦創(chuàng)作情況的記載吧： 　　及夫人卒，上以后禮葬焉。其后，上 　　以夫人兄李廣利為貳師將軍，封海西侯， 　　延年為協(xié)律都尉。上思念李夫人不已，方 　　士齊人少翁言能致其神。乃夜張燈燭，設(shè) 　　帳帷，陳酒肉，而令上居他帳，遙望見好女 　　如李夫人之貌，還幄坐而步。又不得就視， 　　上愈益相思悲感，為作詩曰：“是邪，非邪? 　　立而望之，偏何姍姍其來遲!”令樂府諸音 　　家弦歌之。上又自為作賦，以傷悼夫人。 　　在此，《漢書》認為《李夫人賦》與《李夫人歌》一樣，都是為傷悼李夫人而作。要弄清漢武帝《李夫人賦》的作年，必先弄清李夫人的卒年。關(guān)于李夫人的卒年，《漢書》雖未有明確記載，卻透露出一個重要信息：那就是李夫人死后，武帝以李夫人兄李廣利為貳師將軍，以李延年為協(xié)律都尉。而李廣利為貳師將軍的時間，據(jù)《史記·大宛列傳》載：“天子已嘗使浞野侯攻樓蘭，以七百騎先至，虜其王，以定漢等言為然，而欲侯寵姬李氏，拜李廣利為貳師將軍，發(fā)屬國六千騎，及郡國惡少年數(shù)萬人，以往伐宛。期至貳師城取善馬，故號‘貳師將軍’。……是歲太初元年也?！薄稘h書·李廣利傳》亦載：“李廣利，女弟李夫人有寵于上，產(chǎn)昌邑哀王。太初元年，以廣利為貳師將軍，發(fā)屬國六千騎及郡國惡少年數(shù)萬人以往，期至貳師城取善馬，故號‘貳師將軍’?！边@些記載說明，李廣利為貳師將軍，是在太初元年。既然漢武帝是在李夫人死后才封李廣利為貳師將軍的，那么，李夫人卒年的時間下限應(yīng)為太初元年(公元前104年)李廣利任貳師將軍之前。 　　至于李夫人卒年的時間上限，亦可大致推知。既然李夫人得見武帝并受寵在元鼎六年(公元前111年)春之后，那么，由“得幸”到“生一男”，至早是一年后元封元年(公元前110年)的事。從《李夫人賦》“弟子增欷，灣沫悵兮”的描述中，可知李夫人去世時其子痛哭不已，說明當時劉（骨尃）已略知人事，這應(yīng)是孩童兩歲之后才會有的情感。如此看來，李夫人至早應(yīng)卒于元封三年(公元前108年)之本文為全文原貌　未安裝PDF瀏覽器下載安裝　原版全文 　　[摘要]漢武帝《李夫人賦》并非如學(xué)術(shù)界所說的作于元鼎四年或元鼎六年，而是作于元封三年之后、太初元年之前?！独罘蛉速x》是中國文學(xué)史上第一篇悼亡賦，其題材內(nèi)容和藝術(shù)形式在賦史上有開拓意義。 　　[關(guān)鍵詞]漢武帝；《李夫人賦》；作年；文學(xué)史意義 　　[作者簡介]龍文玲，廣西師范學(xué)院中文學(xué)院副教授，首都師范大學(xué)文學(xué)院2003級博士研究生，廣西南寧，53000l 　　[中圖分類號]1222 　　[文獻標識碼]A [文章編號]1004-4434(2006)05-0132-04 　　 　　漢武帝是西漢唯一一位有辭賦作品傳世的皇帝。據(jù)《漢書·藝文志》(下簡稱《漢志》)載：“上所自造賦二篇?！鳖亷煿抛⒃疲骸拔涞垡??！边@二篇賦中的一篇應(yīng)是《漢書·外戚傳》載錄的《李夫人賦》，而另一篇賦則未知何指。