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太陽(yáng)是向日葵的貴人，那不盡的陽(yáng)光換來(lái)了一朵花的燦爛和永恒的敬仰。
水是魚(yú)的貴人，那溫柔的輕撫撫育了一條魚(yú)的自由無(wú)拘和不離不棄。 母親是孩子的貴人，那雙纖細(xì)而滄桑的手守候了一顆純潔無(wú)瑕的心。 命運(yùn)中總有數(shù)不清的貴人相助，她在靜僻的角落棲息，卻在你最困難的時(shí)刻挺身而出，照亮了你前進(jìn)的道路，燃起了你自信的火焰。 生命需要貴人。否則，諸葛亮只是山中一個(gè)永遠(yuǎn)的無(wú)名小卒，歷史的扉頁(yè)上哪里會(huì)刻上他不朽的智慧？正是劉備的三顧茅廬促成了他的白衣勝雪、翩然自若的萬(wàn)古風(fēng)采。而諸葛亮亦用一顆赤膽忠心回報(bào)了知遇之恩。又說(shuō)牛頓，難道那個(gè)搗蛋的蘋(píng)果不是他的“貴人”嗎？成功離不開(kāi)智慧和勤奮，但又怎能少得了靈感的參與。所以說(shuō)，無(wú)論是牛頓的蘋(píng)果還是瓦特的鍋蓋，或是貝多芬的月光都是他們生命里必不可少的貴人。 苦難是命運(yùn)的貴人。自古至今，由苦難造就的人才不計(jì)其數(shù)。某年某月，歷經(jīng)“永貞革新”的柳宗元在“來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧”的萬(wàn)難境地里艱難度日。但我們可以想象，如果少了這份孤絕和痛徹，哪來(lái)后來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)如斯、才華如斯的柳大才子。在“施施而行，漫漫而游”中，他已然超脫往昔的疼痛，成為山水的知音，從而找到人生的另一個(gè)境界。李白、蘇軾之類(lèi)又何嘗不是如此?無(wú)論是“賜金放還”還是下放黃州，無(wú)論是哀傷的明月還是凄苦的赤壁，那一段苦難的歷史都已沉淀為他們凈化心靈、升華情感的寶貴器皿，承載生命的無(wú)尚光輝。 然而，貴人并不是隨時(shí)隨地存在，若我們將命運(yùn)寄托給貴人，生命之船難免遭遇險(xiǎn)礁。更多的時(shí)候，我們要做自己的貴人。正如一篇寓言所說(shuō)：羊群里的小羊跟著大羊前進(jìn)，領(lǐng)頭的大羊都是被主人的皮鞭驅(qū)趕。有人奇怪地問(wèn)牧羊人：你怎么知道要趕它們到哪里去會(huì)有茂草呢？牧羊人卻說(shuō)：我不知道啊。但是羊群可以自己感知，而我要做的，僅僅是在它們后面驅(qū)趕罷了。原來(lái)，羊是依靠自己找到食物的，而人們一直以為是牧羊人指導(dǎo)了羊群。人又何嘗不是這樣呢?很多時(shí)候，我們只看到別人伸出的援助之手，卻看不到自身的努力。其實(shí)，能成就人的從來(lái)都只是自己。既然如此，我們有什么理由不努力呢?救人需自救。求人不如求己。 所謂的“貴人”應(yīng)是：善于利用他人的幫助，不吝于幫助他人，并且做自己的貴人。 |
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