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教育學(xué)論述題 教育學(xué)、教育心理學(xué)論述題的題型分析及解題技巧 （一）、論述題題型特點(diǎn)： 理論性強(qiáng)，是論述題最突出的特點(diǎn)。理論要有深度，是論述題主要的質(zhì)量要求。理論聯(lián)系實(shí)際，是論述題最顯著的特色。 （二）、論述題解題技巧 論述題要求對(duì)所學(xué)過(guò)的理論（要把握住基本要點(diǎn)）展開(kāi)論述。要求理論聯(lián)系實(shí)際，一定要結(jié)合本人或?qū)W校、學(xué)區(qū)工作實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)，把它們做為闡述觀點(diǎn)的材料。觀點(diǎn)和材料要統(tǒng)一，語(yǔ)言要精煉。 1、論述題涉及的都是主要理論，其中一些問(wèn)題，需要全方位論述，因此，開(kāi)闊視野，多角度看問(wèn)題，這是解答論述題的首要策略，當(dāng)然這也要求您能對(duì)基本的教育學(xué)、教育心理學(xué)的理論有扎實(shí)的基本功，能較好的理解，這也是與你同行在我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，必須要多讀，多看，多學(xué)，掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。 例如：學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面如何有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成教育合力？回答這一問(wèn)題，就要注意到三個(gè)方面，搞清它們之間的關(guān)系，應(yīng)該這樣論述，在發(fā)揮學(xué)校教育占主導(dǎo)作用的前提下，必須爭(zhēng)取家庭和社會(huì)的支持，通過(guò)書(shū)面或互訪的形式，加強(qiáng)相互了解，保持經(jīng)常性聯(lián)系，達(dá)到對(duì)學(xué)生教育的統(tǒng)一要求和統(tǒng)一行動(dòng)，形成教育合力，共同搞好教育工作。 2、“授之以魚(yú)，僅供一飯之需；授之以漁，則終身受用無(wú)窮”。在論述題中，常引用這樣一類格言，與教育現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，看你的理解能力。在這里，此格言表明了智力開(kāi)發(fā)的重要意義，涉及的是知識(shí)與智力的關(guān)系問(wèn)題，由這一點(diǎn)展開(kāi)論述，就抓住了本質(zhì)。與這一個(gè)類似的還是“老子英雄兒好漢”等說(shuō)法的辨析等。 3、能用教育學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，是論述題考察學(xué)生知識(shí)程度的又一個(gè)方面。這一點(diǎn)對(duì)于在職教師考取教師資格證是一個(gè)優(yōu)勢(shì)，但對(duì)于新畢業(yè)的學(xué)生，難度就較大，但任何事情總是一分為二的，我們新畢業(yè)的同學(xué)一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是記憶能力較好，能掌握好知識(shí)點(diǎn)，這是一個(gè)最大的優(yōu)勢(shì)。更何況，我們都過(guò)了10幾年的學(xué)校生活，而大部分時(shí)間都是在教室與老師的接觸、交流中度過(guò)的，這也給你們對(duì)解答這類論述題提供一些聯(lián)系實(shí)際的素材，要注意多挖掘一些。與你同行提示您，必要時(shí)的一些理想化的實(shí)例（甚至是虛構(gòu)的，有說(shuō)服力的）都可以寫(xiě)出來(lái)，增強(qiáng)自己在論述中的說(shuō)服力和感染力，去打動(dòng)閱卷老師的心。當(dāng)然，所有這些也必須符合現(xiàn)實(shí)，符合新課程理念的要求。 4、對(duì)一種教育觀點(diǎn)或新生事物作出評(píng)價(jià)，是論述題中最難的一類問(wèn)題。要會(huì)分析，指出優(yōu)點(diǎn)和可能存在的弊端。一定要表明自己的看法，最好能自由發(fā)揮。當(dāng)然，這種發(fā)揮要符合教育原理，不能偏離主題。還是離不了與你同行提醒您的，任何論述題都必須要有扎實(shí)的理論做基礎(chǔ)的。 （三）、實(shí)例分析 論述題，有的試題給出一個(gè)實(shí)例，要求用所學(xué)的某一理論去分析實(shí)例，提出自己的觀點(diǎn)，這類題也是同學(xué)們感到最難以作答的。答這類題一定要把握住某理論的幾個(gè)要點(diǎn)，有針對(duì)性地對(duì)實(shí)例進(jìn)行分析。 例如：前不久，我在xx學(xué)校見(jiàn)到一位教師給一名學(xué)生脖子上掛了一個(gè)牌子，上面寫(xiě)著“數(shù)學(xué)23分，語(yǔ)文46分”。這個(gè)學(xué)生耷拉著腦袋，滿眼淚花。你的感觸是什么？