王應(yīng)麟《漢藝文志考證》卷八云：“《外戚傳》有《傷悼李夫人賦》，《文選》有《秋風(fēng)辭》，《溝洫志》有《瓠子之歌》二章?！薄肚镲L(fēng)辭》和《瓠子歌》都是騷體歌詩，若依王應(yīng)麟把它們當作辭賦作品，那么“上所自造賦”應(yīng)為三篇，而不是二篇。因文獻不足，除《李夫人賦》外，武帝另一篇賦究竟何指，只能存疑。由《漢志》之著錄，印證漢武帝的今存作品，不難發(fā)現(xiàn)漢武帝不僅好辭賦，而且還親制辭賦。他的《李夫人賦》是中國文學(xué)史上悼亡賦的開山鼻祖。然而，這樣一篇重要辭賦，學(xué)術(shù)界對其作年尚無定論，對其內(nèi)容與藝術(shù)也鮮有論及。故本文擬在對此賦作年進行考證的基礎(chǔ)上，分析其題材內(nèi)容和藝術(shù)形式在賦史上的開拓意義，進而了解漢武帝的辭賦創(chuàng)作給西漢文學(xué)帶來的影響。 　　 　　一、《李夫人賦》作于元封三年至太初元年間考 　　 　　關(guān)于《李夫人賦》的作年，由于研究者或存而不論，或語焉不詳，故而歧說不多。在提及此賦作年的論著中，主要有如下兩種觀點： 　　第一種觀點認為，作于元鼎四年。此說出自康金聲先生《漢賦年表》：“公元前113年，武帝元鼎四年……六月，李夫人子劉髀始封。李夫人少而早卒，武帝傷悼之，作《李夫人賦》，又作詩，令樂府諸音家弦歌之?！?　　第二種觀點認為，作于元鼎六年。此說出自劉斯翰先生《漢賦大事年表》：“武帝元鼎六年(公元前111年)，武帝作《悼李夫人賦》?！?　　然而，將上述兩種觀點跟《漢書》和《史記》的相關(guān)記載相對照，不難發(fā)現(xiàn)其中的破綻。先看康先生的元鼎四年說。此說的重要論據(jù)有兩條。第一條論據(jù)是：“元鼎四年……六月，李夫人子劉髀始封。”但這條論據(jù)并不符合歷史事實。關(guān)于劉髀封王的時間，《武帝紀》明確記載：“天漢……四年……夏四月，立皇子髀為昌邑王?！庇?，《漢書·武五子傳》：“昌邑哀王（骨尃）天漢四年立?！逼垚偂稘h紀》卷十四亦云：“天漢……四年……夏四月，立皇子（骨尃）為昌邑王。”這些記載都證明劉（骨尃）封王是在天漢四年，而不是元鼎四年。因此，康先生系劉（骨尃）封王于元鼎四年顯然有誤。第二條論據(jù)是：本年，“李夫人少而早卒”。但這條論據(jù)也不符合歷史事實。據(jù)《漢書·外戚傳》載： 　　孝武李夫人，本以倡進。初，夫人兄 　　延年性知音，善歌舞，武帝愛之。……延 　　年侍上起舞，歌日：“北方有佳人，絕世而 　　獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知 　　傾城與傾國，佳人難再得!”上嘆息日： 　　“善!世豈有此人乎?”平陽主因言延年有 　　女弟，上乃召見之，實妙麗善舞。由是得 　　幸，生一男，是為昌邑哀王。 　　 　　這段記載說明，李夫人得見武帝，是在其兄李延年作“北方有佳人”歌感動武帝之后。關(guān)于李延年受武帝接見并得寵的時間，《史記·封禪書》有記載：“……其春，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見?！笨肌段涞奂o》，滅南越之年為元鼎六年。以此推論，李夫人得見武帝并受寵，當在元鼎六年春之后。既然李夫人到元鼎六年春后方得入宮受寵，又如何會在元鼎四年就有子并“早卒”了呢? 　　既然劉（骨尃）封昌邑王、李夫人“早卒”都不在元鼎四年，那么，康先生提出的《李夫人賦》作于元鼎四年之說，也就失去了依托。 　　再看劉先生提出的元鼎六年說。劉先生只是提出觀點，未有論證，因此不知其得出觀點的依據(jù)，但本文對此不可不辨。如上所述，李夫人得見武帝并受寵，是在元鼎六年春之后。值得注意的是，在漢武帝太初元年改歷以正月為歲首之前，西漢紀年是以十月為歲首的。據(jù)此，即使李夫人元鼎六年春李延年“以好音見”后即入宮，到本年結(jié)束，時間最多也不到九個月。如果把《李夫人賦》系于元鼎六年，那么，在這不到九個月的時間里，李夫人要經(jīng)歷得寵、生子、病篤到死亡，然后武帝作賦傷悼，這無論如何都不可能。因此，劉先生的元鼎六年說同樣經(jīng)不起推敲。 　　那么，《李夫人賦》究竟作于何年呢?還是先來看看《漢書·外戚傳》對此賦創(chuàng)作情況的記載吧： 　　及夫人卒，上以后禮葬焉。其后，上 　　以夫人兄李廣利為貳師將軍，封海西侯， 　　延年為協(xié)律都尉。上思念李夫人不已，方 　　士齊人少翁言能致其神。乃夜張燈燭，設(shè) 　　帳帷，陳酒肉，而令上居他帳，遙望見好女 　　如李夫人之貌，還幄坐而步。又不得就視， 　　上愈益相思悲感，為作詩曰：“是邪，非邪? 　　立而望之，偏何姍姍其來遲!”令樂府諸音 　　家弦歌之。上又自為作賦，以傷悼夫人。 　　在此，《漢書》認為《李夫人賦》與《李夫人歌》一樣，都是為傷悼李夫人而作。要弄清漢武帝《李夫人賦》的作年，必先弄清李夫人的卒年。關(guān)于李夫人的卒年，《漢書》雖未有明確記載，卻透露出一個重要信息：那就是李夫人死后，武帝以李夫人兄李廣利為貳師將軍，以李延年為協(xié)律都尉。而李廣利為貳師將軍的時間，據(jù)《史記·大宛列傳》載：“天子已嘗使浞野侯攻樓蘭，以七百騎先至，虜其王，以定漢等言為然，而欲侯寵姬李氏，拜李廣利為貳師將軍，發(fā)屬國六千騎，及郡國惡少年數(shù)萬人，以往伐宛。期至貳師城取善馬，故號‘貳師將軍’?！菤q太初元年也?！薄稘h書·李廣利傳》亦載：“李廣利，女弟李夫人有寵于上，產(chǎn)昌邑哀王。太初元年，以廣利為貳師將軍，發(fā)屬國六千騎及郡國惡少年數(shù)萬人以往，期至貳師城取善馬，故號‘貳師將軍’?！边@些記載說明，李廣利為貳師將軍，是在太初元年。既然漢武帝是在李夫人死后才封李廣利為貳師將軍的，那么，李夫人卒年的時間下限應(yīng)為太初元年(公元前104年)李廣利任貳師將軍之前。 　　至于李夫人卒年的時間上限，亦可大致推知。既然李夫人得見武帝并受寵在元鼎六年(公元前111年)春之后，那么，由“得幸”到“生一男”，至早是一年后元封元年(公元前110年)的事。從《李夫人賦》“弟子增欷，灣沫悵兮”的描述中，可知李夫人去世時其子痛哭不已，說明當時劉（骨尃）已略知人事，這應(yīng)是孩童兩歲之后才會有的情感。