請(qǐng)從教師職業(yè)道德和義務(wù)方面分析這位教師的行為。 分析這一實(shí)例，題中已明確提示，請(qǐng)從教師的職業(yè)道德和義務(wù)方面考慮這位教師的行為。 回答此題，首先應(yīng)表明態(tài)度，你對(duì)這位教師的行為是支持還是反對(duì)。其次結(jié)合實(shí)例從教師的職業(yè)道德要求分析：教師對(duì)學(xué)生要真心熱愛(ài)。1.教師要對(duì)學(xué)生親切關(guān)懷，做學(xué)生的知心朋友，2.教師要對(duì)學(xué)生的愛(ài)要做到嚴(yán)格要求和尊重信任相統(tǒng)一，3.教師熱愛(ài)學(xué)生，要做到公正無(wú)私，關(guān)心熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尤其是那些需要幫助的差生、落后生。再?gòu)慕處煹牧x務(wù)方面分析：教師應(yīng)關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。以此來(lái)對(duì)照這位教師的所做所為。 （四）、論述題的套路 論速題的答法也是有套路的，先看懂了題目中主要涉及的知識(shí)點(diǎn)，先答題目中核心概念的解釋，這一點(diǎn)類似于名詞解釋，這一點(diǎn)有時(shí)非常必要和重要，而又是不少同學(xué)容易忽視的地方。然后根據(jù)要求舉一些例子，論點(diǎn)要分開(kāi)寫(xiě)（如1、2、3等）。每個(gè)論點(diǎn)的開(kāi)頭第一句話寫(xiě)理論上關(guān)于問(wèn)題的解釋或者思想，然后簡(jiǎn)單闡述。闡述的過(guò)程中就可以加你要舉的例子，根據(jù)例子在把開(kāi)頭的中心思想用其他的話重復(fù)一遍，這些就要發(fā)揮您自己的創(chuàng)意和語(yǔ)言才能了，當(dāng)然，也可用教材或資料上的原話（如果您記憶好的話）。最后總結(jié)，能簡(jiǎn)明的回顧這個(gè)題目?；旧暇涂梢粤恕?/span> 還有一點(diǎn)，就是關(guān)于字?jǐn)?shù)的多少。個(gè)人以為字?jǐn)?shù)不宜太少，畢竟這是論述題，不是簡(jiǎn)答題，簡(jiǎn)答題可以只寫(xiě)要點(diǎn)，不用展開(kāi)論述。頁(yè)面篇幅以占這個(gè)題給您的空間的2/3多，甚至能占滿也是不錯(cuò)的。假設(shè)即使您答題的理論點(diǎn)是錯(cuò)的，閱卷老師一般也會(huì)給你一定的分?jǐn)?shù)的，無(wú)法相像，只是短短的幾句話，閱卷老師會(huì)給你高分。 1、 試述教育與社會(huì)的關(guān)系（試述教育在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步中的作用）： ⑴教育與生產(chǎn)力： ①教育受社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約 ⅰ、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目標(biāo)的設(shè)定 ⅱ、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的速度、規(guī)模和學(xué)校的結(jié)構(gòu) ⅲ、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程的設(shè)置和教育內(nèi)容的沿革 ⅳ、生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了教學(xué)組織形式、教育教學(xué)手段和方法的變革 ②教育是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 ⅰ、教育把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力 ⅱ、教育實(shí)現(xiàn)著知識(shí)的再生產(chǎn)和知識(shí)創(chuàng)新：教育作為實(shí)現(xiàn)知識(shí)再生產(chǎn)的重要途徑，有著自己的重要特點(diǎn)：第一，它是一種擴(kuò)大的再生產(chǎn)，第二，它又是一種高效率的再生產(chǎn)，教育在生產(chǎn)新的知識(shí)方面發(fā)揮著重要作用，突出表現(xiàn)為科學(xué)創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新。生產(chǎn)要發(fā)展，教育須先行。 ⑵教育與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)： ①濟(jì)基礎(chǔ)制約教育的社會(huì)性質(zhì)和受教育機(jī)會(huì)的分配 ⅰ經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約教育的社會(huì)性質(zhì)和受教育機(jī)會(huì)的分配 ⅱ、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)部分地制約教育內(nèi)容 ②教育以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有復(fù)制—強(qiáng)化或者削弱—消解作用 ⅰ、在通常的情況下，教育起著復(fù)制、強(qiáng)化和延續(xù)社會(huì)關(guān)系的作用，它所培養(yǎng)出來(lái)的人通常會(huì)通過(guò)為社會(huì)服務(wù)去鞏固相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 ⅱ、被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的教育機(jī)構(gòu)，同時(shí)也是反映一定社會(huì)關(guān)系的政治的、思想意識(shí)的和社會(huì)文化的傳播與宣傳機(jī)構(gòu)。 ⅲ、在社會(huì)的變革時(shí)期，教育通過(guò)傳播先進(jìn)思想和進(jìn)步理論，從而具有促進(jìn)社會(huì)加速變革的作用。學(xué)校往往是新的思想和理論的發(fā)源地和傳播場(chǎng)所。 ⑶教育與政治制度： ①教育為社會(huì)政治制度所制約和決定 ⅰ、政治制度制約和決定著的教育目的和教育內(nèi)容 ⅱ、政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)：統(tǒng)治階級(jí)對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)一般是通過(guò)這樣幾種手段實(shí)現(xiàn)的：首先，利用手中的國(guó)家機(jī)器控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；其次，利用經(jīng)濟(jì)力量掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；最后，以對(duì)思想文化的控制來(lái)影響教育，包括大眾傳播媒介的輿論導(dǎo)向，各種讀物的發(fā)行，各種活動(dòng)的舉辦，等等。 ②教育對(duì)社會(huì)政治制度的發(fā)展具有重要影響 ⅰ、教育通過(guò)培養(yǎng)具有一定政治態(tài)度、思想意識(shí)的人，在維護(hù)和鞏固一定的政治制度中發(fā)揮積極作用 ⅱ、學(xué)生的精神風(fēng)貌和政治素質(zhì)，影響著社會(huì)風(fēng)俗、道德風(fēng)尚和思想潮流：高等學(xué)校已成為政治決策科學(xué)化和民主化的一支重要力量。 ⑷教育與文化 ?、傥幕c教育的共生關(guān)系 ?、 ⑷耸俏幕瘎?dòng)物，這是一些學(xué)者從文化學(xué)的角度對(duì)人所下的定義。 ⅱ、“人是文化產(chǎn)物”，無(wú)疑深刻地隱含著“文化本身是一種教育力量”這一思想。 ?、?、文化對(duì)教育的制約作用是非常明顯的，一國(guó)的教育之所以區(qū)別與別國(guó)的教育，文化差異是一個(gè)很重要的原因。就教育內(nèi)容方面而言，文化對(duì)教育的制約、支配作用尤為明顯。教育離開(kāi)了文化，就沒(méi)有了傳授的內(nèi)容，也就失去了賴以存在的基礎(chǔ)。 ⅳ、教育是一個(gè)不可或缺的、與人類共始終的、積極能動(dòng)的文化要素；從其與社會(huì)文化的關(guān)系而言，教育是社會(huì)文化系統(tǒng)中的一個(gè)能動(dòng)的要素，二者存在著一種共生關(guān)系。 V、全面地認(rèn)識(shí)教育與文化的相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)教育的文化特征，有助于正確、全面地認(rèn)識(shí)不同時(shí)代、不同國(guó)別教育的共性和個(gè)性，克服對(duì)教育這一復(fù)雜社會(huì)文化活動(dòng)的認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單化，從而客觀地比較與鑒別不同文化背景下的教育，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，豐富和發(fā)展我們的教育理論與教育實(shí)踐。 ?、诮逃奈幕δ埽簜鬟f—保存、傳播—豐富、選擇—提升、創(chuàng)造—更新文化的功能 ⑸教育的現(xiàn)代化：教育的現(xiàn)代化是整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)不可或缺的部分，是一個(gè)具有指向性的能動(dòng)的教育變革過(guò)程。 ?、俳逃F(xiàn)代化的一般特征與內(nèi)在特征： 一般特征：a強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，重視科學(xué)教育與人文教育的有機(jī)結(jié)合；b教育開(kāi)始逐步構(gòu)建為一個(gè)多樣的、開(kāi)放的大系統(tǒng)；c在教學(xué)上表現(xiàn)出革命性、創(chuàng)造性、靈活性和個(gè)性化的特征。 內(nèi)在特征表現(xiàn)為教育民主化和教育主體性。