如此看來，李夫人至早應(yīng)卒于元封三年(公元前108年)之本文為全文原貌　未安裝PDF瀏覽器下載安裝　原版全文 后。 　　另外，武帝《李夫人賦》文本中也透露出一些時間信息。賦中云：“秋氣憯以凄淚兮，桂枝落而銷亡。”“秋氣”，透露出李夫人去世的時節(jié)為秋季?！肮鹬Α?，《漢書》顏師古注云：“桂秋芳香，亦喻夫人也。”而以桂枝隕落喻李夫人的死亡，既表達了對美好生命逝去的痛惜，又暗示了夫人去世的時間：秋季。另，“弟子增欷，灣沫悵兮。悲愁于邑，喧不可止兮”。描寫了李夫人去世后，其弟兄悲泣、小兒喧哭的哀悼場景，這也透露出此賦寫作時間為李夫人去世后不久，此時李廣利等兄弟尚在為之守喪，還未率軍征伐大宛。 　　因此，根據(jù)史料記載，結(jié)合辭賦文本，本文認為，李夫人卒于元封三年(公元前108年)之后、太初元年(公元前104年)之前的一個秋天。漢武帝《李夫人賦》當作于那段時間內(nèi)，此時武帝49歲到53歲。 　　 　　二、《李夫人賦》的文學(xué)史意義 　　 　　《李夫人賦》真實傳達了漢武帝對李夫人的深切懷念，表達了對美好生命逝去的無盡悲哀。如果說《李夫人歌》是以簡潔含蓄的筆觸，婉轉(zhuǎn)抒發(fā)了武帝對亡妃的哀思的話，那么《李夫人賦》則是以濃墨重彩的手法，多層面表達了武帝對亡妃的懷念。賦分正文與亂辭兩部分。正文主要通過幻想與追憶，抒發(fā)對亡妃李夫人的綿綿傷痛。賦的開頭四句：“美連娟以修嫣兮，命樔絕而不長。飾新宮以延貯兮。泯不歸乎故鄉(xiāng)。”新宮可筑，而美好生命逝去就再也不能回來。這與“露唏明朝更復(fù)落，人死一去何時歸”(《薤露》)的對生命易逝的悲痛無奈有異曲同工之妙，表明武帝在哀悼李夫人的同時，對生命的短暫進行了深沉思考。接下來的“慘郁郁其蕪穢兮，隱處幽而懷傷”兩句，是對李夫人身處墓中凄慘境況的想象。在此，武帝不寫自己如何傷懷李夫人的早逝，而是寫李夫人的亡魂在墓室中為思念自己而心傷，這種進一層的寫法，想象大膽奇特，倍加抒發(fā)了武帝的無盡哀傷。而“秋氣憯以凄淚兮，桂枝落而銷亡”，以眼前秋景抒心中哀情，再次傳達出對愛妃早逝的傷痛。在這種傷悼的心理引導(dǎo)下，作者想象其靈魂脫離肉體，去尋找李夫人的蹤跡，見到了“函菱荴以俟風(fēng)兮，芳雜襲以彌章。的容與以猗靡兮，縹飄姚虖愈莊”的李夫人。如此神奇想象，如夢似幻，足見漢武帝對李夫人思念之刻骨銘心。 　　接下來的“燕淫衍而撫楹兮，連流視而娥揚，既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。驩接狎以離別兮，宵寤夢之芒芒”，由冥冥想象，轉(zhuǎn)入對往日歡樂生活的追憶；由對往日的追憶，又回到眼前似夢非夢的幻境中。在此番幻境中，李夫人的身影是“忽遷化而不反”，或“哀裴回以躊躇”。以李夫人靈魂的不忍離去來表達作者對夫人靈魂歸來的強烈期盼。然人死不能復(fù)生，武帝最終在李夫人靈魂“荒忽而辭去”、“屑兮不見”的幻境中，再次回到眼前陰陽相隔的殘酷現(xiàn)實，“思若流波，怛兮在心”，無限傷痛，如流水連綿不絕! 　　亂辭再次抒寫了對李夫人早逝的無限悲痛，表示將不負其臨終所托，體現(xiàn)了武帝對李夫人的一片深情。亂辭中，描寫了傷悼李夫人的凄惻場景，極其感人： 　　弟子增欷，（氵夸）沫悵兮。悲愁于邑，喧 　　不可止兮。向不虛應(yīng)，亦云已兮。嫶妍 　　太息，嘆稚子兮。惻栗不言，倚所恃兮。 　　對李夫人兄弟和稚子劉（骨尃）傷悼李夫人的哀慟場景進行描寫，極富人情味。從中不難發(fā)現(xiàn)漢武帝雖為一代雄主，亦有普通人真摯感情的一面。 　　《李夫人賦》在武帝時期甚至整個漢代，都是頗具特色的重要抒情賦作，其文學(xué)史意義不容忽視。 　　其一，《李夫人賦》是我國文學(xué)史上第一篇悼亡賦，在辭賦題材方面具有開拓意義。今存武帝之前的悼亡文學(xué)，有《詩經(jīng)》的《邶風(fēng)·綠衣》和《唐風(fēng)’葛生》，但皆以詩歌形式出現(xiàn)。而文學(xué)史上的第一篇悼亡賦，則非《李夫人賦》莫屬。馬積高先生認為此賦亂辭一段“寫得頗親切，為后世悼亡之作所祖”。其實，《李夫人賦》不僅僅在寫作手法上“為后世悼亡之作所祖”，更在悼亡賦題材上有開拓之功。漢武帝《李夫人賦》之后，悼亡賦繼作不斷。如曹丕《悼天賦》、曹植《思子賦》、王粲《傷天賦》《思友賦》、曹髦《傷魂賦》、潘岳《悼亡賦》、南朝宋癬武帝劉?！稊M漢武帝李夫人賦》、江淹《傷愛子賦》《傷友人賦》、宋人李處權(quán)《悼亡賦》等，皆屬此類。眾多悼亡賦作的出現(xiàn)，使悼亡成了我國古代辭賦的一大重要題材。 　　其二，《李夫人賦》的藝術(shù)手法為后世悼亡文學(xué)提供了借鑒。一是《李夫人賦》以“桂枝落而銷亡”比喻李夫人之死，這一手法為后世悼亡詩賦所因襲。如，潘岳《悼亡賦》“含芬華之芳烈，翩零落而從風(fēng)”、劉裕《擬漢武帝李夫人賦》“念桂枝之秋霣，惜瑤華之春翦”、梁簡文帝《傷美人詩》“香燒日有歇，花落無還時”、陰鏗《和樊晉陵傷妾詩》“畫梁朝日盡，芳樹落花辭”、李處權(quán)《悼亡賦》“信尤物之易毀兮，審奇花之早落”，等等，這些都是以花落喻妻、妾的死亡，是對《李夫人賦》中以“桂枝落”喻李夫人死的承襲。二是《李夫人賦》以幻覺抒哀情，將心理幻境與眼前實景相結(jié)合的藝術(shù)手法，為后世悼亡詩賦所繼承。在《李夫人賦》之前，《邶風(fēng)·綠衣》悼亡，主要通過睹物傷人，表現(xiàn)作者哀思；《唐風(fēng)·葛生》悼亡，在睹物傷人的同時，對亡人墳塋的凄慘景象進行描寫，以抒寫作者“予美亡此，誰與獨處”的悲傷。而《李夫人賦》悼亡，則充分利用辭賦長于鋪陳的優(yōu)勢，展現(xiàn)了漢武帝傷悼李夫人時產(chǎn)生的種種幻境，以此表達心中的無盡感傷。在描寫心理幻境的同時，《李夫人賦》還在亂辭中描寫了傷悼李夫人的眼前實景，進一步寫出了對亡妃的無限悲思。這虛實相間的抒情方式，使全賦在哀傷百轉(zhuǎn)的同時，充滿著神奇和迷幻。《李夫人賦》的這一藝術(shù)獨創(chuàng)，為后世同類題材文學(xué)所接受。如，潘岳《悼亡賦》：“神飄忽而不反，形安得而久安?