“教育民主化”已是當(dāng)前教育政策討論的中心課題之一，已成為幾乎所有教育改革的一項(xiàng)內(nèi)在的目標(biāo)，也是全球教育系統(tǒng)演變的一個(gè)基本趨勢(shì)。教育民主化的先決條件是社會(huì)的民主化，尤其是經(jīng)濟(jì)和政治的民主化。 “教育主體性”有這樣兩層含義：一是尊重學(xué)生個(gè)體的主體性，讓學(xué)生主動(dòng)地、自由地發(fā)展；二是尊重教育的自主權(quán)，尊重教育的相對(duì)獨(dú)立性，打破模式化的教育，用多樣化的教育造就富于個(gè)性的一代新人。教育主體性問(wèn)題的提出是我國(guó)“五四”時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的反封建思想主題的繼續(xù)，是“科學(xué)”、“民主”和“個(gè)性解放”在新的歷史條件下的重新強(qiáng)調(diào)。 ②現(xiàn)代教育面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策 ⅰ、學(xué)校教育面臨挑戰(zhàn)：改革學(xué)校教育，用新的時(shí)代精神來(lái)重建學(xué)校教育體制，才是教育的真正出路。 ⅱ、全民教育與“學(xué)會(huì)關(guān)心”：全民教育是指對(duì)社會(huì)全體民眾所提供的教育。實(shí)行全民教育，其目標(biāo)就是滿足全民的基本教育要求，向民從提供知識(shí)、技術(shù)、價(jià)值觀和人生面，使他們能自尊、自立地生活，并通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)改善自己的生活并為國(guó)家和人類發(fā)展作出貢獻(xiàn)。全民教育是現(xiàn)代社會(huì)民主化、教育民主化的當(dāng)然要求，因?yàn)?，只有通過(guò)全體人民的共同努力，人類共同面臨的問(wèn)題才有可能解決。為在全民教育中適應(yīng)“學(xué)會(huì)關(guān)心”的時(shí)代要求，以下幾個(gè)方面的教育是十分必要的：人類意識(shí)（國(guó)際理解）教育；生態(tài)環(huán)境教育；人口教育；信仰教育；世界和平教育。 ③學(xué)習(xí)化社會(huì)與終身教育 ⅰ、學(xué)習(xí)化社會(huì)與終身教育：“學(xué)習(xí)化社會(huì)”是60年代富勒、赫欽斯等一批歐美學(xué)者提出的關(guān)于未來(lái)社會(huì)、教育及其相互關(guān)系的設(shè)想?！秾W(xué)會(huì)生存》一書(shū)中歸納了這一設(shè)想的主要觀點(diǎn)：構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的關(guān)鍵是實(shí)施終身教育思想，特別倡導(dǎo)發(fā)展非正規(guī)教育。 ⅱ、終身教育思想的提出及其基本含義：終身教育是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，包括各個(gè)年齡階段的各種方式的教育，如正規(guī)的和非正規(guī)的種種教育，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)（社區(qū)）教育等。終身教育既有專業(yè)性的教育，也有社會(huì)、文化、生活方面的教育。除了傳授知識(shí)技能的形式外，終身教育還與社會(huì)文化活動(dòng)和實(shí)際生活密切聯(lián)系。 ⅲ、與學(xué)習(xí)化社會(huì)和終身教育相近的思想觀念的興起：在學(xué)習(xí)化社會(huì)和終身教育思想發(fā)展的同期，西文國(guó)家還出現(xiàn)了繼續(xù)教育和回歸教育等相近的思想觀念。“繼續(xù)教育”，是指那些已脫離正規(guī)教育，參加工作和負(fù)有成人責(zé)任的人所受的各種各樣的教育，既包括繼續(xù)接受某個(gè)階段的正規(guī)教育，也包括在特別領(lǐng)域里探索、更新和補(bǔ)充知識(shí)技能的活動(dòng)。“回歸教育”，是60年代歐洲出現(xiàn)的思潮。它主張，教育不要一次完成，而要根據(jù)個(gè)人的興趣、職業(yè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況等因素，在一生中選擇最需要學(xué)習(xí)的時(shí)候接受靈活有效的教育。傳統(tǒng)教育視學(xué)生輟學(xué)為消極行為，而回歸教育認(rèn)為可以化作積極行為，即在一定時(shí)期內(nèi)主動(dòng)離開(kāi)校園，就業(yè)、旅行和進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，爾后重返學(xué)校，這樣會(huì)提高學(xué)習(xí)效果?；貧w教育強(qiáng)調(diào)受教育者的平等權(quán)利，個(gè)人離校和復(fù)學(xué)應(yīng)得到國(guó)家和社會(huì)的保障.
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來(lái)自： 囡囡振振 > 《我的圖書(shū)館》