襲時服于遺質(zhì)，表鉛華于余顏?！訝栕遒馀R后庭，人空室兮望靈座，帷飄飄兮燈熒熒。燈熒熒兮如故，帷飄飄兮若存，物未改兮人已化，饋生塵兮酒停樽”，想象亡妻 靈魂的飄忽不返及其妝扮，并將這一心理幻境與“空室”、“人已化”的眼前實境結(jié)合起來，表達了不盡悼念之情。又如，江總《奉和東宮經(jīng)故妃舊殿詩》“猶憶窺窗處，還如解佩時。苔生無意早，燕入有言遲。若令歸就月，照見不須疑”，李處權(quán)《悼亡賦》“悄空閨之岑寂兮，想音容于冥漠?！褢哑缴煤腺?，竟繾綣而難舍。覬魂夢之可接兮，睇長松于廣野。雖涸流以濡翰兮，浩予悲之莫寫”，都是將眼前實景與心理幻境結(jié)合起來抒寫對亡人的思念。這些，都可以看出《李夫人賦》對后世悼亡詩賦藝術(shù)手法的深遠影響。 　　其三，《李夫人賦》是漢代抒情賦作的先導(dǎo)。《李夫人賦》之前，騷體辭賦已成為漢人抒情的主要文體，但大多是在代屈原立言之際表達個人的不遇情懷。如賈誼的《吊屈原賦》《惜逝》、嚴忌的《哀時命》等，情感雖摯，但終隔一層。而《李夫人賦》雖為騷體，但直抒作者在李夫人死后的內(nèi)心感受，這種抒情手法不僅較借代古人立言來抒情要自然親切得多，而且開啟了漢代抒情賦作的先河。這種情感的直接抒發(fā)，是對《詩經(jīng)》“情動于中而形于言”(《毛詩序》)精神的繼承，也是對屈騷“發(fā)憤以抒情”傳統(tǒng)的弘揚?！独罘蛉速x》之后，雖代屈原立言的擬騷賦仍有繼作，但抒情賦作至東漢已逐漸蔚為大觀，特別是漢末魏晉的傷悼賦，基本上都是直抒胸臆的賦作，這無疑是《李夫人賦》導(dǎo)夫先路的結(jié)果。 　　其四，《李夫人賦》為魏晉時代人生命意識的普遍覺醒開了先河。漢武帝《李夫人賦》在沉痛傷悼李夫人的同時，體現(xiàn)出對生命易逝的思考。這顯然與漢武帝的世界觀變化有關(guān)，據(jù)《史記·封禪書》和《漢書》《武帝紀》《郊祀志》等記載，元狩五年(公元前118年)漢武帝得了一場大病之后，深感到生命的脆弱，從此逐漸沉迷于神仙。這種變化同樣體現(xiàn)在他的《秋風(fēng)辭》和《李夫人歌》中。在這里，對功業(yè)的孜孜以求已蕩然無存，代之而起的是對生命的思索與追問、對生命存在的珍視與愛戀。漢武帝的這類作品，與同時代出現(xiàn)的《戰(zhàn)城南》、烏孫公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出漢代文學(xué)創(chuàng)作的嬗變：從一味地歌功頌德、潤色鴻業(yè)的主題逐步轉(zhuǎn)向抒寫真情、思考生命的主題。這種看似轉(zhuǎn)向頹唐的文學(xué)風(fēng)尚變化，實際上體現(xiàn)了西漢人個體生命意識的逐漸覺醒，為魏晉時代人生命意識的普遍覺醒開了先河，其意義之重大，值得我們在研究西漢文學(xué)時給予充分重視。 　　 　　[參考文獻］ 　　康金聲．漢賦縱橫[M]．太原：山西人民出版社，1992． 　　劉斯翰．漢賦：唯美主義之潮[M]．廣州：廣州文化出版社．1989． 　　馬積高．賦史[M]．上海：上海古籍出版社，1987．